文/江門(mén)市新會(huì)華僑中學(xué) 周志云

按常理講，古典詩(shī)歌教學(xué)的智能勢(shì)差是比較大的，但是由于各類(lèi)教材全解、網(wǎng)絡(luò)信息俯拾即是，在把握學(xué)習(xí)內(nèi)容方面教師與學(xué)生的差異非常小。如果教師所掌握的信息全在教學(xué)參考書(shū)、教材全解上，而學(xué)生又進(jìn)行了比較充分地預(yù)習(xí)，那么這個(gè)詩(shī)歌教學(xué)基本上就是炒冷飯。因此，在古典詩(shī)歌教學(xué)中尤其是看似易懂詩(shī)歌的教學(xué)中要充分注意師生之間的智能勢(shì)差。

一、研究作者提高智能勢(shì)差

詩(shī)歌作者的研究要有大視野，要善于挖掘作者創(chuàng)作本詩(shī)歌的文化背景、家庭情況、思想動(dòng)態(tài)等，有一條基本的要求就是教師掌握的信息至少要比學(xué)生正在使用的配套練習(xí)的作者介紹深入一些。如對(duì)陶淵明的介紹，我們做得比較深一些，結(jié)合了《晉書(shū)》和當(dāng)下一些研究成果，這樣對(duì)深入理解作者的思想情感很有幫助。

一是著眼大環(huán)境對(duì)作者的影響。西晉從晉惠帝開(kāi)始，國(guó)家混亂，從八王之亂到五胡亂華，北方少數(shù)民族政權(quán)先后有16家，時(shí)局混亂導(dǎo)致中原漢族人口急劇減少，從2千多萬(wàn)到只剩下幾百萬(wàn)，人們生死難料。此外，兩晉朝政異常混亂，陶淵明生活的年代，桓溫、桓玄、劉裕等權(quán)臣把持朝政，桓溫還干過(guò)廢黜皇帝司馬奕的事情，桓玄背叛朝廷自立為帝，劉裕廢掉了晉恭帝自立為王，直接取代了東晉。

二是關(guān)注家庭背景對(duì)作者的影響。陶淵明的曾祖父是東晉初年大司馬陶侃，陶侃戰(zhàn)功顯赫，曾平定了王敦的反叛；祖父陶茂做過(guò)武昌太守；據(jù)吳國(guó)富先生考證，陶淵明的父親陶逸也做過(guò)姿城太守；陶淵明“少懷高尚”“猛志固常在”，很想與祖、父輩一樣建功立業(yè)，掃除國(guó)家奸兇。這也是他出來(lái)做官的一個(gè)重要原因。但是，陶淵明祖父輩的遭遇告訴他從政這條路非常難走：祖輩中陶瞻被政敵殺害，陶斌、陶夏兄弟因利益互相殘殺，這可能使陶淵明對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生害怕的心理。此外，父輩中有隱士陶淡“好導(dǎo)養(yǎng)之術(shù)，謂仙道可祈”，其人終身沒(méi)娶，一聽(tīng)到讓他做官就逃往山中，然后“莫知所終”，這可能是陶淵明退隱田園的最直接榜樣。

在這種局勢(shì)下，陶淵明想忠于司馬王朝干一番事業(yè)就會(huì)異常困難，那么他退居田園的行為就顯得順理成章。

二、對(duì)比閱讀提高智能勢(shì)差

我們把陶淵明《歸園田居(其一)》和孟浩然的《田園作》、楊萬(wàn)里的《插秧歌》、范成大的《四時(shí)田園雜興(其二)》4首詩(shī)放在一起，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，思考這4首詩(shī)的抒情主人公的和詩(shī)歌內(nèi)容的異同。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生慢慢就發(fā)現(xiàn)陶淵明的與眾不同：從個(gè)人身份來(lái)看陶淵明從官員化身農(nóng)民、躬耕田畝，詩(shī)歌展現(xiàn)的是他本人的實(shí)際經(jīng)歷；而其他詩(shī)人則是從旁觀者的角度看待田園生活，而孟浩然的《田園作》更是想離開(kāi)田園進(jìn)入官場(chǎng)。從情感的角度來(lái)講，陶淵明是真真切切喜愛(ài)并投入到田園生活。這兩點(diǎn)也是陶淵明與其田園詩(shī)人的最大特點(diǎn)。

三、細(xì)讀文本提高智能勢(shì)差

陶淵明《歸園田居(其一)》看似簡(jiǎn)單，但越是看似簡(jiǎn)單的詩(shī)就越難教，師生的智能勢(shì)差如果不能得到有效體現(xiàn)，課堂就可能只是照本宣科，效果當(dāng)然就差。所以，我們要善于從極為平常的字詞中讀出深意，提高師生智能勢(shì)差。

重復(fù)用字有講究。表面上看，本詩(shī)在用詞上似乎并不是很講究，100字的詩(shī)中，像“無(wú)”“中”“余”“十”“里”“塵”等6字都有重復(fù)，此外還有疊字“曖曖”“依依”2個(gè)。顯然，陶淵明作為文學(xué)大家，應(yīng)該不存在才學(xué)不足、辭藻缺乏的問(wèn)題，那么這個(gè)重復(fù)就是有意為之，或者說(shuō)是不想刻意去規(guī)避字詞的重復(fù)。理由大概有二：一是宣示自己是個(gè)田夫，既然歸園田了，那么寫(xiě)詩(shī)也就只是業(yè)余愛(ài)好，田夫?qū)懙脑?shī)就該有個(gè)田夫的樣子，重復(fù)幾個(gè)字是不值得大驚小怪的；二是回歸田園生活太高興了，人一高興大腦就亢奮，思維跳躍，這時(shí)的表達(dá)往往就可能詞不擇句，口語(yǔ)化、常態(tài)化的表達(dá)就自然出現(xiàn)，太刻意反而不自然。

平常字詞中見(jiàn)深意。我們可以以詩(shī)歌等一二句“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”中“俗”與“丘”二字為例略作分析，通常狀況下，“俗”用來(lái)形容某一事物，多含貶義，如“俗氣”“俗人”“俗套”等，詩(shī)人用“俗”字來(lái)形容“韻”，直接表明對(duì)世俗官場(chǎng)生活的討厭與排斥，同時(shí)用“少”來(lái)開(kāi)頭，表明絕非一時(shí)沖動(dòng)要回歸園田，而是自幼就是如此，只是生存所迫才出來(lái)做了一會(huì)官?！扒稹笔峭燎?，是矮山，能不能換為“深山”“高山”之類(lèi)？顯然是不行的，陶淵明是回歸田園，不是隱居深山老林，而且農(nóng)耕生活離不開(kāi)土地、故而用“丘山”就顯得非常恰當(dāng)。所以任何一個(gè)字都關(guān)乎文章的整體情況，大意不得。