□ 吳佳朋
在第70屆柏林電影節(jié)上,DAU系列(《列夫·朗道》)大放異彩,有人評(píng)論這是一部劃時(shí)代巨作,拓展了電影邊界;有人評(píng)論這是一部滿足導(dǎo)演扭曲欲望的作品,藝術(shù)成了暴力的遮羞布。事實(shí)上,DAU系列填補(bǔ)了電影類型維度上的空白區(qū)域,它的出現(xiàn)基于多極化浪潮。這只是一個(gè)開始,與之相似的空白區(qū)域在未來也會(huì)被逐漸開發(fā),電影藝術(shù)會(huì)更具包容性,也會(huì)被融合進(jìn)更多其他的藝術(shù)形態(tài)。但這個(gè)項(xiàng)目本身充滿了爭議,也帶給我們?cè)S多警示與思考。
DAU系列并非一部傳統(tǒng)意義上的影片,而是一整個(gè)電影項(xiàng)目,初衷是為紀(jì)念蘇聯(lián)科學(xué)家列夫·朗道而設(shè)立的傳記片項(xiàng)目。在整個(gè)原比例還原蘇聯(lián)小城的電影裝置被建立起來后,導(dǎo)演的構(gòu)想開始變得宏大,他計(jì)劃利用這個(gè)裝置來還原蘇聯(lián)時(shí)期的生活和工作,并反映現(xiàn)代社會(huì)。體量也開始從個(gè)人的傳記片變?yōu)橹辽?部劇情片以及部分紀(jì)錄片、電視劇、實(shí)驗(yàn)片,甚至包括一些跨媒體項(xiàng)目。從項(xiàng)目開始到結(jié)束,有約400名主要演員和上萬參演者進(jìn)入這個(gè)模擬裝置,生活、工作、記錄、拍攝。
把電影分類定位體系模擬成以X軸(紀(jì)錄—虛構(gòu))與Y軸(類型—反類型)(實(shí)驗(yàn))組成的二維平面,從Dogma95起,電影從分類清晰的四周向類型體系中央靠攏,原來的真空區(qū)域開始被越來越多地開發(fā)。這種趨勢延伸到了近年來的偽紀(jì)錄片和DAU系列項(xiàng)目,新的區(qū)域又被不斷開辟,類型的邊界也更加模糊。而Dogma95強(qiáng)調(diào)電影構(gòu)成的純粹性,并聚焦于真實(shí)的故事和演員的表演本身,同時(shí)又反對(duì)類型,在X、Y軸上均居中;偽紀(jì)錄片則相對(duì)偏于類型和虛構(gòu),同時(shí)并未完全摒棄紀(jì)錄與實(shí)驗(yàn)。
相比于Dogma95與偽紀(jì)錄片,DAU系列首先偏向?qū)嶒?yàn)性,然后是紀(jì)錄性。它沒有劇本,不留痕跡,也沒有直接對(duì)表演施加干預(yù)。因此它就有了相對(duì)的真實(shí)感,無限接近演員真實(shí)生活,但并不參與。在實(shí)驗(yàn)對(duì)象上,相比《楚門的世界》的個(gè)人實(shí)驗(yàn)和《西部世界》的人類群體實(shí)驗(yàn),在DAU系列里,由于視角的親近、實(shí)驗(yàn)樣本的擴(kuò)大,既包括個(gè)人實(shí)驗(yàn),也包括群體實(shí)驗(yàn)。以《列夫·朗道:娜塔莎》為例,它既可以是娜塔莎的個(gè)人實(shí)驗(yàn),也可以是蘇聯(lián)社會(huì)群體實(shí)驗(yàn)。同時(shí)DAU系列也設(shè)定規(guī)則和加入闖入者,以控制節(jié)奏,沒有完全擺脫類型化與虛構(gòu)化的影子。因此在分類體系里,DAU系列類型的電影可以歸于第三象限中較接近原點(diǎn)的區(qū)域。
在多極化影響下,DAU系列的意義是在電影分類體系里,繼Dogma95與偽紀(jì)錄片后開發(fā)的又一個(gè)新區(qū)域、新段落。在未來,關(guān)于電影的創(chuàng)新也會(huì)伴隨著分類體系內(nèi)不同區(qū)域的開發(fā)而愈加繁榮,甚至開啟一個(gè)新的分類維度,構(gòu)成三維空間的分類體系。
以《列夫·朗道:娜塔莎》為例,影片后半部分的高潮,即娜塔莎接受審問的這場戲邏輯十分模糊。究其原因,從拍攝手法上來看,并非有意而為之,而是應(yīng)對(duì)冗長的對(duì)白和生活化場景,為了節(jié)奏所做出的魚和熊掌之間的抉擇。
克格勃特工對(duì)于娜塔莎的審問與逼供完全脫離了情節(jié)發(fā)展,在此之前,只交代了娜塔莎與外國專家發(fā)生過一次性行為,甚至從旁人以及當(dāng)事人的反應(yīng)看,并不能得知這是一次危險(xiǎn)且對(duì)國家安全造成威脅的經(jīng)歷。
在審訊這場戲里,轉(zhuǎn)折卻在沒有任何鋪墊的情況下發(fā)生,也并非后期剪輯故意所為。當(dāng)娜塔莎簽下同意協(xié)助克格勃情報(bào)工作的協(xié)議,交代完所有事情后,她依舊毫無預(yù)兆地再次遭受了性虐待。在此之后,她又被迫寫下了能讓外國專家遭受滅頂之災(zāi)的不利證詞。從第一次受虐的小高潮,到去隔間的平靜期,再到第二次性虐,流暢如片中克格勃特工所言:“我這里早就有答案了,只是想看看你怎么說?!?/p>
同時(shí),這些證明外國專家抹黑蘇聯(lián)建設(shè)成就和蔑視勞動(dòng)人民的逼供證詞不論從何種角度來看,都具有不合理性和誤導(dǎo)性。如果所述事實(shí)存在,直接跳過證據(jù)的敘事讓證詞的出現(xiàn)顯得過于突兀且難以理解。若是該份證詞所言不實(shí),該片的道德水準(zhǔn)又存疑。因?yàn)檫@反映了對(duì)個(gè)別演員以藝術(shù)之名行暴力之實(shí)的縱容,以及對(duì)蘇聯(lián)情報(bào)機(jī)關(guān)的徹底否定,從立場上便失去了公正。
導(dǎo)演其實(shí)也意識(shí)到了這點(diǎn),只不過在取舍中更加關(guān)注影片節(jié)奏,這種選擇的無奈源于拍攝方法。導(dǎo)演為了真實(shí)性,將所有的麥克風(fēng)藏進(jìn)了燈具里,也去掉了復(fù)雜的燈光,攝影組也被精簡。沒有刻意的排練與劇本,所有動(dòng)作是依據(jù)規(guī)則而行,攝影師則是在隨意中記錄,大多時(shí)候,演員們只是在沉浸式生活,而并沒有被觀察和拍攝。這種拍攝模式所帶來的優(yōu)點(diǎn)是能夠很好地弱化拍攝的干擾,創(chuàng)造更好的氛圍來還原蘇聯(lián)。但這種片段式的記錄會(huì)丟失大量的信息,加之本就生活化的冗長鏡頭,只有在后期剪輯上為節(jié)奏做一個(gè)取舍,直接轉(zhuǎn)折且敘事模糊化。
所有的藝術(shù)探索、美學(xué)研究都要基于人來開展,不可能脫離人類社會(huì),更不能忽略人性,這應(yīng)該是藝術(shù)家創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則。但是在DAU系列里,這種人倫價(jià)值似乎在被弱化,或許是基于導(dǎo)演本人極權(quán)化的傾向,也可能是為了增加奇觀性和觀賞性而故意為之。
為了拍攝一群饑餓到極點(diǎn)的人只能吃白菜的畫面,劇組購進(jìn)了大量白菜,并撒上了水泥等有害物質(zhì)以反襯饑餓。在克格勃特工對(duì)娜塔莎嚴(yán)刑逼供的那場戲里,將性暴力和對(duì)人格的侮辱刻畫到了極致:不僅出現(xiàn)了撕破衣服,暴力拷打,甚至還有特工將酒瓶塞進(jìn)娜塔莎陰道里,而她卻絲毫不敢動(dòng)彈的尷尬場面。
盡管DAU系列的執(zhí)行制片Martine被詢問關(guān)于監(jiān)獄那一幕時(shí),她的回答是“她并沒有完全被剝奪權(quán)利,這一切其實(shí)還是表演。她知道可以停止,每個(gè)人只要說一聲‘這個(gè)我應(yīng)付不了’,就可以停止,但她選擇了繼續(xù)置身其中?;蛟S是為了尋找另一面的某種東西?!蓖瑫r(shí)導(dǎo)演在面對(duì)質(zhì)疑的時(shí)候說:“我不在乎!她本就是一個(gè)我在性虐者妓院里找到的妓女?!雹俳忉屖欠駥賹?shí)無從考究,但拍攝者不能完全置身事外,應(yīng)付這種場面他們應(yīng)該有自己的判斷,而非冷眼旁觀。
導(dǎo)演個(gè)人的強(qiáng)烈主觀色彩和對(duì)蘇聯(lián)模式的懷念,導(dǎo)致了非客觀地選取演員以及工作人員。但我們知道,另一方面導(dǎo)演又著力營造蘇聯(lián)的社會(huì)生態(tài)。“他曾為DAU系列面試一位女性工作人員時(shí),在問到對(duì)方一些私密性的問題時(shí)被拒絕回答,最終通知應(yīng)聘人員無法錄用?!雹谠谘輪T選取上他的主觀色彩同樣頗濃,有大量已對(duì)蘇聯(lián)模式有刻板印象的人進(jìn)入,立場并不完全公正,這更加劇了對(duì)于蘇聯(lián)的意見分化,不利于實(shí)驗(yàn)進(jìn)行。
用3年時(shí)間還原蘇聯(lián)時(shí)期的30年,產(chǎn)生了700余小時(shí)的素材。模擬裝置里有一套自己的日歷,仿佛是一個(gè)平行世界。但是在時(shí)間壓縮后,事件進(jìn)程大幅加快,這是解決節(jié)奏緩慢、情節(jié)拖沓的一個(gè)基礎(chǔ)動(dòng)作。但由此造成的局限性難以掩蓋,直接導(dǎo)致細(xì)節(jié)的大量缺失,對(duì)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生干擾,也造成前述邏輯問題。盡管導(dǎo)演在種種細(xì)節(jié)上加強(qiáng),比如前期與后期人物所著服裝對(duì)比,后期會(huì)多一些美國的影子,但這種試圖使敘事詳略得當(dāng)?shù)膰L試顯然并不成功。因此DAU系列沒有成功實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)的還原和探索,而成為導(dǎo)演個(gè)人“研究極權(quán)統(tǒng)治下個(gè)人選擇”的人類學(xué)實(shí)驗(yàn)。
DAU系列最重要的一點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的折射與思考。在模擬裝置里,盡管有不和諧的聲音存在,有克格勃的強(qiáng)力監(jiān)控,但大多數(shù)演員是自愿進(jìn)入裝置并沉溺其中,且絕大多數(shù)并不收取任何薪酬。甚至一些人在拍攝結(jié)束后不愿離去,依舊返回裝置,表現(xiàn)了對(duì)極權(quán)政治的自愿服從。2013年,導(dǎo)演將裝置摧毀,DAU系列只能出現(xiàn)在他的影片里。
DAU系列是一個(gè)觀察人性的放大鏡。它讓我們對(duì)某些人性之惡進(jìn)行一定程度的觀察,因?yàn)閷?shí)驗(yàn)裝置一部分脫離了現(xiàn)代法律,可以使用非常規(guī)貨幣,并容忍暴力,缺乏現(xiàn)代社會(huì)的許多約束。最引人注目的是對(duì)性別歧視的展示,在階級(jí)斗爭永遠(yuǎn)排在第一位的時(shí)代,性別歧視的抗?fàn)幫鶗?huì)被階級(jí)斗爭的大潮所淹沒。如塞入陰道的酒瓶,如獨(dú)自一人面對(duì)虐待的無力感,如撕碎的衣履,如對(duì)女性性與生育自由權(quán)利的忽視,等等,都在控訴著性別歧視的不公。而另外一種性別歧視在影片中也有體現(xiàn),即一部分人對(duì)于同性戀和性別認(rèn)同障礙的極度排斥和打壓。這種歧視在影片中產(chǎn)生的根本原因,一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)確有部分人有對(duì)同性戀者的強(qiáng)烈歧視,反同性戀群體日益極端與擴(kuò)大,它反映的是現(xiàn)代社會(huì)中正在發(fā)生的問題;另一方面則是因?yàn)閷?dǎo)演的主觀選擇讓他進(jìn)入了模擬裝置,而這種選擇基于導(dǎo)演的部分立場。
一是包容性。導(dǎo)演曾說:“DAU系列到底是什么?不是電影,不是戲劇,也不是藝術(shù),這是一個(gè)唯一的、從未公開的體驗(yàn)。”DAU系列項(xiàng)目從制造模擬裝置那一刻開始,就不只是一個(gè)電影項(xiàng)目,而變?yōu)閷?duì)社會(huì)的觀察。電影只是一個(gè)觀察手段,甚至一直延續(xù)到上映時(shí),對(duì)于觀眾,它的實(shí)驗(yàn)價(jià)值要高于藝術(shù)價(jià)值。由此體現(xiàn)的趨勢是電影開始融入其他形式的藝術(shù)或者是體驗(yàn)中,抑或有更多的跨媒體作品出現(xiàn)。
二是開拓性。DAU系列填補(bǔ)了分類體系相對(duì)中部、邊界模糊的一片區(qū)域,也就是紀(jì)錄化以及實(shí)驗(yàn)化區(qū)域的一大片空白。它只是一個(gè)開始,甚至它的導(dǎo)演希望建造一個(gè)更大的模擬裝置,進(jìn)行更大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)?!敖陙?,隨著多極化進(jìn)一步發(fā)展,大師所建構(gòu)的強(qiáng)力電影話語體系正在被消解,電影的類型和形式變得越來越多樣。”③在Dogma95以后,流派也呈現(xiàn)出一種逐漸式微的態(tài)勢,填補(bǔ)進(jìn)來的是不斷的類型創(chuàng)新,如偽紀(jì)錄片、DAU系列等。
三是當(dāng)前電影的審美風(fēng)向。創(chuàng)新性、前瞻性已經(jīng)被各大電影節(jié)所重視。如DAU系列所斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)的柏林電影節(jié)“奇遇單元”,新成立的初衷是支持電影界新的聲音,并致力于提供更多的空間給予多樣化形式的長故事片和長紀(jì)錄片,偏向那些具有獨(dú)立創(chuàng)新精神的導(dǎo)演,以及在美學(xué)上和結(jié)構(gòu)上大膽探索的作品④。
DAU系列在爭議中帶給了我們?cè)S多思考,它的誕生進(jìn)一步拓展了電影的類型,也提示我們,在電影創(chuàng)作中,去順應(yīng)多級(jí)化的潮流,類型的創(chuàng)新依舊大有可為。同時(shí),他的獲獎(jiǎng)也進(jìn)一步說明了當(dāng)前的審美趨向,所遭遇的問題也鞭策著我們?cè)诮酉聛淼奶剿髦胁粩嗤晟?、不斷提升?/p>
注釋:
①②是“斯大林式楚門秀”,還是“西部世界式社會(huì)實(shí)驗(yàn)”?[EB/OL].豆瓣電影,2019-02-25.https://movie.douban.com/review/10004670/.
③周安華.電影大師研究[M].北京:高等教育出版社,2017.
④李迅.打破邊界多向融合——記第70屆柏林國際電影節(jié)上的前沿電影[J].當(dāng)代電影,2020(05):154-158.