□ 牛亞琪

隨著新媒體技術的蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)憑借即時性、交互性等傳統(tǒng)媒介無法替代的特點，成為繼三大傳統(tǒng)媒體之后的第四大新興媒體。網(wǎng)絡為社會大眾提供了較之于傳統(tǒng)媒體更為寬松的媒介環(huán)境，使得社會上的每個人都能成為信息的參與者、傳播者和發(fā)布者。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)身份的虛擬性也帶來了一大批女性網(wǎng)民，使她們在虛擬世界中，可以忘卻現(xiàn)實生活中附屬于男性的第二性身份而暢所欲言。

因此在自媒體平臺里出現(xiàn)了專為女性發(fā)聲、書寫女性、表達女性思想的女性公眾號。這些女性公眾號積極地書寫女性、表達自我，涵蓋了女性情感、時尚、閱讀、育兒、美食等方方面面與女性相關的內(nèi)容。這些女性公眾號擁有原創(chuàng)內(nèi)容和女性關切，已經(jīng)成為大眾傳媒領域的一股不可忽視的力量，借助于多模態(tài)話語形式來反映和構(gòu)建女性形象，不僅依托微信公眾號等平臺聚攏了大量的粉絲，還在更高程度上促進了女性主義在國內(nèi)的崛起和發(fā)展。

本文以女性公眾號“她刊”為例，對“她刊”公眾號的推文內(nèi)容進行篩選。考慮到接近性和現(xiàn)實意義，本研究從5年的公眾號推文中抽取9 個人為構(gòu)造周，共抽取63 天的推文，共182 篇，從女性話語涉及領域、話題設置、議題分布等多個視角進行分析，力求以樣本為基礎，達到“以管窺豹”的效果。

一、女性話語自我表達的特征

（一）公眾號以女性為自我關注點

“她刊”公眾號182 篇推文中，主人公為女性的推文占到62%，共112 篇；主人公為男性的推文占到了19%，共35 篇；未明確提及性別的推文也同樣占到了19%，共35 篇數(shù)。從數(shù)據(jù)中我們可以看出，“她刊”中主人公為女性的推文占據(jù)重要比重，遠遠高于主人公為男性的推文。

（二）話語興趣集中在非主流領域

根據(jù)對“她刊”公眾號的推文內(nèi)容進行主題類型的分類，筆者發(fā)現(xiàn)，“她刊”文章的主題類型主要集中在生活、家庭、情感以及購物美妝時尚等非主流領域，涉及到公共領域的話題較少。

（三）關注的人物主要為知名人物

在對“她刊”關注人物的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，“她刊”主要關注知名女性，占到了所有關注人物比例的38%，在對男性的關注上，也是知名男性所占的比例最高，達到了13%。

（四）“獨立自強”&“美麗”是女性的自我追求

根據(jù)“她刊”研究樣本的推文中作者傳達的價值觀展開分析，有助于了解言說主體對于女性所持的基本評價和作者對于女性價值觀的表達。通過對研究樣本的預先統(tǒng)計，筆者將研究樣本中存在的價值觀做了統(tǒng)計，女性追求美麗、女性獨立自強以及女性追求自我是“她刊”表達的最主要的價值觀。

（五）消費主義傾向明顯

在女性公眾號推文中根據(jù)是否有明確的廣告引導女性消費、是否出現(xiàn)引導女性進行消費的商品鏈接以及暗示性詞語，例如“買買買”“你應該擁有”“種草”等暗示性詞語，筆者做了統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在“她刊”中，有三分之一的文章出現(xiàn)了引導女性消費的情況，達到了34%。

二、女性話語自我表達的深層意義內(nèi)涵

（一）根深蒂固的傳統(tǒng)觀念讓女性話語主要集中于私人領域

在中國的傳統(tǒng)歷史文化中，女性一直處于第二性的位置。父權制歷史也是女性無名的歷史，女性在家庭中某個姓氏命名，是女兒，是妻子，是母親，唯獨不是她自己。她只是家庭中男性的附屬品，服務和順從是她天生的職責。如此，“賢妻良母”的標簽就成為一種根深蒂固、普遍存在的女性社會特征。正是因為女性“賢妻良母”的這一社會特征，使得女性公眾號在建構(gòu)女性話語時將女性建構(gòu)成這一形象。情感類公眾號“她刊”主要關注生活、家庭、情感等私人領域，讓女性受眾通過話語的規(guī)訓更好地扮演“賢妻良母”的角色。

（二）女性公眾號通過示范和規(guī)訓作用來教化受眾

女性公眾號中對知名女性關注最多，其中包括娛樂圈女明星、體育圈女明星、時尚圈女明星、女性社會人物等。對知名女性關注較多的原因有以下幾點：一方面是因為這些女性自帶流量，寫明星類的文章容易有更多的關注度和閱讀量，帶來更多的關注和點擊，帶來更多的經(jīng)濟收益，許多推文中描寫的明星有自己的追隨者、崇拜者，明星的一言一行都會引起她們的關注；另一方面，這些知名女性大多為成功、富有、年輕、美貌、積極向上的正面形象，通過描寫這類知名女性，描述這些女性成功的人生經(jīng)歷，發(fā)揮知名女性的示范作用，將這些成功的人生經(jīng)歷分享給受眾，給公眾號普通女性受眾傳遞積極向上的人生態(tài)度，推動普通女性受眾向知名女性模仿和學習，進而達到規(guī)訓女性受眾的目的。

（三）物品符號化的消費主義傾向

在“她刊”中，通過在推送中巧妙地應用種種挑動消費認識的關鍵詞，把文字、圖片與物品的符號價值相關聯(lián)，在受眾心中根植并強化這種關聯(lián)性，進而完成對消費符號的建構(gòu)以及認可其存在的合理性。

在女性公眾號中物品符號化的傾向比比皆是。商品本身的使用價值逐步讓位于商品的外在形象意義和內(nèi)在的符號意義，受眾被灌輸?shù)挠^念不是商品本身，而是與之相伴的、女性公眾號辛苦塑造出來的品位、格調(diào)和身份。這與消費主義文化的本質(zhì)不謀而合，在消費主義的時代背景下，消費的功能更重要的是個體通過消費獲得他人以及社會群體對自身的認同，可以說消費主義是炫耀性消費和享樂主義消費的大眾化。

三、女性書寫意識的反思

（一）狀態(tài)：“在場的缺席”的女性話語

在女性公眾號推文中，傳播領域主要集中在私人領域，很少涉及到公共事件，在話語的表達上，女性話語大多都采用比較感性的情感言語，混亂了公共話語與私人話語的體系。在女性公眾號中對于知名人物的關注遠遠要多于普通女性。由于對知名人物的過度關注而忽視了普通女性，出現(xiàn)了知名人物話語代替普通女性話語的現(xiàn)象，而普通女性在知名女性的引導之下，處于附屬和迎合的地位，從而掩蓋了普通女性的話語表達，造成了普通女性的“在場的缺席”。

（二）視角：男權視角的媒介

在父權文化處于主導地位的時代背景下，男性審美觀和價值觀依然是審視女性的基本角度。在福柯看來，觀看者通過“凝視”來構(gòu)建起自身的主體身份，而在“凝視”的過程中，被觀看者的心理和行為受到“規(guī)訓”，會被動地接受和內(nèi)化觀看者的價值判斷和推斷。將男權文化體系看作是“全景敞式監(jiān)獄”，女性和男性分別處于被凝視和凝視者的角度。女性公眾號中的女性，在心理、言語和行為上，都會受到“規(guī)訓”，她們從被動服從到主動表演，促使男性逐步沉溺于對她們的窺視當中。

（三）方式：被規(guī)訓和消費的身體話語

在“她刊”女性公眾號中，出現(xiàn)了大量的女性身體的表達，女性公眾號中出現(xiàn)大量的女性身體形象和展示的行為方式，同時也是男性對女性進行重塑的方式。在重塑女性美白、苗條等生理特征的同時，女性公眾號將這些特征與成功、自信等心理上的虛擬價值聯(lián)系在一起，從而使得女性身體成為男性規(guī)訓的場所。

在消費社會，消費者消費的是商品所代表的符碼意義，而女性身體由于具有符號資本特質(zhì)，使女性自身不僅僅成為消費的主體也成為了被消費的客體。女性身體原本就是消費的主體，不斷被消費社會豐盈的物所包圍。商家們盡力消費著女性身體的每個部位。

四、結(jié)語

由于社會長期以來的發(fā)展觀念以及個人受教育程度的影響，女性在運用網(wǎng)絡平臺表達自我觀點的時候并不總是那么成功。新媒體中信息自由和低門檻準入等特性有助于激發(fā)女性主體意識，使女性可以和男性平等地享有話語權和發(fā)言權?？墒牵畹俟痰男詣e傳統(tǒng)思維一時間難以改變，女性在互聯(lián)網(wǎng)空間再一次迷失了自己的方向，從而造成了女性自我表達的異化，將話語權再度讓給了男性。