文/深圳市鹽田區(qū)庚子首義中山紀念學校 陳國城

美術欣賞是指:在品鑒美術作品時，通過將經驗與感知相結合，對美術作品展開聯(lián)想并加以分析和判斷，收獲審美感受的一種美術活動。筆者認為在義務教育中，這一時期美術欣賞課主要強調的是學生對于美的感知和體驗，鍛煉他們表達與批評的能力。因此，小學美術欣賞課的核心素養(yǎng)有如下三個指向構成： 1.基本指向——圖像識讀；2.主要指向——審美判斷和文化理解；3.次要指向——美術表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐。

自新課改提出之后，過去灌輸式的教學已經遭到了摒棄，但是，在小學美術欣賞課的實際教學中，似乎仍然沒有完全的擺脫灌輸式教學的束縛。在我們調查之后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的小學美術欣賞課程主要存在的問題有兩點：首先，普遍認為，實際動手操作要更為重要；其次，教師更多的是以專業(yè)的角度進行教學。這些問題的存在不僅影響到了小學生美術欣賞課學習的積極性，還拉低了課堂的質量和效率。

針對筆者對小學美術欣賞課的核心素養(yǎng)的三個指向的認識，以及調查發(fā)現(xiàn)的教學問題，我們以人美版五年級課例為例，進行了一些實踐和總結。

一、培養(yǎng)學生審美判斷的素養(yǎng)

抽象畫是西方國家畫作的重要表現(xiàn)方式之一，這種繪畫擺脫了世俗的觀點，通過獨立的線條和色彩，詮釋了畫家對審美的獨特和情感，為學生對于美術的欣賞和理解開辟了一片新的天地，拓寬了學生對于美術欣賞的認知范圍。在人美版美術教材中五年級的上冊就提到了抽象化的知識，也為學生抽象藝術的認知開辟了一個新的途徑。

二、培養(yǎng)學生文化理解的素養(yǎng)

每一個作者在進行美術作品創(chuàng)作時都有其特殊的創(chuàng)作情境、創(chuàng)作理念和文化背景。所以，在小學美術欣賞教學中，應該引導學生去結合作者創(chuàng)作時的各種因素進行作品欣賞，尤其是對具有中國傳統(tǒng)文化特色的作品進行品鑒。我們以五年級的《中國龍》為例，五年級的學生已經對中國的龍有一定的認知，可能是民間故事，也可能是神話傳說，但是學生們對于龍的起源、象征的意義以及龍的發(fā)展歷史，并不是十分清晰明了。因此，在五年級上冊第14課中設置了《中國龍》這一課程，希望能夠讓學生對中國的傳統(tǒng)文化有全面系統(tǒng)的了解。

在學習這一課時，就可以“中國傳統(tǒng)文化欣賞”為主題進行課程教學，打造以欣賞為主，表現(xiàn)為輔的綜合性質欣賞課。對于教材而言，其中32頁和33頁的內容更加側重于欣賞和評述的學習環(huán)節(jié)，教師更應該結合文字部分的提示，設置相應的問題，引導學生更加的了解中國龍的精神。教材的第35和34頁主要講述的是造型和表現(xiàn)的學習環(huán)節(jié)，并通過展示學生繪畫作品的方式，對龍的不同部位進行了詳細介紹。接下來在藝術實踐環(huán)節(jié)中，鼓勵學生通過其他的材料自己動手制作人的形象，并且開展舞龍表演的游戲。這些環(huán)節(jié)的設置都會引導學生增強對中國傳統(tǒng)文化的認知，傳承中國傳統(tǒng)文化的精神。

三、強調邏輯順序

學習的過程是有一定的邏輯順序的，應該遵循由簡至繁的學習方向。學生在經過系統(tǒng)的學習后，具備了一定的相關知識，但是他們對于抽象藝術的理解仍然無法像對美術作品和具體審美對象一樣開展簡單的欣賞和述評。所以，教師在引導學生評述抽象畫之前，可以先帶領學生對《格爾尼卡》進行初步的分析，格爾尼卡采用的美術手法是半抽象和半立體，學生可以通過點、線、面、色彩等方面，用語言進行描述，并且可以增加一點個人的判斷和評價，理解畫家內心的情感，為學生對抽象化的評述奠定基礎。

四、綜合學科的知識

美術的發(fā)展始終跟隨社會的變遷和文化的變革。如果說《認識抽象畫》需要在世界文化發(fā)展角度進行學習，那么《中國龍》則需要結合中國傳統(tǒng)文化和在社會發(fā)展中對龍認知的改變進行理解學習。因此，我們在學習《中國龍》這一課，要想對不同時期龍代表的文化和象征的意義做出了解，如果單從美術的角度出發(fā)是遠遠不夠的。必須要加強美術和其他學科之間的融合，結合歷史語文等多個學科，從多角度對不同時期的政治特征和中國龍的關系進行詳細的分析。

綜上所述，美術教學中的美術欣賞課，對于學生美術核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重要，總結出了幾點小學美術欣賞課實踐的具體策略，希望可以為小學美術欣賞課的實際教學提供更多科學有效的教學方法。