文/云南省紅河州教育科學研究所

語文與抽象的數(shù)學和普通的自然科學不同，語文知識本身浸潤了社會的價值觀，語文學習中，學生獨特的生活經(jīng)驗、知識信息和心理傾向，也決定了學生對文化體驗、理解和接受的廣體性、獨特性。因此，語文教學就不應該是簡單的知識傳授和機械的習題訓練，更不是固定不變的“模式”教學，它應當以新奇取勝，充分尊重學生學習的自主性，思維的多向性，通過教師精妙多彩的教學語言，靈活多樣的教學方法以及教師內(nèi)涵豐富的人文素養(yǎng)，良好的精神品格活化教材創(chuàng)意課堂，使學生充分展示個性，有興趣地學，有創(chuàng)意地學。

一、精妙多彩的教學語言能激起學生的求知欲

語文教學是人文學科，以形象思維為主，它側重培養(yǎng)學生的想象、審美、語言、道德等人文素養(yǎng)。因而，其教學語言應該是豐富多彩的。精妙多彩的教學語言往往能使課堂教學情趣橫溢。不同風格特色的語言教學能讓學生感受到語言文字的美麗，激發(fā)他們認真學習語言的情趣。

例如，我在教學《清平樂 村居》時就設計了這樣一個教學環(huán)節(jié)：想象中“走近村居”。 想象是一切希望和靈感的源泉，學習古詩詞，想象是感悟語境的一個好辦法。因此，課堂開始，我出示詞串，“金秋 煙波 小鎮(zhèn) 石橋 流水 農(nóng)家”等，讓學生閉目傾聽想象并描述畫面，當學生描述得入情入境時，我這樣過渡：同學們，聽了你們的描述，老師仿佛走進了農(nóng)家小院，聞到了鄉(xiāng)土氣息，現(xiàn)在，讓我們先暫且告別現(xiàn)代的農(nóng)村，走進南宋詞人辛棄疾的詞作中去領略一下他筆下的鄉(xiāng)村生活吧！于是，我板書課題(《清平樂 村居》)接著指名讀課題，借學生的讀強調“樂”的讀音及課題中間的停頓。(范讀課題)同時，借停頓介紹詞的相關知識，強調：清平樂為詞牌名，像這樣的詞牌名還有：菩薩蠻、蝶戀花等，村居才是詞的題目，最后，齊讀課題。此環(huán)節(jié)的操作，我大量運用樸實語言并讓學生伴著古樂在想象中解題，激起了學生的興趣和求知欲，形成未成曲調先有情的良好課堂氛圍。

語文教學中教師不僅可以通過口頭語言、書面語言創(chuàng)意課堂，還可以通過其它語言(如體態(tài)語)使課堂生動活潑。當一個成績平平的學生回答問題哽咽時，一個滿含期待的微笑或是一陣掌聲鼓勵也許能讓他充滿自信，從而準確的找到問題的答案；當學生做錯了題目，教師一個寬慰的輕拍，能讓學生振作起來，爭取重新正確的回答問題。教《兩只小獅子》時小獅子練習滾、撲、撕、咬的動作，通過教師恰如其分的體態(tài)語，能讓學生更真切的感受到課本人物的心境，我們還可以試想，將多媒體運用在課堂上，通過光、電、聲、色創(chuàng)造的形態(tài)、聲音、色彩等語言那就更加豐富多彩了，其創(chuàng)意也是無窮的。

二、靈活多樣的教學方法能吸引學生的求知欲

課堂教學，僅憑語言教學是不夠的?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，課也如是。一堂課不能靜如死水，要有波瀾和高潮，教師的教學也不能是照搬教參，單純“講解”，而應該以促進學生心智為要旨，研究教材，吃透教材，努力改進課堂教學，使教學更具個性化，更加靈活生動。因此，創(chuàng)意課堂的一個重要手段就是活化教材，運用靈活多樣的教學方法。靈活多樣的教學方法能充分展示一個教師的綜合素質，也是新課程體系下學生全面發(fā)展的客觀需要。新課程標準體系下的語文教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的學生為目的，強調師生關系互動，強調學生自主、合作、創(chuàng)造性地學習。要使課堂教學充滿創(chuàng)意，教師就要精心設計教學方法。

例如我在教學《清平樂 村居》時就大膽改變傳統(tǒng)的詩詞教學，巧妙地活化教材，以兒童心理學、構建主義理論為指導，融入“愉快”“賞識”的教育理念；憑借媒體資源，營造詩詞意境；交給學生學習詩詞的方法，關注個性化閱讀，讓學生在質疑、探究、合作中感悟詩詞；并用不同層次的讀，在讀中悟，悟中品，品中導，導中想，以讀代講，感知詞意，走進詞境。最終以文本為起點，激發(fā)學生閱讀的興趣，引領學生進入詩詞賞析之門，凸顯詩詞教學的新思路。而新課程特別強調要加強朗讀訓練，培養(yǎng)學生的語言能力，因此在解讀課題后，我引領學生進入：誦讀中“走向村居”。我先讓學生結合以前誦讀古詩的經(jīng)驗，說說怎樣才能讀好這首詞并總結出方法。接著讓學生自由誦讀三遍，要求一遍讀準，二遍讀順，三遍讀出節(jié)奏韻味，然后進行檢測，并指導“剝”“翁媼”“賴”的讀音，生字“鋤”的書寫及識記方法，此環(huán)節(jié)我設置了一個機動平臺，如果學生讀得不到位，我便進行示范誦讀，學生再讀進行不同形式的讀。當聽到學生讀得饒有韻味的時候，我這樣說：讀得真好，老師仿佛看到一幅幅畫，你們呢？看到了怎樣的一幅畫呢？作個簡單的描述吧！此環(huán)節(jié)的教學，既重讀的訓練，又重讀后感受的再現(xiàn)，訓練了孩子讀中思的能力。在學生初步感知這首詞的畫面后，便進入了下一個環(huán)節(jié)：理解中“走入村居”。我先讓學生結合插圖輕聲誦詞，邊讀邊想詞中所描繪的畫面，并在不理解的字詞下面加？然后借助工具書或身邊的資源全班合作探究釋疑，此環(huán)節(jié)我重點指導學生借助插圖理解：“醉”“相媚好”“翁媼”“無賴”等詞的意思，最后讓學生再次輕聲誦讀想象詞中描述的畫面，并進行交流,以此檢測學生對詞意的理解，在這一環(huán)節(jié)中，我采用了“以畫面為先導，以語言描繪作引子”的方法，讓學生在想象中誦讀，在誦讀中想象，使詞中之境成為心中之境，口中之言。

三、教師積淀深厚的文化底蘊能讓學生感受到語文的溫度

語文教學是工具性與人文性統(tǒng)一的教育，它除了教人識字外，還應該致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。一個有著豐富的內(nèi)在涵養(yǎng)、深厚的人文底蘊、過硬基本功的教師，往往能使學生獲得良好的人文滋潤，從而影響他們的價值取向，精神旨歸以及文化胸襟和審美情趣。一堂課的好壞往往取決于一個教師的素質，說到底就是一個教師的文化底蘊，它是展示教師素質的最亮點。豐富多彩的教學語言需要它創(chuàng)造，靈活多樣的教學方法需要它更新，學生們多姿多彩的精神世界需要它來構建。語文教師正是通過積淀深厚的文化素養(yǎng)來使一個個有骨骼、有血肉的軀體具有了靈魂和精神。

例如季羨林先生的《懷念母親》，從題目看是一篇思念母親的文章，但由于人教版教材是以人文主題為單元編寫的，而這一單元編者將主題定為“祖國在我心中”。由此可見，編者是將季羨林先生的這篇散文歸入熱愛祖國這一類的。仔細閱讀季羨林先生的這篇文章我們會發(fā)現(xiàn)，它實際上包含了兩條情感線索——對生身母親的懷念和對祖國母親的懷念。其中，對生身母親的懷念是貫穿始終的，不論是在國內(nèi)還是在異國，作者對生身母親的懷念始終是那么濃郁、那么動人心魄?？梢哉f，作者在德國留學時對祖國母親的懷念在很大程度上正是對生身母親的懷念，只是因為身在異國，這種對生身母親的懷念是與對祖國的懷念糅合在一起的，對生身母親的懷念就是對祖國的懷念，而對祖國的懷念也在很多時候緣于對生身母親的懷念——在一般人的情感中，母親就是家，就是故園，就是祖國。因此，這兩條情感線索又是彼此交融在一起的。

我們在指導學生學習時也讓學生在這種“思念”的情感中醒悟、升華……再從季羨林先生的另外兩篇散文《尋夢》和《賦得永久的悔》中的有關描寫母親的段落作為補充教材，引導學生更深入理解文本中作者沁入的對母親深深的“愛”——從兩篇散文的描述中我們可知，由于作者身在異國他鄉(xiāng)，對母親的懷念與對祖國的懷念是無法截然分開的，作者在文章中反復提到自己“想家，想故國，想故國的朋友”，這里所說的家、故國、故國的朋友是融為一體的，這種思念之情在作者的心里也是融為一體的，正如作者在《懷念母親》的結尾處所說：“對這兩位母親的懷念，一直伴隨我度過了在歐洲的十一年?！蓖ㄟ^對文本的深入分析，我們可以清晰地活化教材，將其課文教學設計為：第一環(huán)節(jié)，在記憶中懷念母親。第二環(huán)節(jié)，在日記中懷念母親。第三環(huán)節(jié)，在夢境中懷念母親。這樣的設計是在教學內(nèi)容的基礎上確立知識點，再進行創(chuàng)造性的思維引導，加上教師自身的生活閱歷定能在課堂上運籌帷幄,層層激起學生學習的興趣。當然，教學經(jīng)驗的積累對教師的文化底蘊也是很重要的，就拿課文《大自然的語言》一課備課時，我就文本的意義和學生的情況在特別的構思中設計為說明文的教學，但同樣也可以將其設計為專門的“文章思路理解”訓練課，設計為“讀寫結合”課，還可以設計成有著一定探究過程的“綜合性學習”課。

傳統(tǒng)文化精華需要傳承，語文教師就是要靠著深厚的文學底蘊、精妙的語言描述以及靈活多樣的教學方法吸引學生，讓他們走進文學，品讀文學，感受人文關懷，找到他們的精神家園。也只有這樣，才會使那些最有價值的文學著作得以凸現(xiàn)，讓它感染著學生，吸引著學生自覺的求真、向善、向美，使學生學有所獲的同時得到精神上的充實。做到了這點，還會有誰說語文是枯燥的呢？