陳智峰
蒙學(xué),即中國古代兒童啟蒙之學(xué)。 《易經(jīng)·蒙卦》說: “匪我求童蒙,童蒙求我?!边@是我國關(guān)于蒙學(xué)的最早闡述,也是蒙學(xué)概念提出的依據(jù)。
在蒙學(xué)教材之中,最有名、傳播最廣的要數(shù) “三百千千”,即《三字經(jīng)》 《百家姓》 《千字文》和 《千家詩》。此外, 《聲律啟蒙》《弟子規(guī)》 《幼學(xué)瓊林》 《朱子家訓(xùn)》 《笠翁對(duì)韻》等也是深入人心的蒙學(xué)教材。而本文將以 《千家詩》為例,談一談蒙學(xué)教育的守正與創(chuàng)新。 《千家詩》由宋代文學(xué)家謝枋得 《重訂千家詩》和明末清初學(xué)者王相所選 《五言千家詩》合并而成,一共226首詩,所選的詩歌大多是唐宋兩代的名家名篇,題材多樣,易學(xué)好懂。雖然號(hào)稱 “千家”,但 《千家詩》實(shí)際只錄有122家,其中唐代65家,宋代52家,五代1家,明代2家,無從查考年代的無名氏作者2家。 《千家詩》在民間流傳廣泛,影響極其深遠(yuǎn)。直到今天仍值得我們好好傳承、學(xué)習(xí)和研究。
蒙學(xué)教育的學(xué)習(xí)對(duì)象是孩童,他們是萌芽,是嫩苗,是花蕾,需要大人們細(xì)心呵護(hù)。稍有差池,很可能就會(huì)錯(cuò)失最佳成長期。在蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,我們需要遵循一些規(guī)律,努力激發(fā)兒童的興趣,引導(dǎo)孩子們饒有興致、循序漸進(jìn)地誦讀、記憶并吸收這些蒙學(xué)經(jīng)典的精華。
興趣,是最好的老師。梁啟超先生說: “假如有人問我: ‘你信仰的是什么主義?’我便答道:‘我信仰的是趣味主義?!腥藛栁遥?‘你的人生觀拿什么做根柢?’我便答道: ‘拿趣味做根柢。’”(《趣味教育與教育趣味》)孩童們學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典也是如此,首先要激發(fā)他們的興趣,讓他們?cè)谂d致勃勃的誦讀中不知不覺記住了這些內(nèi)容,達(dá)到事半功倍之效;而不是強(qiáng)迫他們?nèi)ニ辣秤脖常@樣則會(huì) “事倍功半”,嚴(yán)重一些甚至?xí)斐伤麄儽痴b的陰影,扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣。
以小女阿西為例,她今年16歲,會(huì)背大約五六百首古詩,比課標(biāo)要求初中生背誦的詩歌量多了兩倍有余。其實(shí)她背詩并沒有什么秘訣可言,靠的是興趣和積累。她記住的這些詩歌中,絕大多數(shù)都是在讀初中之前就會(huì)了的,大部分是在幼兒園和小學(xué)的上學(xué)路上,和我一起 “我念上句你接下句”、不知不覺之中背下來的。比如我念 “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”,她接 “一行白鷺上青天”;我念 “昔人已乘黃鶴去”,她接 “此地空余黃鶴樓”……她以此為樂,我則順?biāo)浦?。日積月累,集腋成裘。一冊(cè) 《千家詩》中的200多首詩很快基本上背會(huì)了,于是我再補(bǔ)充其他的歷代名詩名作。
無獨(dú)有偶。據(jù)媒體報(bào)道, 《中國詩詞大會(huì)》迄今為止最年輕的冠軍獲得者武亦姝 (第二季冠軍,獲獎(jiǎng)時(shí)才16歲),小時(shí)候她媽媽常跟她玩詩詞接龍的游戲,誰輸了誰就去做洗碗、洗菜或擇菜等家務(wù),兩人常常玩得樂此不疲。這種寓教于樂的方式使得武亦姝對(duì)古典詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣,無意中鋪就了她的 《中國詩詞大會(huì)》冠軍之路。
一個(gè)人在兒童時(shí)代擁有的能力,到了一定年紀(jì)很可能就會(huì)失去。有研究表明:一個(gè)人記憶力的發(fā)展是從0歲開始,1—3歲即有顯著的發(fā)展,3—6歲記憶力發(fā)展更為迅速,而6—13歲則是人一生中記憶力的黃金時(shí)期。因此,在孩童時(shí)期引導(dǎo)孩子們背誦 《千家詩》之類的蒙學(xué)經(jīng)典是最佳時(shí)機(jī),錯(cuò)過了這個(gè) “黃金期”,則再也無法彌補(bǔ)。全國著名語文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西說 “讓孩子在其記憶力最強(qiáng)盛的時(shí)代,通過背誦,將最經(jīng)典的古詩文化嵌入自己的血肉,這才能形成良好的語文能力,并且是終身的”,就是這個(gè)道理。
被尊稱為 “穿裙子的士”的葉嘉瑩先生,在口述自傳 《紅蕖留夢:葉嘉瑩談詩憶往》中說: “其實(shí),我從很小還不大認(rèn)字、不大懂事時(shí)就已經(jīng)開始背詩了。到正式上課了,我認(rèn)字漸漸多了起來,就開始背唐詩?!比~嘉瑩先生之所以能成為一代國學(xué)大家、詩詞界泰斗,顯然與她小時(shí)候的這段背唐詩的經(jīng)歷是分不開的。
葉嘉瑩先生在口述史中還強(qiáng)調(diào): “小孩子是記憶力強(qiáng)而理解力弱的時(shí)候,此時(shí),即使他不能理解,只要先背下來,等到將來理解力提高以后,這些早年記憶的內(nèi)容就會(huì)被調(diào)動(dòng)出來,如同智慧庫,為孩子一生提供不盡的資源。”這是她的切身體會(huì),很有代表性和說服力。而胡適先生的一番話可以作為葉嘉瑩先生上述觀點(diǎn)的注腳: “我9歲的時(shí)候特別喜歡一句話:人心曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。我就是覺得好玩,并不是很懂。到了60歲,我還是喜歡這句話,這時(shí)候才真正理解其中的含義。”
一般而言,兒童背詩應(yīng)當(dāng)遵循這樣的規(guī)律:先聽后背,從短到長,從易到難,循序漸進(jìn)。而 《千家詩》一書正是按照從短到長、先易后難、循序漸進(jìn)的規(guī)律來編排的,它按體裁分為四卷:卷一為五絕,卷二為五律,卷三為七絕,卷四為七律。與此相應(yīng)的,我們最先教會(huì)兒童的詩應(yīng)是 《春曉》 《靜夜思》《登鸛雀樓》等幾首耳熟能詳?shù)奈褰^,然后才是七絕、五律和七律。
在一個(gè)人的成長過程中,記憶和理解也是有先后順序的。研究表明,在13歲之后,人的記憶力將逐步衰退,而理解力則逐步加強(qiáng)?!吨袊娫~大會(huì)》第五季冠軍彭敏說: “在理解之前先記憶,是兒童文化教育、審美教育的法寶。那些鏗鏘的聲韻節(jié)奏和漢語特有的質(zhì)感,會(huì)潛移默化地進(jìn)入孩子精神世界的縱深處,成為孩子學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的一個(gè)強(qiáng)大的精神背景?!币龑?dǎo)孩童們從小背誦古詩,既有利于鍛煉他們的記憶力,也為提高他們的理解力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《千家詩》中的絕句和律詩都簡短凝練,富有韻律和節(jié)奏。在持續(xù)的古詩背誦過程中,不斷地刺激孩子們的大腦皮層,對(duì)提高孩子的審美能力也大有裨益。詩人李斌說: “審美能力的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的, ‘死記硬背’是基礎(chǔ),隨著量的積累,審美能力的提高,生活經(jīng)驗(yàn)的增加,所有背下的詩句都會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間發(fā)出光芒。對(duì)于孩子來說, ‘死記硬背’的量要把握好,不能引起孩子的反感?!碑?dāng)然,背誦古詩的度是需要把握好的,應(yīng)以不損害兒童的學(xué)習(xí)興趣為底線。
21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代,各種新興媒介和新媒體層出不窮,電視、手機(jī)、電腦,給蒙學(xué)教育帶來了全新的挑戰(zhàn),同時(shí)也蘊(yùn)含著新的契機(jī)。在蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,我們?cè)撊绾螒?yīng)時(shí)而變,與時(shí)俱進(jìn),努力創(chuàng)新呢?我們不妨做如下一些嘗試。
繪本是最適合兒童閱讀的圖書形式,繪本閱讀業(yè)已成為21世紀(jì)全世界兒童閱讀的時(shí)尚。有人說,好的繪本不僅是講故事,學(xué)知識(shí),而且可以全面幫助孩子建構(gòu)精神,培養(yǎng)多元智能,我深以為然。確實(shí),相較那些一閃而過、僅帶來瞬間快感的抖音、快手等代表的視聽“快餐文化”而言,和孩子一起欣賞繪本無疑是一種讓眼睛享受、讓心靈愉悅的絕妙體驗(yàn)。
當(dāng)前國內(nèi)做得比較好的古詩繪本有 《揭秘古詩詞》 《跟著詩詞去旅行》 《課本里的詩》等,這些繪本大多能做到 “畫中有詩,詩中有畫”。如果能將這些古詩繪本與《千家詩》配合起來給孩童們邊欣賞邊誦讀,不但會(huì)讓他們感受到詩歌的美好意境,而且能加深他們對(duì)詩歌的內(nèi)容理解。
兒童是天生的音樂家,都喜歡唱歌。而詩歌與音樂自古以來就有不解之緣,從 《詩經(jīng)》開始,到唐詩宋詞元曲,古詩都是用來唱的。與其說是 “以詩入樂”,毋寧說是“以樂輔詩”。正如余光中先生在《詩與音樂》中所說: “詩與音樂的關(guān)系如此密切,真說得上 ‘詩中有樂,樂中有詩’了,但兩者間最直接的關(guān)系,應(yīng)該是以詩入樂。詩入了樂,便成歌?!币虼耍愿璩姆绞綄W(xué)古詩,對(duì)孩童們來說自然是一種絕佳的途徑。
也許有人會(huì)問,當(dāng)前有沒有可供兒童學(xué)習(xí)的古詩吟唱模板呢?答案是肯定的。中央電視臺(tái)的 《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目就以歌唱的方式推廣了不少膾炙人口的古詩短章;而著名詞曲作家劉尊耗時(shí)3年多的時(shí)間為 《唐詩三百首》譜了曲,意在引導(dǎo)孩童們以音樂的形式讀唐詩,唱唐詩,學(xué)唐詩。如能將這些資源與《千家詩》整合起來一起學(xué)習(xí),將能起到相得益彰之效。
歌德說: “理論是灰色的,而生命的金樹長青?!逼鋵?shí),經(jīng)典蒙學(xué)教育也是如此,應(yīng)融合兒童當(dāng)下的生活情境,引導(dǎo)他們?cè)谏钪袑W(xué)古詩,背古詩,用古詩。正如彭敏所說: “讓詩歌介入自己的日常生活,才是對(duì)詩歌真正的熱愛。言談中有詩,提筆作文、寫文案時(shí)有詩,聚會(huì)飲宴時(shí)玩詩詞游戲,詩歌才算真正融入了我們的日常生活?!边@是過來人的心得體會(huì)。
如何讓古詩融入兒童的生活呢?這就需要我們時(shí)時(shí)留心,處處應(yīng)用。如吃飯時(shí),以 “誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”來引導(dǎo)他們珍惜糧食并加深對(duì)此詩的印象;月圓之夜,可以讓他們體驗(yàn) “床前明月光,疑是地上霜”的詩情畫意;春天的早晨,可以引導(dǎo)他們領(lǐng)會(huì) “春眠不覺曉,處處聞啼鳥”的清新意境;夏天的荷塘邊,可以讓他們領(lǐng)略 “接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的大美景象……
概而言之,誦讀蒙學(xué)經(jīng)典是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬和傳承。童年是人一生中記憶的黃金時(shí)期,這個(gè)時(shí)期背誦的蒙學(xué)經(jīng)典將成為他們腦海中不可刪除的內(nèi)存,并內(nèi)化為一生的智力寶藏。正如詩人劉笑偉所說:“童年的背誦,正如春蠶吃掉的一片片桑葉,總有一天會(huì)化作透明美麗的絲,編織著你生活的詩意?!闭\哉斯言!