○ 王靜雅

(華東師范大學(xué) 中文系，上海 202041)

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，在多元文化的沖擊下，能夠?qū)Ｇ橛趹蚯娜嗽絹?lái)越少。戲曲無(wú)論在新編劇本、劇場(chǎng)演出還是演員傳承等方面均遭遇困境，戲曲越來(lái)越被邊緣化，明顯地制約了戲曲的發(fā)展和傳播。而且傳統(tǒng)戲曲主要由舞臺(tái)傳播，如今隨著“套房居所與發(fā)達(dá)的傳媒、通信抑制了人們走進(jìn)劇場(chǎng)的欲望”[1]22。舞臺(tái)傳播難以引起整個(gè)社會(huì)民眾的關(guān)注，在這種情況下，戲曲需要尋求新的傳播方式、傳播載體。于此，《國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》第20條明確提出：“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承發(fā)展中的重要作用，鼓勵(lì)通過(guò)新媒體普及和宣傳戲曲。”[2]通過(guò)新媒體將傳統(tǒng)戲曲迅速快捷的傳播給受眾，受眾可以自由地了解戲曲作品、演員，擴(kuò)大戲曲在年輕人間的影響力，推動(dòng)戲曲的發(fā)展。這樣戲曲經(jīng)過(guò)實(shí)踐的洗禮，才能歷久彌新，擴(kuò)大受眾，促進(jìn)戲曲的進(jìn)一步繁榮。

一、B站戲曲傳播內(nèi)容的多元化

在互聯(lián)網(wǎng)新媒體的語(yǔ)境下，作為普通的觀眾和愛(ài)好者的UP主有機(jī)會(huì)參與傳統(tǒng)戲曲視頻的編輯傳播，上傳自己喜愛(ài)的視頻、文章、圖片，給戲曲傳播帶來(lái)新觀念和新方法。B站戲曲內(nèi)容多元，在認(rèn)同大眾審美和追求的同時(shí)，堅(jiān)守對(duì)傳統(tǒng)戲曲的關(guān)注，形成新時(shí)期傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的新景觀。

(一)視頻資源的整合與重構(gòu)

B站上戲曲視頻數(shù)量眾多，劇種覆蓋面廣，播放量數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其中戲曲視頻主要分為原有表演視頻的整合和UP主重新剪輯的視頻兩類。

1.剪輯視頻。B站 5.5%的視頻播放量來(lái)自專業(yè)用戶創(chuàng)作視頻(Professional User Generated Video，PUGV)，這些視頻主要由個(gè)人獨(dú)立完成，于戲曲視頻而言，并不需要優(yōu)秀的嗓音和外在條件就可以成功。B站中戲曲類剪輯視頻，有同一劇目的不同演出版本。比如《荒山淚》“他人好似我夫面”段，經(jīng)過(guò)UP主的剪輯，觀眾可以依次看到程硯秋、李世濟(jì)、趙榮琛、呂東明、張火丁、遲小秋、李海燕、李佩紅、郭瑋、馬鳳鳳的演繹。若是對(duì)程派藝術(shù)不了解的觀眾，配合彈幕及評(píng)論區(qū)的評(píng)論，對(duì)程派幾代演員的表演風(fēng)格和特點(diǎn)就會(huì)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，明確了解程派演員的師承關(guān)系、表演特色及程硯秋此段表演中水袖、臺(tái)步的獨(dú)到之處。

UP主除了剪輯戲曲演出視頻，還有部分演員視頻集錦，作者利用原有的素材，以創(chuàng)造性的方式將不同時(shí)空和場(chǎng)面的人，置入設(shè)定的環(huán)境下，加上作者的闡述，成為一個(gè)新的故事，表達(dá)新的內(nèi)涵。如李勝素和遲小秋的“吃梨”CP(Coupling縮寫(xiě)，泛指兩人之間的親密關(guān)系，表示人物配對(duì)的關(guān)系)、李勝素與于魁智的“鯉魚(yú)”CP，迎合當(dāng)下粉絲喜歡的同人需求，通過(guò)視頻剪輯，把李勝素所飾演的部分角色和遲小秋、于魁智飾演的角色重新組合，脫離原來(lái)的敘事語(yǔ)境，構(gòu)建一個(gè)新的故事，展示出完全不同的意義。

2.演出視頻。UP主分工明確，上傳視頻種類齊全。按行當(dāng)劃分，有生旦凈丑，在每個(gè)行當(dāng)之下，按流派細(xì)分，老生分為余、言、譚、楊、麒，旦角分為青衣和老旦，青衣有梅、尚、程、荀、張、趙，老旦有龔派。每位UP主各司其職，上傳某一流派知名演員的演出視頻。部分粉絲過(guò)萬(wàn)的UP主，他們制作或上傳的視頻，播放量都在2萬(wàn)至百萬(wàn)之間，彈幕也在數(shù)百至上萬(wàn)條，播放量和彈幕數(shù)量都是比較突出的。B站用戶對(duì)于經(jīng)典劇目的喜愛(ài)，一如既往。以京劇為例播放量最多的是《鎖麟囊》《穆桂英掛帥》《貴妃醉酒》，昆曲則是《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》《孽海記·思凡》，越劇則有《梁山伯與祝英臺(tái)》《盤妻索妻》等名場(chǎng)面。

另有較多的戲曲電影，在B站亦可看到。比如從1948年至1965年，17年間拍攝了18部越劇電影，這些電影中《紅樓夢(mèng)》《情探》《梁山伯與祝英臺(tái)》《西廂記》《追魚(yú)》《碧玉簪》《柳毅傳書(shū)》等劇目在b站都可觀看。豫劇中馬金鳳主演的《穆桂英掛帥》《花槍緣》《三哭殿》《抬花轎》，黃梅戲中嚴(yán)鳳英、王少舫主演的《女駙馬》等等經(jīng)典視頻，他處已不常見(jiàn)。UP主上傳的此類經(jīng)典視頻，戲曲愛(ài)好者可以隨時(shí)觀看，無(wú)疑突破了傳統(tǒng)媒介的束縛，進(jìn)一步延伸了不同劇種的傳播范圍。

在表演視頻之外，有UP主專門收集演員演出時(shí)失誤的視頻上傳。《京劇那些被喊“倒好”的尷尬時(shí)刻小合集—王珮瑜；胡文閣；康萬(wàn)生；張克》，以搞笑的方式列出京劇演出中失誤的時(shí)刻，消解了京劇表演的嚴(yán)肅性，但卻被用戶反復(fù)觀看。在評(píng)論中用戶“紅藍(lán)沒(méi)有橙”說(shuō)道：“現(xiàn)在很多人都用鼓勵(lì)的掌聲代替了叫倒好，但我感覺(jué)一味地遷就會(huì)讓那些不自知的演員越來(lái)越不在意失誤，認(rèn)為觀眾好糊弄，不認(rèn)真鉆研磨煉。所以對(duì)演員也不能一味地遷就，如果什么都用不容易來(lái)推脫責(zé)任，那不但是對(duì)觀眾的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的放縱。”[5]此用戶說(shuō)出喝彩和叫倒好都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，對(duì)演員和觀眾來(lái)說(shuō)都是好事。在這些看似戲謔的剪輯背后，醞釀著作者和觀眾對(duì)戲曲表演的思考，反映用戶的真正的審美追求和情感心理。

近年來(lái)，一種名叫“糧食銀行”的新型糧食流通業(yè)態(tài)在各地涌現(xiàn)，即企業(yè)代農(nóng)戶存儲(chǔ)糧食，農(nóng)民可按約定提取商品或折現(xiàn)?！凹Z食銀行”不僅破解了農(nóng)民儲(chǔ)糧賣糧難題，還減輕了運(yùn)營(yíng)主體資金和原糧供應(yīng)壓力。

(二)科普性內(nèi)容

B站1億多用戶中，聚集著熱衷美食、美妝、科技數(shù)碼、學(xué)習(xí)的愛(ài)好者，更有為數(shù)不少的戲曲愛(ài)好者，在B站學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)。

以昆曲為例，有臺(tái)灣蓬瀛曲集主講《昆曲入門課程》，包含清工與戲工。宮譜的格式、韻書(shū)，戲曲聲樂(lè)，字音聲調(diào)，曲詞與工尺字譜，行腔口法等內(nèi)容。詳盡地解析昆曲的宮譜和聲韻，務(wù)使習(xí)曲者不但“知其然”，更能“知其所以然”。香港中文大學(xué)昆曲公開(kāi)課《昆曲之美》，由王安祈、周秦、白先勇、岳美緹、蔡正仁、梁谷音、計(jì)鎮(zhèn)華等知名學(xué)者及演員主講，講述昆曲發(fā)展的歷史文化、演出歷史、表演歷史及經(jīng)典劇目各方面相關(guān)知識(shí)。

若想更進(jìn)一步學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，B站有更為細(xì)致的視頻提供。于昆曲有《昆曲中州韻教程》，完整地演示昆曲中州韻的實(shí)際字音體系，昆曲從業(yè)者和愛(ài)好者都可以此為標(biāo)準(zhǔn)。如若學(xué)習(xí)京劇的相關(guān)知識(shí)，有《京劇亮點(diǎn)發(fā)聲法》《京劇旦角化妝教學(xué)》《京劇旦角的發(fā)聲方法專業(yè)教學(xué)》以供學(xué)習(xí)。

B站包含的豐富視頻內(nèi)容使戲曲的學(xué)習(xí)、欣賞不再限于空間、時(shí)間。而且經(jīng)過(guò)這樣的熏陶，年輕用戶對(duì)戲曲知識(shí)和藝術(shù)規(guī)律、唱腔、動(dòng)作都有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，具備了基本的知識(shí)后，在感性和理性的基礎(chǔ)上形成自己對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

(三)專欄文章

B站不僅有視頻，更有數(shù)量眾多的專欄文章，主要包含表演賞析，以及行當(dāng)、劇本、臉譜、演員、行頭、流派、板式、發(fā)音位置、唱腔練法的介紹。另外有會(huì)轉(zhuǎn)引名家說(shuō)戲的文章，包括《汪曾祺漫談北京京劇院五大頭牌》《吳小如略論京劇藝術(shù)程式的利用、批判和繼承》《技巧程式的善用、濫用》等。這類專欄文章，既普及了戲曲的知識(shí)，又在名家文章的指引下，繼續(xù)加深對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)。

值得一提的是，2019年B站拜年祭(除夕夜晚會(huì))，爆款節(jié)目《繁華唱遍》通過(guò)人聲虛擬技術(shù)還原昆曲唱腔，歌詞融合《牡丹亭·游園》的曲詞，又將《浣溪沙》《秋江月》《牧羊關(guān)》曲牌名入詞，加入 “一桌二椅”“唱念做打”等傳統(tǒng)戲曲因素，此視頻截至2019年6月15日在B站播放量達(dá)4000多萬(wàn)次，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股探究傳統(tǒng)戲曲的熱潮。

通過(guò)B站中的戲曲內(nèi)容，可知曉新時(shí)代青年對(duì)于戲曲的理解和認(rèn)知，與上代人的觀念存在著差異，但對(duì)折子戲和經(jīng)典劇目的喜愛(ài)，又與傳統(tǒng)戲曲欣賞有著極大的淵源。

二、B站戲曲傳播的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)

B站作為新媒體傳播的代表，打破了戲曲傳播的時(shí)間和空間差異，讓喜好不同、地區(qū)不同、年齡不同的戲曲愛(ài)好者，都能在B站學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，觀看視頻，進(jìn)行無(wú)門檻的交流。形成了傳統(tǒng)戲曲新的傳播特點(diǎn)，對(duì)戲曲在今日的傳播有著特殊的價(jià)值和意義。

(一)彈幕的即時(shí)傳播

作為我國(guó)彈幕視頻網(wǎng)站的代表，B站自成立之初就提供即時(shí)彈幕評(píng)論。在用戶觀看視頻時(shí)，此前用戶輸入的彈幕會(huì)顯現(xiàn)于視頻上方，彈幕出現(xiàn)的時(shí)間，即是其他戶發(fā)出彈幕的時(shí)間。以此，觀看視頻的同時(shí)收到不同用戶在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)所發(fā)的彈幕。用戶還可根據(jù)自己的習(xí)慣設(shè)置彈幕的顯示位置、字體大小、顏色、清晰程度等，便于觀看。

發(fā)布彈幕和閱讀彈幕處于對(duì)話和碰撞中，許多有價(jià)值的思想和觀念可能被激活，為戲曲批評(píng)帶來(lái)了新的活力。因?yàn)椴皇芷蜁r(shí)間限制，彈幕可以隨感而發(fā)，快捷直接，保持觀劇過(guò)程中鮮活的感受與個(gè)性化理解。每個(gè)觀眾不再是單純的信息接收者，同時(shí)可以發(fā)布彈幕，扮演信息發(fā)布者的角色，具有發(fā)布者和接受者的雙重身份，極大地刺激了用戶的參與互動(dòng)熱情。這樣數(shù)以萬(wàn)計(jì)的用戶可以一起分享自己的體驗(yàn)，取代了傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)表演和互動(dòng)。

用戶自發(fā)彈幕的時(shí)候，擁有了表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，不同的意見(jiàn)交鋒，極大地滿足了觀眾之間彼此交流互動(dòng)的渴望。在B站的語(yǔ)境中，戲曲跨越了劇場(chǎng)、書(shū)籍、廣播電視等有介質(zhì)的傳播范式，大大擴(kuò)展了傳播的影響面和影響力，不同的受眾之間產(chǎn)生各種話語(yǔ)的碰撞，這種碰撞或許會(huì)重新建構(gòu)戲曲傳播的意義。

(二)粉絲屬性的自我建構(gòu)

在B站，任何人都可以將自己的喜好，制作成視頻、文章傳遞給他人，反映個(gè)人的欣賞喜好。有相同愛(ài)好的用戶便會(huì)集聚于此，形成一個(gè)圈子。新人通過(guò)關(guān)鍵字搜索可以迅速找到自己所需的內(nèi)容，并順藤摸瓜，獲取更多的相關(guān)知識(shí)，尋找同好，相互交流，分享情感，構(gòu)建志同道合的圈子，形成一個(gè)固定的粉絲群體。

這些粉絲具有很強(qiáng)的相關(guān)性，與特定的演員或者行當(dāng)?shù)母星榫o密相關(guān)。以高度的情感投入，圍繞某一人物或者行當(dāng)，進(jìn)行創(chuàng)作。表現(xiàn)出一種群體的行為，就是普通粉絲因共同感覺(jué)被一種強(qiáng)烈的吸引力所吸引，關(guān)注產(chǎn)量多的知名UP主，加大對(duì)偶像的迷戀和情感投入，與UP主之間形成了一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感。之后通過(guò)分享，在整個(gè)戲曲圈內(nèi)展示自己的偶像，這樣既能體現(xiàn)UP主超群的創(chuàng)造力，也能展現(xiàn)他們作為一個(gè)戲曲迷的力量。

既然是粉絲，對(duì)戲曲的投入就是主動(dòng)的、熱烈的，參與式的。也與其他的僅對(duì)戲曲保持距離欣賞的觀眾不同，這些粉絲對(duì)戲曲文本不再是敬畏的，不再將戲曲認(rèn)為是作家和演員創(chuàng)作的神圣藝術(shù)品，他們對(duì)于這些作品采取了既取又用的態(tài)度，從受眾變成了生產(chǎn)者，將戲曲文本創(chuàng)造性地重新組合，迎合了一定性別、年齡的人的品位，創(chuàng)造出與傳統(tǒng)戲曲不同的多種多樣的新文本，構(gòu)成了戲曲文化搖曳多姿的風(fēng)貌。年輕的粉絲們與傳統(tǒng)票友大相徑庭，使得戲曲傳播與新媒體之間形成了微妙而豐富的文化張力。

(三)交流互動(dòng)明顯

從傳統(tǒng)的布告、唱片、電臺(tái)至今日電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播方式，戲曲傳播經(jīng)歷著從人際傳播到大眾傳播的過(guò)程，觀眾的參與度逐漸提高。傳統(tǒng)的傳播過(guò)程，主要是由演員、導(dǎo)演、編劇等主創(chuàng)人員主導(dǎo)戲曲演出與傳播，觀眾主要是被動(dòng)接收信息。在B站UP主和其他觀眾間頻繁互動(dòng)，他們之間形成了一種自由的平等的對(duì)話關(guān)系，與傳統(tǒng)的被動(dòng)接受相比，觀眾之間的互動(dòng)交流涵蓋多方便的內(nèi)容和方式。在這個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中，不同的觀眾都可以對(duì)UP主的視頻進(jìn)行評(píng)論。UP主根據(jù)觀眾的反饋和對(duì)話，進(jìn)行編輯，反映粉絲的審美。這樣不僅增添了UP主編輯的快感，而且還能容納不同觀眾的情感需求，擴(kuò)大與其他戲曲愛(ài)好者之間交流的通道。觀眾們可以對(duì)UP主發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、更正，甚至是質(zhì)疑。UP主吸納借鑒部分評(píng)論，在下次制作的時(shí)候以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，傳播高質(zhì)量的內(nèi)容。

在B站，戲曲傳播粉絲屬性明顯，參與度高，交互性強(qiáng)，借此慢慢增加觀眾對(duì)戲曲的黏性，甚至是回歸劇院，促進(jìn)戲曲的進(jìn)一步傳承發(fā)展。

三、B站的戲曲傳播矛盾

代表著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的B站，其傳播內(nèi)容覆蓋到戲曲的各個(gè)層面，給我們的戲曲發(fā)展、傳播模式乃至戲曲實(shí)踐都帶來(lái)不同程度的變化，傳播各種便利和積極影響的同時(shí)，不可避免地會(huì)產(chǎn)生矛盾，帶來(lái)一些負(fù)面影響。

(一)彈幕標(biāo)準(zhǔn)缺失

B站的彈幕主要內(nèi)容是即興式彈幕，還有一些吐槽，眾多內(nèi)容讓彈幕充滿生氣，但也有其明顯的局限性。由于是隨感而發(fā)，未經(jīng)理性思考，有些彈幕為了吸引關(guān)注，難免信口開(kāi)河，出現(xiàn)不文明用語(yǔ)。就內(nèi)容而言，彈幕所涉及的往往是一己一時(shí)的觀劇感受，可能會(huì)造成與戲曲本身的疏離。有的觀眾憑著一時(shí)的印象率性而談，缺乏對(duì)文本深入細(xì)致的分析，沒(méi)有全面考辨視頻內(nèi)容，顯得十分零碎而不成系統(tǒng)，甚至為招人注意而有意嘩眾取寵、夸大其詞，有失公正。

另外，B站用戶大多沒(méi)有受過(guò)專業(yè)系統(tǒng)的戲曲理論和批評(píng)訓(xùn)練，主要興趣往往局限于自己熟悉的某個(gè)演員或某個(gè)行當(dāng)?shù)膭∧?，他們?cè)谡劶斑@些劇目、演員時(shí)多是隨感而發(fā)，理論視野不足，表達(dá)零散片面，情緒化特征明顯。

因興趣而集合的粉絲群體內(nèi)部也經(jīng)常出現(xiàn)矛盾，也會(huì)表現(xiàn)在彈幕和評(píng)論中。加之網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，網(wǎng)友可以用隱匿的身份和虛擬的名字，處于一種匿名狀態(tài)下，因此容易喪失自我控制能力，或者在法不責(zé)眾的心理下，宣泄情緒，甚至謾罵不喜歡的演員或者演出片段，做不到理性客觀公正。從目前的狀況看，在相互融通的基礎(chǔ)上消除傳統(tǒng)戲曲文化與新興彈幕之間的隔膜，還有待時(shí)日。

(二)視頻內(nèi)容的雜蕪

傳統(tǒng)的媒體傳播，在信息加工和傳播的過(guò)程中，都有著一套嚴(yán)格的流程，層層把關(guān)和篩選，最后形成標(biāo)準(zhǔn)的信息傳播給受眾。在B站UP主可以方便地上傳自己制作的視頻。UP主身份的多重性和游移性，擴(kuò)到了戲曲傳播的范圍，但同時(shí)會(huì)消解創(chuàng)作者的責(zé)任感。因?yàn)閯?chuàng)作者是依靠自己的興趣進(jìn)行創(chuàng)作，必定會(huì)削弱作者的責(zé)任感，傳播不合時(shí)宜的視頻。很容易放棄戲曲傳播的使命，甚至在傳播的過(guò)程中不再秉承戲曲傳統(tǒng)和戲曲規(guī)范，戲曲本來(lái)該有的價(jià)值賦予、審美創(chuàng)新等特點(diǎn)，最終可能會(huì)讓位于UP主的喜好表達(dá)，淡化了戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)，戲曲經(jīng)典的削弱可能會(huì)引發(fā)戲曲地位下滑。

此外，一些UP主為了吸引粉絲，回應(yīng)粉絲的期待，迎合粉絲口味，容易機(jī)械復(fù)制粉絲喜歡的內(nèi)容或者傳播低俗內(nèi)容。傳統(tǒng)戲曲中有部分專演才子佳人風(fēng)流色情的戲目，滿足觀眾的口味，為演員戲班帶來(lái)收益，被稱為“粉戲”。甚至有UP主剪輯傳統(tǒng)戲曲中的粉戲，消解戲曲文化的藝術(shù)特點(diǎn)，導(dǎo)致高雅的藝術(shù)被邊緣化，最后與其他文化沒(méi)有區(qū)別，甚至可能導(dǎo)致低俗作品的泛濫。

針對(duì)這種情況，我們或許可以規(guī)范用戶言行，加強(qiáng)用戶文化素養(yǎng)建設(shè)，嚴(yán)肅審核機(jī)制。提高UP主作品的質(zhì)量和品位，保護(hù)戲曲不被低俗文藝所侵襲。

四、結(jié) 語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)深度融合，新的技術(shù)、理念變化日新月異，戲曲如何在新的環(huán)境發(fā)展，不僅關(guān)乎戲曲本身的生存，也關(guān)系著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神和審美意識(shí)的弘揚(yáng)與傳承。戲曲的進(jìn)一步傳播發(fā)展即要有戲曲演員及相關(guān)從業(yè)人員的堅(jiān)守，還要利用更多的傳播方式和手段傳播戲曲文化。因?yàn)槎喾N文本形態(tài)和傳播方式并行互補(bǔ)、多元共生是藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的新態(tài)勢(shì)和大勢(shì)所趨，戲曲傳播并不例外。而當(dāng)前的戲曲發(fā)展遭遇瓶頸，只有充分認(rèn)識(shí)這些困難，并對(duì)其中的原因進(jìn)行剖析，利用新技術(shù)、新媒體，戲曲發(fā)展才能有更多的機(jī)會(huì)走出困境。

戲曲最初在舞臺(tái)上的傳播，之后電臺(tái)、唱片，逐漸電視，到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)彈幕網(wǎng)站，突破了視頻單一的播放限制。但程式化的戲曲，在今日的傳播受到了巨大的沖擊，受眾對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)逐漸陌生，更不會(huì)去劇場(chǎng)中進(jìn)一步觀看戲曲演出。戲曲本身的欣賞門檻較高，需要受眾在對(duì)戲曲的基本知識(shí)有所了解之后，才能更深入地去欣賞，在此基礎(chǔ)上去傳播戲曲。一二線城市有著較完善的觀劇場(chǎng)所，部分觀眾可能會(huì)回流至劇場(chǎng)，形成新時(shí)期傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的新景觀。

B站作為新媒體的代表，以年輕用戶為主，其戲曲傳播的廣度和深度，于戲曲的發(fā)展和傳承至關(guān)重要。借助B站跨地域、跨時(shí)間、互動(dòng)性強(qiáng)和用戶年輕化的優(yōu)勢(shì)，為戲曲傳承打開(kāi)了一種新的傳播方式，對(duì)戲曲傳播的形態(tài)、樣式、特征有著巨大的重塑作用。不僅可以改變戲曲傳播的形態(tài)，催生了新的傳播方式，甚至可以改變當(dāng)下戲曲觀眾中年輕人萎縮的情形，給戲曲理念和戲曲實(shí)踐帶來(lái)深刻變化。我們應(yīng)該更好地發(fā)揮戲曲藝術(shù)在建設(shè)中華民族精神文化家園中的獨(dú)特作用，形成全社會(huì)重視戲曲、關(guān)心支持戲曲藝術(shù)發(fā)展的生動(dòng)局面。