高中語(yǔ)文教學(xué)是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的有效途徑。人文素養(yǎng)教育的主要目的是提升學(xué)生的思想境界，引導(dǎo)學(xué)生形成理想型的人格。人文素養(yǎng)教育從本質(zhì)上看是對(duì)學(xué)生的人性教育。高中階段的學(xué)生是獨(dú)立人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，該時(shí)期加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是非常重要的。高中語(yǔ)文是人文素養(yǎng)精神的重要載體，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的作用。下面筆者對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立人文理念

人文性和工具性是語(yǔ)文學(xué)科的兩個(gè)特點(diǎn)。在現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師普遍關(guān)注語(yǔ)文工具性的特點(diǎn)，教學(xué)中特別注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理論性和技巧性知識(shí)的講解。比如，在文言文教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)特殊句式、實(shí)詞和虛詞的掌握，忽視了文章所蘊(yùn)含的人文精神。新課標(biāo)背景下，教師必須轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)觀念，樹(shù)立人文素養(yǎng)教學(xué)理念。

例如，高中語(yǔ)文人教版《陳情表》是李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章主要敘述了自己的孤苦無(wú)依及與祖母相依為命的深厚親情，同時(shí)面對(duì)朝廷對(duì)自己的知遇之恩，表達(dá)了對(duì)晉武帝的忠貞之心，將自己不能從命的苦衷表達(dá)得淋漓盡致。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文章體會(huì)李密和祖母之間的親情和對(duì)晉武帝的忠情。通過(guò)李密的至情至性來(lái)打動(dòng)學(xué)生，促使學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的人文精神。高中語(yǔ)文教學(xué)往往對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不夠重視，所以，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去感悟教材文章中涉及人文精神的內(nèi)容。

二、善用現(xiàn)代手段，挖掘人文素養(yǎng)

在新課標(biāo)不斷改革的過(guò)程中，高中語(yǔ)文教材呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容也發(fā)生了明顯變化。主要表現(xiàn)為高中語(yǔ)文教材涉及人文性的學(xué)習(xí)內(nèi)容越來(lái)越多，可以更好地體現(xiàn)出語(yǔ)文人文性的特征。因此，在高中語(yǔ)文課堂上，教師要從教材入手，充分挖掘其中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)內(nèi)容，可運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代手段將其傳輸給學(xué)生，豐富學(xué)生的精神世界。

例如，高中語(yǔ)文人教版《離騷》主要描寫(xiě)了作者屈原遭讒言被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。從《離騷》的字里行間可以看出屈原的愛(ài)國(guó)主義精神。此時(shí)，教師可以從作者入手，通過(guò)幻燈片介紹屈原的生平，播放音頻格式的全文朗誦，烘托情感氛圍，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。

又如在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文人教版《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章時(shí)，教師可以充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將有關(guān)該章節(jié)的影視片段播放給學(xué)生。學(xué)生在觀看視頻的過(guò)程中，可以對(duì)林黛玉、賈母、王熙鳳等人物的性格有細(xì)致的了解。借助視頻將林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度等清晰呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生對(duì)林黛玉多愁善感的性格有充分的掌握。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生深入思考，分析劇中其他人物性格，為學(xué)生創(chuàng)造良好的人文素養(yǎng)教育環(huán)境。

三、抓住人文主線，強(qiáng)化課堂教育

高中階段是學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)若只是單純地向?qū)W生講述語(yǔ)文技巧性的知識(shí)，忽視人格教育環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，不能稱之為有效的高中語(yǔ)文教育。因此，高中語(yǔ)文教師要以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)精神為主線。在向?qū)W生傳輸語(yǔ)文技巧性知識(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化他們的人文素養(yǎng)。兩者相互協(xié)調(diào)，將語(yǔ)文科學(xué)的優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)出來(lái)。課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)內(nèi)容不要停留在課本的內(nèi)容上，也要適當(dāng)為學(xué)生拓展課文以外的內(nèi)容。

例如，高中語(yǔ)文人教版《荷塘月色》這篇文章主要描繪了作者眼前荷塘的優(yōu)美景象。作者在欣賞美景的過(guò)程中，突然聯(lián)想到了江南采蓮的情景。通常情況下，教師會(huì)對(duì)這部分內(nèi)容一筆帶過(guò)，不要求學(xué)生進(jìn)行深入分析。但實(shí)際上，引導(dǎo)學(xué)生再深入分析，可從南朝朝代更替頻繁引申出人壽命長(zhǎng)短的問(wèn)題。這樣的引申環(huán)節(jié)可激發(fā)學(xué)生的探究欲望，由朝代的更替，聯(lián)想到人的壽命長(zhǎng)短，可以看出作者對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往。這樣簡(jiǎn)短的歷史史實(shí)，充滿著濃厚的人文氣息，對(duì)豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)之情有重要意義。

四、善用典型素材，提升人文素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教材涉及不少古代詩(shī)文，透過(guò)古代詩(shī)文素材加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一種行之有效的途徑。流傳下來(lái)的優(yōu)秀古詩(shī)文蘊(yùn)含著豐富的人文主義精神，讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同類型的古詩(shī)文的同時(shí)，可以體會(huì)不同人的思想境界，并能從古詩(shī)文中找到排解個(gè)人不良情緒的方法。

例如，高中語(yǔ)文人教版《孔雀東南飛》這首詩(shī)主要講述了劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情故事。劉蘭芝和焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)，但是焦母卻因?yàn)楦鞣N原因百般刁難劉蘭芝，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”?；氐侥锛业膭⑻m芝遭受劉兄惡言惡語(yǔ)，在劉兄和母親的逼迫下應(yīng)允了與太守的婚事。焦仲卿聞?dòng)嵹s來(lái)，雙方約定自殺。本篇文章與愛(ài)情有關(guān)，因此，教師可以為學(xué)生設(shè)置以下話題讓他們討論：“透過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇，同學(xué)們，按照你們的理解，焦仲卿作為丈夫和兒子可以做到兩全嗎？假如是你，你會(huì)怎樣做才能避免悲劇的發(fā)生？”盡管處于高中階段的學(xué)生還未經(jīng)歷愛(ài)情，但是引入這樣的話題讓學(xué)生討論，可剖析學(xué)生內(nèi)心的情感世界，便于幫助學(xué)生提前面對(duì)自身的內(nèi)心世界。這樣也是加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的一種方式。

五、聯(lián)系生活實(shí)際，盤(pán)活人文課堂

通過(guò)高中語(yǔ)文教材加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育要做到緊跟時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。課堂上，教師除了將教材中與人文素養(yǎng)教育有關(guān)的內(nèi)容介紹給學(xué)生外，還要培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，從中探索人文素養(yǎng)的意識(shí)。立足高中語(yǔ)文教材，教師制定的教學(xué)目標(biāo)要從傳統(tǒng)遣詞造句的能力上轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上。課堂教學(xué)中可以將社會(huì)上近期發(fā)生的熱點(diǎn)新聞講述給學(xué)生。

例如，高中語(yǔ)文人教版陶淵明寫(xiě)的《歸園田居》：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！苯處熆梢越Y(jié)合新聞熱點(diǎn)，一名北大畢業(yè)的男子與妻子歸隱田園數(shù)十年生活的新聞，引出以下話題讓學(xué)生討論：“歸園田居的生活是與時(shí)代發(fā)展潮流相適應(yīng)的，還是當(dāng)前時(shí)代背景下社會(huì)怪人的另類表現(xiàn)？”這樣結(jié)合實(shí)際生活的案例更可以引發(fā)學(xué)生討論的積極性，促使學(xué)生從中找到與課文內(nèi)容相契合的實(shí)際案例，讓學(xué)生在討論思考中提升自身的人文素養(yǎng)。

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是新課程改革的必然要求。新形勢(shì)下，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，立足語(yǔ)文教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建良好的人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，全面挖掘教材中人文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容。由此幫助學(xué)生形成健全的人格，豐富他們的精神世界。