○ 萬久富 張瑩瑩

(南通大學 文學院，江蘇 南通 226019)

一、上古漢語中的“如”

呂叔湘《中國文法要略》[1]將“詞根”“詞尾”作為一組相對的概念提了出來，并分析了詞尾的一些特點，為詞尾研究揭題。我們注意到，漢語中的詞尾往往有一個出現(xiàn)、使用、成熟(消亡)的過程。現(xiàn)代漢語中的詞尾“子”“兒”“頭”就有著很強的傳承基因。王力認為，至少在上古“子”就已經(jīng)有了虛化的傾向，如“婢子”[2]?！白印弊鳛樵~尾(詞綴)普遍使用應該在魏晉以后，諸如“奴子”(《魏書·溫子昇傳》)、“種子”(《齊民要術·收種·第二》)、“犢子”(《晉書·石季龍載記上》)、“漢子”(《北齊書·魏蘭根傳》)、“日子”(《南史·劉子遴傳》)、“蛤子”(《北史·徐之才傳》)，等等。唐詩中也出現(xiàn)了“豆子”(杜甫《別贊上人》)、“笠子”(李群玉《嘲賣藥翁》)、“帽子”“手帕子”(王建《宮詞》)、“柚子”(元稹《景申秋》八首之六)、“妃子”(杜牧《過華清宮》三首之一)，等等。近代漢語、現(xiàn)代漢語中就用得很普遍了。直到唐代才出現(xiàn)了虛化的“兒”參與構詞，如“雁兒”(王維《戲題示蕭氏甥》)、“黃鶯兒”(金昌緒《春怨》)、“蜂兒”(馮贄《云仙雜記·卷之二》)，到宋代文獻中的“小車兒”(邵雍《小車吟》)、“船兒”(梅堯臣《重送楊明叔》)就可以算得上是“兒”尾構詞了。“頭”尾詞出現(xiàn)在六朝時期，如“膝頭”(酈道元《水經(jīng)注》)“前頭”“后頭”(無名氏《企喻歌》)“缽頭”(唐·張祜《容兒缽頭》)，宋元以后“頭”尾詞就普遍出現(xiàn)了。也有一些詞尾在漢語史的某個階段出現(xiàn)并頻繁使用，而后則逐漸消亡了，諸如中古漢語中的“自”(正自、故自、要自、乃自①，“復”(正復、乃復、故復、為復②，“當”(正當、要當、故當、為當、乃當、豈當③，“如”(赫如、展如、婉如、晏如、豁如、蔑如)，等等。這些詞尾易給閱讀理解古文獻帶來障礙，需要引起注意。

首先來看“如”在先秦時期的相關用例：

(1)屯如邅如，乘馬班如。

(《易·屯》)

(2)突如其來如，焚如，死如，棄如。

(《易·離》)

(3)晉如摧如，貞吉。罔孚裕，無咎。

(《易·晉》)

(4)赫如渥赭，公言錫爵。

(《詩·邶風·簡兮》)

(5)展如之人兮，邦之媛也。

(《詩經(jīng)·鄘風·君子偕老》)

(6)有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

(《詩經(jīng)·唐風·野有蔓草》)

(7)吾有知乎哉，無知也，有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。

(《論語·子罕》)

(8)朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

(《論語·鄉(xiāng)黨》)

(9)子之燕居，申申如也，夭夭如也。

(《論語·述而》)

(10)君子于其所不知，蓋闕如也。

(《論語·子路》)

(11)孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。”(《孟子·盡心下》)

(12)君子引而不發(fā)，躍如也。

(《孟子·盡心上》)

(13)孔子曰：望其壙，皋如也，嵮如也，鬲如也，此則知所息矣。

(《荀子·大略》)

(14)君子之飲酒也,受一爵而色灑如也。

(《禮記·玉藻》)

(15)善如爾之問也。(《禮記·祭義》)

上舉上古文獻諸例中④，“如”多用在單音、疊音、聯(lián)綿形式的形容詞后面⑤，前人對形容詞后的“如”多用“……貌”來解釋。陸德明《經(jīng)典釋文·周易音義》：“‘如’字，《子夏傳》云：‘相牽不進貌?！盵3]楊倞《荀子注》：“壙，丘垅。皋當為宰，宰冢也，宰如，高貌。嵮與填同，謂土填塞也。鬲，謂隔絕于上?！蓖跄顚O《讀書雜志·荀子第八》：“念孫案《家語·困誓篇》亦作睪如也，王肅曰‘睪，高貌。’”[4]這是在對詞尾尚未有系統(tǒng)認識的語言學研究背景下做出的一種樸素釋讀，似乎是從“如”的“好像”語素義虛化出發(fā)，對它前面的單音形容詞進行的一種釋義，翻譯成現(xiàn)代漢語可以是“……樣子”?！巴袢纭笔恰皽赝駤趁牡臉幼印??！罢谷纭?毛傳：展，誠也。)是“誠實的樣子”。“夭夭如”(劉寶楠《正義》：“夭夭如者，所謂即之也溫?！?是“溫和的樣子”?！昂杖纭?毛傳：赫，赤貌。)是“紅紅的樣子”。楊樹達《詞詮·卷五》認為“如”是語末助詞，“為形容詞、副詞之詞尾，無義”[5]。王力《古代漢語》(第二冊)關于詞尾著重講了一個“然”字，認為“‘然’字是一個指示代詞，表示‘這樣’‘那樣’，當‘然’字放在形容詞后面的時候，它的指示性就減輕了，變了詞尾的性質(zhì)”，“‘乎’‘焉’‘如’‘爾’用作詞尾時，它們的作用和‘然’字相等”[6]。萬久富《詞尾“若、爾、如、然、而”的再認識——從“觳觫若”談起》認為“詞尾‘若、爾、如、然、而’在上古音近通轉(zhuǎn)，先后漸次充當了形容詞、副詞的詞尾”?！翱梢源_認的是‘若、爾、如’逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤?、而’并最終被‘然’所代替”[7]。我們認為,《詩經(jīng)》中大量“襯字”⑥的使用是不爭的事實，“如”在先秦時期是“詞尾”⑦，抑或是“語末助詞”，都還不是指現(xiàn)代語言學意義上的“詞尾”(詞綴)，因為先秦時期復音詞尚未大量產(chǎn)生，“如”字所構成成分往往是孤例，成分的內(nèi)部結構和意義的確定性也有待進一步的論證。我們不妨說上古“如”有了虛化的傾向，可以看成是無實在意義的“襯字”、后來詞尾“如”的源頭。上古漢語中的這個“如”除了保存在后來的一些成語(突如其來、空空如也)中外，還因其強大的構詞基因，以“詞尾”的身份保存在中古漢語大量的附加式合成復音詞中。

二、中古漢語中的詞尾“如”

“魏晉南北朝時期可以看成是中古漢語的主要階段——發(fā)展磨合期，語言中的各種要素都在發(fā)生著量到質(zhì)的變化，而六朝時期尤為突出，可以說它是中古漢語的顯著發(fā)展階段。就詞匯而言，單音詞產(chǎn)生了較多的新詞新義，一些常用的單音詞也發(fā)生形態(tài)的轉(zhuǎn)變。更引人注目的是，雙音節(jié)詞正處于‘發(fā)酵’階段，語素的組合面廣量大，形式多樣，表現(xiàn)出既活躍又豐富的態(tài)勢。從雙音節(jié)與詞組的區(qū)別特征來看，這些豐富的組合已基本具備了雙音詞的性質(zhì)，并漸趨成型。固有的、新生的附加式合成詞也極為豐富。”[8]我們認為作為先秦“襯字”的“如”就是在這一時期“發(fā)酵”完全成為詞尾的。例如：

(16)百官以下，但事馮子都、王子方等，視丞相亡(無)如也。

(班固《漢書·卷六十八·霍光傳》)

(17)家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。

(班固《漢書·卷八十七·揚雄傳上》)

(18)左右皆怖伏地，而叔高恬如也。

(應劭《風俗通·怪神·世間多有伐木血出以為怪者》)

(19)性廉謹，未嘗以才學矜物，接引后進，恂恂如也。

(姚思廉《陳書·卷三十四·岑之敬》)

(20)今四境晏如，烽燧不舉，而倉庾虛秏，帑藏空匱。

(房玄齡《晉書·卷七十五·范寧》)

(21)雖處喪亂之中，頹然高邁，視榮利蔑如也。

(房玄齡《晉書·卷九十四·辛謐》)

(22)皇震其威，赫如雷霆。

(房玄齡《晉書·卷五十一·摯虞》)

(23)俾爾將士，暴露中野，我心痛悼，郁如焚灼。

(董誥《全唐文·卷五十三·御望春樓誓師詔》)

(24)士美善與人交，然諾之際豁如也，當時名稱翕然。

(劉昫《舊唐書·卷一百五十七·郗士美》)

(25)漢氏推恩加爵，于時承秦之弊，儒術蔑如，懼非盛明所宜軌蹈。

(李延壽《南史·卷二十七·殷景仁》)

(26)吳郡張融清抗絕俗，雖王公貴人，視之傲如也，唯雅重鈞，謂從兄緒曰：“衡陽王飄飄有凌云氣，其風情素韻，彌足可懷。融與之游，不知老之將至?！?/p>

(李延壽《南史·卷四十一》)

(27)在世復幾時？倏如飄風度。

(李白《李太白全集·卷二·古風五十九首其二十》)

(28)鞍馬四邊開，突如流星過。

(李白《李太白全集·卷六·少年子》)

可見，“如”字作為附加式合成復音詞的構詞語素，大量出現(xiàn)在中古用典性質(zhì)的“雅言詞”[9]中，普遍充當形容詞和副詞詞尾，諸如“晏如”“蔑如”“豁如”“亡如”“廓如”“傲如”“倏如”“突如”，等等。

三、“忽如”與“忽如一夜春風來”釋讀

我們注意到，中古漢語中有一個習見附加式合成詞“忽如”常被誤解。

岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”一句，教材及各種詩選注譯大多未給“忽如”作注，而《現(xiàn)代漢語詞典》《漢語大詞典》等辭書皆未收“忽如”，這就給“忽如”的理解帶來了困難。蔣紹愚《唐詩詞語札記》[10]指出“忽如”義同“正如，猶如”。曾良《“有如”、“忽如”溯源》認為：“‘忽如’即‘猶如’”[11]。陶智《“忽如一夜春風來”的“忽如”》認為：“‘忽如’沒有‘忽然’的意義，應是‘猶如，好像’的意思，‘忽’和‘如’意義相同，為同義并列式復合詞”[12]。崔鳳珍《唐詩名篇字詞考釋二題》認為“‘忽’‘如’義同，二字連用，當為雙音節(jié)并列式復合詞，意為‘好像’”[13]。

我們認為，“忽如”是典型的中古漢語附加式合成詞，“如”是詞尾，“忽如”同“忽然”。

請看更多的中古用例：

(一)組：

(29)至夜三更，聞野雞鳴，忽如曙，西王母駕玄鸞，歌春為樂，謁乃聞王母歌聲而不見其形。

(郭憲《漢武洞冥記·卷一》)

(30)昔堯以配天之德，秉六合之重，猶睹歷運之數(shù)。移于有虞，委讓帝位，忽如遺。(曹丕《魏文帝集·卷七·又漢帝答詔附》)

(31)寒暑相因襲，時勢忽如頹。

(陸機《陸士衡集·卷六·擬東城一何高》)

(32)如此當行數(shù)里，忽如有一黑衣為之導，其人隨之，當復二十里，見大樹，既至一穴，虎子聞行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之，便挾刀隱樹住。

(干寶《搜神記·卷五》)

(33)年三十一，忽如暫死，經(jīng)日還蘇，備見地獄苦報。

(慧皎《高僧傳·卷十三》)

(34)蕭散忽如盡，徘徊已復新。

(何遜《何水部集·卷一·和司馬博士詠雪》)

(35)忽如沉醉，俄而精魄去身，約行六七十里，至一城府，門之外有數(shù)百人。

(鐘輅《前定錄·李敏求》)

(36)其人云：“爾莫怕，我令爾可得渡此河?！敝腋砂葜^低未舉，神人把腰，擲之空中，久方著地，忽如夢覺，聞賊城上交二更。

(段成式《酉陽雜俎續(xù)集·卷之七·王忠?guī)帧?

“忽”有“疾；迅速”義。(《左傳·莊公十一年》：“桀、紂罪人，其亡也忽焉。”杜預注：“忽，疾貌?！?“忽如”即“迅速的樣子”，可釋為“一下子，突然地”。上舉各例中的“忽如”即是這種用法?！昂鋈缡铩笔恰巴蝗惶炝亮恕钡囊馑?；“忽如遺”是“頃刻成為歷史”的意思；“忽如頹”是“突然間流逝”的意思；“忽如暫死”是“突然短時間死去”的意思。這些“忽如”似乎都可直接譯為“忽然”，顯然突出的都是“忽”的語素義，“如”并無實義，充當詞尾。

(二)組：

(37)懸景無停居，忽如馳駟馬。

(徐陵《玉臺新詠·卷二·青青河邊草》)

(38)及至駕嚙膝(孟康曰：良馬低頭口至膝，故曰“嚙膝”。)，驂乘旦，王良執(zhí)靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊，追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息，何其遼哉！

(班固《漢書·卷六十四下·王褒傳》)

(39)人生居天壤間，忽如飛鳥棲枯枝。

(曹丕《魏文帝文集·卷二·大墻上蒿行》)

(40)人生何所促，忽如朝露凝。

(陸機《陸士衡集·卷七·駕言出北闕行》)

(41)朝露竟幾何，忽如水上萍。

(江淹《江文通集·卷四·王侍中懷德》)

(42)進不辯貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。

(蕭子顯《南齊書·卷四十一·張融》)

(43)鮮矣民生忽如浮，何為多念祗自愁。

(徐陵《玉臺新詠·卷九·擬四愁詩》)

(44)仰望浮與沉，忽如云與泥。

(岑參《岑嘉州詩·虢州郡齋南池幽興，因與閻二侍御道別》)

(45)自是相憶苦，忽如經(jīng)年別。

(曹鄴《曹祠部集·卷一·浐川寄進士劉駕》)

(46)平生忽如夢，百事皆成昔。

(韋應物《韋江州集·卷六·東林精舍見》)

(47)夢想忽如睹，驚起復徘徊。

(韋應物《韋蘇州集·卷六·傷逝》)

(48)我聞忽如負芒刺，不獨為君空嘆息。

(釋貫休《禪月集·卷四·行路難四首》)

(49)即事會賦詩，人生忽如昨。

(杜甫《杜工部集·卷六·西閣曝日》)

(50)忽如朝玉皇，天冕垂前旒。

(柳宗元《柳河東集·卷二十四·界圍巖水簾》)

(51)聽歌疑近楚，投館忽如歸。

(孟浩然《孟浩然集·卷三·蔡陽館》)

(52)忽如啟靈屬，鸞鳳相和鳴。

(顧況《華陽集·卷上·謝王郎中見贈琴鶴》)

(53)唯靜唯默，以貞以素。誰謂年光，忽如薤露。

(陸心源《唐文拾遺·卷二十八·隴西李氏墓志銘》)

上舉各例，多數(shù)都含有比喻的意味，將“忽如”譯為“忽然好像”或是“好像”看似講得通，實則不妥。因為以上各例中的比喻意味都是語境中出現(xiàn)的暗喻，而不是比喻詞“如”構成的明喻，將“忽如”直接用疊音詞“忽忽”替代，并不影響意義的表達?！昂觥痹诠糯鳛楦痹~“突然、忽然”是比較普遍的，在此基礎上附加詞尾，凝固成合成附加式雙音詞自然是合情的，上舉數(shù)例中的“如”作詞尾看毫無疑礙。“忽如馳駟馬”是說“(時光好像)駿馬迅疾地馳過”。“忽如睹”意為“(好像)突然地出現(xiàn)在眼前”。“忽如過隙”是說“(時光好像)白駒迅疾地過隙”?！昂鋈顼w鳥棲枯枝”是說“人生(好像)飛鳥短暫地棲息于枯枝(不能久留)”?！昂鋈绯赌笔钦f“人生(好像)朝露短暫地凝結”。“忽如草木”是說“人生(好像)草木匆匆地榮枯一樣生死輪回”?！昂鋈缃?jīng)別年”表達的就是“時光匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼間(好像)已分別多年”?！昂鋈绯窕?，天冕垂前旒”，它的意思是“(仿佛)忽然見到了玉皇，還看到了玉皇冠冕上垂下的裝飾”，此句實則為虛寫，詩人并非看到了真實的畫面，而是一瞬間思緒所至，感覺如同出現(xiàn)在眼前一般。通過對比，我們發(fā)現(xiàn)即使在含有比喻意味的句子中，“忽如”強調(diào)的仍然是“忽”的“迅速、短暫、突然、忽然”義，而非“如”的“好像”義。

有趣的是，我們注意到“忽如一夜春風來”在〔宋〕計有功《唐詩紀事·卷二十三》(景上海涵芬樓藏明嘉靖刊本)中記作“忽然一夜春風來”；乾隆二十四年序刊本《李太白全集·卷十三·月夜江行寄崔員外宗之》“杳如星河上，但覺云林幽”中“杳如”旁注“一作然”；而岑參“忽如江浦上，憶作捕魚郎”(《全唐詩·卷六·題金城臨河驛樓》)也有張謂異文詩作“忽然江浦上，憶作捕魚郎”(《全唐詩·卷六·登金陵臨河驛樓》)?！对姟じ饘铡贰巴鹑蛔筠o”?！墩f文》引《詩》作“宛如”。而王引之《經(jīng)傳釋詞》[14]則釋作：“如，然也。狀事之詞也?！蔽覀兺茰y或許在當時的人看來，“忽如”和“忽然”的意義是接近的，或者說“忽如”等同于“忽然”。這為我們分析“忽如”的結構和意義提供了有力的佐證。

我們認為，詩歌描寫的是塞外八月飛雪的景象，“春風”和“梨花”并非真正的“春風”和“梨花”，作者只是用“梨花盛開”比喻“滿天飛雪”，借此生動形象地描繪出大雪下了一夜之后，大地一片銀裝素裹的景象。人們理解出的“好像”是基于語境分析出來的隱含隱喻義，并非是“如”所能表示出來的單音實詞義。

《唐詩今譯集》：“真好像一夜之間忽然有春風吹來，你看那千數(shù)萬樹滿是梨花在盛開?！盵15]沙靈娜《唐詩三百首全譯》：“好像是一夜之間，春風忽然吹過，滿山遍野千萬棵梨樹，綻放出無數(shù)雪白的花朵?！盵16]趙昌平《千家唐宋詩詞》：“晶瑩的雪花落在樹上，仿佛是經(jīng)一夜春風吹拂，千樹萬樹上忽然綻開的梨花。”[17]這些翻譯大多是比較精準的。

我們得出如下推斷：“如”是一個源于先秦文獻中的襯字成分，作為漢語復音詞的基因，在中古時期廣泛作為構詞語素使用，充當詞尾；跟詞尾“自”“復”“當”多用作副詞詞尾不同，詞尾“如”多為形容詞詞尾，少數(shù)用于副詞詞尾。而“忽”無論是作為表“快速”義的形容詞，還是表“突然”義的副詞，“忽如”都可以理解為附加式雙音合成詞，表“突然地、一下子、迅疾地”之類的意思；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”一句譯為“(仿佛)一夜春風吹過，一瞬間千樹萬樹的梨花都開了”。

【 注 釋 】

①參見蔣紹愚《杜詩詞語札記》，《語言學論叢》(第6輯)1980；劉瑞明《詞尾“自”類說》，《語文研究》1989(4)；劉瑞明《關于“自”的再討論》，《中國語文》1994(6)；蔣宗許《詞尾“自”再說》，《佳木斯教育學院學報》1993(3)；蔣宗許《再說詞尾“自”和“復”》，《中國語文》1994(6)；柳士鎮(zhèn)《魏晉南北朝歷史語法》，南京大學出版社1992年版；柳士鎮(zhèn)《試論中古漢語的歷史地位》，《南京大學學報》2001(5)；姚振武《關于中古漢語的“自”和“復”》，《中國語文》1993(3)；王云路《六朝詩歌語詞研究》，黑龍江出版社1999年版。

②參見劉瑞明《詞尾“自”類說》，《語文研究》1989(4)；蔣宗許《也談詞尾 “復”》，《中國語文》1990(4)；蔣宗許《再說詞尾“自”和“復”》，《中國語文》1994(6)；柳士鎮(zhèn)《魏晉南北朝歷史語法》，南京大學出版社1992年版；姚振武《關于中古漢語的“自”和“復”》，《中國語文》1993(3)；王云路《六朝詩歌語詞研究》，黑龍江出版社1999年版。

③參見程湘清《〈世說新語〉復音詞研究》，選自程湘清論文集《漢語史專書復音詞研究》，商務印書館2003；王云路《六朝詩歌語詞研究》，黑龍江出版社1999年版；萬久富《〈晉書〉語詞拾零》，《古漢語研究》2000(2)；萬久富《中古漢語中得詞尾“當”》，《西南民族大學學報》(人文社科版)2006(3)。

④上古還有很多用例，據(jù)不完全統(tǒng)計，《周易》不少于13例，《詩經(jīng)》不少于5例，《論語》不少于12例，《孟子》不少于3例，《禮記》不少于3例，等等。

⑤也有少數(shù)用在動詞后的，如“晉如摧如”。

⑥詳參萬久富《文史語言研究叢稿》(P103-104)，“《詩經(jīng)》是四言詩，四言句占了各類型句子的92%。在具體表達時，意旨已盡而未及四言，則多用‘言’‘思’‘其’‘兮’等襯字(音節(jié)助詞)來調(diào)節(jié)音節(jié)，修整句式。至于形容詞、副詞，除了用疊音形式外，也常常用連綴詞尾的方式來協(xié)調(diào)音節(jié)、加強表達?！?/p>

⑦王力先生認為“如、若、然、爾、而”等是形容詞或副詞詞尾。詳參王力《漢語史稿》(中冊)(P315)。