許 穎

（泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，福建泉州 362000）

家庭是幼兒早期教養(yǎng)的重要環(huán)境，是兒童生活和教育的第一場(chǎng)所［1］。在人生最初的這所學(xué)校中，父母就是孩子的第一任教師［2］。因此，父母雙親共同參與兒童早期教養(yǎng)顯得尤為重要。隨著人們意識(shí)到父親參與早期教養(yǎng)有利于兒童的發(fā)展以及家庭的穩(wěn)固，加之社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化和價(jià)值觀念的變遷，父親角色正由“一家之主”“經(jīng)濟(jì)提供者”“男性”轉(zhuǎn)向更多的教養(yǎng)參與而逐漸形成“父親”的角色，關(guān)注父親教養(yǎng)參與的研究勢(shì)頭趨熱。然而，盡管父親參與兒童早期教養(yǎng)的意識(shí)和意愿正在逐漸增強(qiáng)，但其參與的程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于母親，尤其是在嬰幼兒階段。2015年中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告顯示，父親在兒童的生活起居照料和教育的過程當(dāng)中發(fā)揮的作用、扮演的角色比較有限，且父母雙方共同照料孩子的家庭只占7.5%，父母雙方共同承擔(dān)教育的比例也只占11.7%。父親在兒童教養(yǎng)參與方面還有待于改進(jìn)和提高［3］。為此，研究者持續(xù)探究可能影響父親教養(yǎng)參與的諸多因素［4］，母親因素就是其中的重要影響因素之一。

一直以來，母親被認(rèn)定為教養(yǎng)的內(nèi)行、權(quán)威，父親則常被視為教養(yǎng)“門外漢”。因此，研究者普遍認(rèn)為父親的教養(yǎng)參與往往會(huì)受到母親的制約，于是提出了“母親守門（Maternal Gatekeeping）”的概念。母親守門這一概念最早被認(rèn)為是母親約束或限制父親參與兒童照料及互動(dòng)的信念和行為［5］，偏于母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的消極反應(yīng)。然而，隨著母親守門概念的演變，近來的研究者則不再單一的從消極的角度看待母親守門，而認(rèn)為該概念包括“關(guān)門（gate closing）”和“開門（gate opening）”兩層含義［6-8］，既要關(guān)注母親守門的消極一面，又要識(shí)別那些能夠支持、鼓勵(lì)和增加父親教養(yǎng)參與的母親態(tài)度和行為。研究表明，無(wú)論是積極還是消極的母親守門表現(xiàn)，都對(duì)父親教養(yǎng)參與有著直接而重要的影響［9-10］。同時(shí)，研究者也逐漸將母親的守門態(tài)度和守門行為明確區(qū)分開來［7］，并認(rèn)為相比于母親守門態(tài)度，母親守門行為與父親教養(yǎng)參與之間的聯(lián)系更為緊密［9，11-12］。

另外，一方面由于受中國(guó)“男尊女卑”“男主外、女主內(nèi)”“男性為一家之主”的男女性別角色態(tài)度不一致的傳統(tǒng)文化影響，母親在支持或限制父親教養(yǎng)參與的言語(yǔ)和行為上可能存在相對(duì)委婉、含蓄、不易覺察的隱性表達(dá)方式，尤其是對(duì)父親教養(yǎng)參與的限制和約束方面。另一方面，隨著女性社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)濟(jì)能力的不斷提高，母親的家庭地位隨之攀升，無(wú)論是母親的“關(guān)門”還是“開門”行為，都有越來越多的更為公開、直接的顯性表達(dá)。

綜上，筆者采用一對(duì)一訪談的方式，重點(diǎn)搜集有關(guān)母親守門行為方面的一手資料，通過質(zhì)的分析挖掘母親各種的顯性或隱性的支持和限制行為，以豐富本土化有關(guān)母親守門的研究，也為進(jìn)一步衡量母親守門行為以及探討母親守門與父親教養(yǎng)參與之間關(guān)聯(lián)的研究提供支持。

一、研究方法

（一）研究對(duì)象

采用方便取樣的方式，選取9對(duì)來自完整家庭的學(xué)前兒童的父母雙方作為訪談對(duì)象（見表1）。所有訪談對(duì)象均居住在同一地區(qū)，社會(huì)文化背景相似。

表1 被訪談?wù)叩幕拘畔?/p>

（二）訪談提綱

設(shè)計(jì)兩個(gè)版本的半結(jié)構(gòu)性訪談提綱（分為父親版和母親版），并結(jié)合對(duì)1對(duì)父母的預(yù)訪談進(jìn)行訪談提綱的修訂，確定最終的訪談提綱。訪談提綱主要包括以下內(nèi)容：1）開場(chǎng)白和過渡，如訪談對(duì)象及兒童的基本情況；2）母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的直接或間接、公然或委婉的支持性和限制性的言行或事件，既包括父親對(duì)母親言行的感知，也包括母親對(duì)自身言行的感知。

（三）研究過程

訪談采用一對(duì)一的形式，通過面對(duì)面或網(wǎng)絡(luò)視頻訪談的途徑進(jìn)行。訪談員均為接受過培訓(xùn)的專業(yè)教師或研究生。訪談前，向受訪者強(qiáng)調(diào)保密原則，并在其知情同意的前提下對(duì)訪談進(jìn)行錄音。訪談中，圍繞訪談提綱進(jìn)行提問，并根據(jù)受訪者的回應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、補(bǔ)充或追問。訪談后，將訪談錄音轉(zhuǎn)錄為文本資料，并進(jìn)行核查以確保轉(zhuǎn)錄的準(zhǔn)確性。完成轉(zhuǎn)錄的原始訪談錄音資料共18個(gè)，每次訪談?dòng)脮r(shí)32-57分鐘，轉(zhuǎn)錄的文本資料共計(jì)15.52萬(wàn)余字。

（四）數(shù)據(jù)分析

運(yùn)用歸納總結(jié)法對(duì)訪談文本資料進(jìn)行自下而上的整理和分析。

二、研究結(jié)果

（一）母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的支持

1. 顯性支持

顯性支持指母親直接、公開地促進(jìn)父親參與兒童的教養(yǎng)，包括鼓勵(lì)、重視、直接肯定、指導(dǎo)、協(xié)助等。

鼓勵(lì)是指母親直接地鼓舞、激勵(lì)父親參與兒童的教養(yǎng)。母親會(huì)以父親參與兒童教養(yǎng)具有不可替代的重要性來鼓勵(lì)父親參與兒童的教養(yǎng)。“（孩子）還沒出生我就會(huì)跟他說，有些是母親做不到的……我覺得父親的榜樣，會(huì)讓孩子更自主、勇敢，更果斷，不會(huì)那么軟弱吧”。也有母親會(huì)鼓勵(lì)父親發(fā)揮其某些方面的教養(yǎng)能力來支持父親的教養(yǎng)參與，“我會(huì)鼓勵(lì)他帶孩子去接觸更多的東西，培養(yǎng)他的興趣，這些他更在乎，懂得多”。而從父親的訪談中也可以看出，母親對(duì)父親教養(yǎng)價(jià)值和能力的肯定是對(duì)父親教養(yǎng)參與的鼓勵(lì)。“她那么說，讓我覺得自己能起到大作用，就會(huì)更愿意去做，哪怕難也要試試”?！八f過，‘你帶孩子去冒險(xiǎn)，去做些奇怪的事，雖然會(huì)擔(dān)心，但我忍住，因?yàn)閷?duì)孩子好，那些我做不來的’”。

重視是指母親在教養(yǎng)問題上會(huì)向父親征求意見、尋求幫助，尊重父親角色，以此促進(jìn)父親教養(yǎng)參與。在兒童教育的問題上母親會(huì)征求父親的意見并積極采納?！昂芏鄦栴}，老輩也沒碰過，我就得和爸爸探討商量，他肯定也有好辦法”?！梆B(yǎng)孩子，她有時(shí)候還是會(huì)尊重我的，問我看法，也會(huì)爭(zhēng)執(zhí)，有的她也會(huì)接受”。另外，在教養(yǎng)過程中，母親也會(huì)尋求父親的幫助，亦是對(duì)父親教養(yǎng)參與的支持?！拔覜]想到，她會(huì)需要我。她手忙腳亂了，我覺得我還是重要的”。

直接肯定是指母親對(duì)父親的教養(yǎng)參與表現(xiàn)公開地表達(dá)認(rèn)可、贊成或是稱贊。從訪談中可以看出，多數(shù)母親表示，其對(duì)父親的教養(yǎng)參與會(huì)直接表達(dá)肯定。如“他教育孩子的時(shí)候，我是會(huì)跟他說，‘我覺得你這樣做很對(duì)’，支持他嘛”。“為了讓他多參與，就得捧著他，夸他做得很棒，比我做得好，他很愿意聽了”。相反地，多數(shù)父親則表示，母親的直接肯定較少?！捌鋵?shí)我覺得我做得挺多的，但想聽她一句夸贊，很難，不數(shù)落你，就很好了”。

指導(dǎo)是指母親在父親參與兒童教養(yǎng)過程中會(huì)起到指點(diǎn)、引導(dǎo)、示范的支持作用。在兒童教養(yǎng)過程中母親會(huì)提供一定的建議以促進(jìn)父親更好的參與?！拔視?huì)告訴他該怎么做，如果他做得不是很好，我也會(huì)想辦法讓他做得好一點(diǎn)”?！八薪?jīng)驗(yàn)，我碰到難題，她會(huì)告訴我怎么做更好”。母親支持父親教養(yǎng)參與的指導(dǎo)方式還表現(xiàn)在對(duì)一些兒童照料的示范上，“給孩子換尿布，笨手笨腳的，我就做給他看，慢慢就會(huì)了。后來給孩子洗澡也是，孩子都不愿意，也是我示范了幾次，現(xiàn)在都是他洗，他倒是樂意”?！八共幌訜?，很有耐心，一步步教，調(diào)教我做幫手嘛”。

協(xié)助是指母親從旁協(xié)同輔助父親以支持其教養(yǎng)參與。母親一般在兒童教育方面會(huì)起到協(xié)同輔助的作用。“他教導(dǎo)的時(shí)候，不會(huì)向著孩子，跟他保持一致”?！八麜?huì)想著培養(yǎng)孩子興趣，也會(huì)指導(dǎo)完成（幼兒園）任務(wù)，我也會(huì)一起參與”。從父親的表述也可以看出，母親適當(dāng)?shù)膮f(xié)助能調(diào)動(dòng)其參與教養(yǎng)的積極性。“她只要不是碎碎念、指手畫腳的，一起做，我都可以，換尿布、洗澡都沒問題”。

2. 隱性支持

隱性支持指母親促進(jìn)父親教養(yǎng)參與的表現(xiàn)較為間接、委婉，包括間接肯定、避免批評(píng)、掩飾、支持性的肢體信息等。

間接肯定是指母親未直接地表達(dá)對(duì)父親教養(yǎng)參與的認(rèn)可或稱贊，轉(zhuǎn)而以向他人陳述的間接方式表達(dá)。有母親會(huì)在私下跟兒童表達(dá)對(duì)父親教養(yǎng)的認(rèn)可。“我會(huì)跟孩子說，爸爸把你照顧得很好，他很愛你”。部分母親表示，在與他人交流兒童教養(yǎng)時(shí)，會(huì)認(rèn)可或稱贊父親的教養(yǎng)參與表現(xiàn)。“我其實(shí)覺得他有些時(shí)候比我還細(xì)心，逢人都說他好，就是很少直接對(duì)他說”?！拔覌寙栁遥覍?shí)事求是，他不錯(cuò)了，給孩子換尿布、洗澡、喂飯都有”。部分父親也表示，母親較少當(dāng)面認(rèn)可或稱贊的表達(dá)，一般是由他人轉(zhuǎn)達(dá)，或者母親向他人表達(dá)肯定的時(shí)候才獲悉母親的態(tài)度。“她很少當(dāng)面夸我的，不過從別人那能知道點(diǎn)，（覺得我）做得可以吧，心里也舒服，有人肯定啊”。

避免批評(píng)是指母親避免對(duì)父親不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)參與行為作消極評(píng)價(jià)，減少對(duì)父親教養(yǎng)參與積極性的打擊。從分析中可以看出，部分母親認(rèn)為，過多的消極評(píng)價(jià)會(huì)削弱父親教養(yǎng)參與的意愿。因此，會(huì)減少或者避免對(duì)父親表現(xiàn)的批評(píng)，以希望促進(jìn)父親的教養(yǎng)參與?！皠e老說他不好，換你樂意？有時(shí)候就算做得糟糕，也要避免說他，會(huì)泄氣的”。另外，訪談中未有父親提及母親此類隱性支持表現(xiàn)。

掩飾是指母親在兒童或其他人面前會(huì)試圖掩蓋或粉飾父親不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)行為，以達(dá)到間接的支持作用。在訪談中，有母親提及當(dāng)兒童或他人對(duì)父親的教養(yǎng)行為有消極評(píng)價(jià)時(shí)，自己會(huì)為父親的表現(xiàn)作積極的解釋?！拔野謰屪o(hù)著我嘛，難免會(huì)抱怨他做得少，我會(huì)替他說話，免得他們嘮叨，他也不舒服”。還有母親提及曾采取一定方式避免父親的不當(dāng)教養(yǎng)行為獲得消極評(píng)價(jià)?！罢疹櫍ê⒆樱腥藭?huì)弱一些，又要面子，有時(shí)候搞得一團(tuán)糟，我得打圓場(chǎng)，不然孩子都會(huì)笑話他”。亦有父親提及母親在他人面前對(duì)自己的維護(hù)，會(huì)提升自己的教養(yǎng)參與積極性?！八龝?huì)在孩子面前維護(hù)我，我心里挺開心的，做事更上心了”。

支持性肢體信息是指能傳遞出母親對(duì)父親教養(yǎng)參與表現(xiàn)持積極態(tài)度的表情、動(dòng)作等非言語(yǔ)信息。小部分母親在訪談中提及肢體信息也能傳遞支持的信息?！八谡f些教育方法的時(shí)候，我點(diǎn)頭，他肯定能看到，那就是贊同啊”。也有個(gè)別父親表示，能感受到母親非言語(yǔ)的支持。“大家都要上班，照顧孩子我也有份，她很高興，能看得出來，其實(shí)不說也懂”。

（二）母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的限制

1. 顯性限制

顯性限制指母親直接、明顯地表現(xiàn)出對(duì)父親教養(yǎng)參與的約束，包括直接否定、介入、阻止、破壞等。直接否定是指母親會(huì)直接、公開地表達(dá)對(duì)父親教養(yǎng)參與行為的批評(píng)或不滿。盡管知道會(huì)削弱父親教養(yǎng)參與的積極性，但母親都表示，對(duì)父親的教養(yǎng)參與有過直接的批評(píng)，主要是因?yàn)楦赣H的不當(dāng)教養(yǎng)表現(xiàn)?！坝瞄_水沖奶粉，都沒化開，還那么燙，就要給孩子喝，而且不止一次，（孩子）大哭啊，氣死了，一直罵（他）”。母親的消極評(píng)價(jià)還因?yàn)閷?duì)父親不作為的不滿?！俺送?，其它基本不做，人累得要死，看他在那玩手機(jī)，氣不打一處來，能不說他嘛”。父親在訪談中也都提及母親的否定，也表示這種態(tài)度的影響往往是消極的?！拔也豢赡芄室飧阍业?，跟訓(xùn)孩子似的，有時(shí)覺得就是挑剔，我也受不了，索性讓她弄好了”?！叭硕加卸栊裕绕涫亲约翰簧瞄L(zhǎng)的，她一直碎碎念，更被動(dòng)了”。

介入是指母親直接、公開的插手父親參與兒童教養(yǎng)的過程中，約束了父親的行為。母親的介入往往因?yàn)閷?duì)父親教養(yǎng)參與表現(xiàn)的不滿?！翱此o孩子洗澡，搞得孩子哇哇叫，穿衣服也得好久，我就忍不住（插手）了，其實(shí)也不好”。父親表示，母親的插手往往會(huì)限制自己的教養(yǎng)參與?！八孟駴]耐心，也懶得教我，直接自己做了，我想做，沒機(jī)會(huì)啊”。也有父親表示，母親介入意味著否定和不信任，容易造成自己消極應(yīng)對(duì)?！霸趺此疾粷M意，都要干涉，或者干脆不讓我做了，我又何必自討沒趣呢”。

阻止是指母親阻攔、制止父親的教養(yǎng)參與行為，中斷父親與子女的互動(dòng)。通常當(dāng)判斷父親與子女的互動(dòng)存在不安全隱患的時(shí)候，母親會(huì)阻攔?！霸谒鄻翘萆虾秃⒆油妫⒆哟┲_襠褲，直接坐上面，很臟的，我沒法接受，把孩子抱走了”。父親則認(rèn)為，母親過分擔(dān)憂，不利于孩子成長(zhǎng)，也會(huì)約束父親與孩子的互動(dòng)?！梆B(yǎng)得那么小心，孩子怎么鍛煉，可她就是不放心。帶孩子踢球，她都要阻止，怕孩子磕著碰著，你說我想?yún)⑴c難啊”。

破壞是指母親有意擾亂父親的教養(yǎng)參與，損害父親與子女的互動(dòng)或關(guān)系。訪談中，母親皆未提及曾有意破壞父親的教養(yǎng)參與，但有個(gè)別父親提到，當(dāng)母親對(duì)父親有消極情緒時(shí)，會(huì)有意擾亂父親與子女的互動(dòng)?！八鞘菍?duì)我發(fā)脾氣，正跟孩子說話呢，跑過來說，‘別聽你爸的，他什么都不懂’。很不好的，孩子懂什么，搞破壞嘛”。

2. 隱性限制

隱性限制指母親的行為隱含對(duì)父親教養(yǎng)參與的限制和約束，包括間接否定、忽視、重做、限制性的肢體信息等。

間接否定是指母親私下向兒童或他人表達(dá)對(duì)父親教養(yǎng)參與的批評(píng)或不滿。從母親訪談資料中發(fā)現(xiàn)，私下否定父親的教養(yǎng)行為現(xiàn)象普遍存在，且大部分認(rèn)為可能帶來一定不良影響?！按_實(shí)有在孩子面前說過，他爸什么都不會(huì)之類的話，其實(shí)可能讓孩子有不好印象”?！伴|蜜之間數(shù)落老公好平常。老公其實(shí)也知道，心里多少有點(diǎn)別扭吧”。大多數(shù)父親在訪談中也表示，知曉母親在私下或多或少會(huì)表達(dá)對(duì)其教養(yǎng)參與的不滿?！八较聲?huì)抱怨吧，沒有我都奇怪，我會(huì)跟她說不要這樣，會(huì)打擊積極性，本來挺努力做的”。

重做是指母親認(rèn)為父親的教養(yǎng)表現(xiàn)不甚令人滿意而私下做出修正或重新完成。部分母親表示，會(huì)私下替代父親彌補(bǔ)教養(yǎng)中的不足，認(rèn)為這樣可以避免直接打擊父親。“有時(shí)候會(huì)偷偷再弄一遍，不當(dāng)著他面，這樣也不會(huì)打擊他”。但亦有少數(shù)母親表示，當(dāng)父親覺察到母親過多的“重做”行為時(shí)，依然會(huì)挫傷父親的參與積極性。父親則表示，母親或多或少的“重做”行為會(huì)傳遞出對(duì)父親教養(yǎng)工作的否定或不滿，制約父親的教養(yǎng)參與?！拔乙矔?huì)改進(jìn)，可老是這樣（重做），和批評(píng)你有什么區(qū)別”。“她再做一遍，還是覺得你做得不好，那我不如不做，省得麻煩”。

忽視是指母親在教養(yǎng)上甚少征求父親的意見或建議，忽視父親教養(yǎng)參與的重要性，間接限制了父親的教養(yǎng)參與。個(gè)別母親表示，在兒童生活照料上較少跟父親商量，認(rèn)為父親這方面的能力欠缺或重要性不及母親?！八惶珪?huì)照顧孩子，所以很少問他意見，估計(jì)也不懂”。部分父親也表示，母親較少與之探討教養(yǎng)問題，而更多表達(dá)她們自己的觀點(diǎn)和想法。“她經(jīng)常告訴我應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣，其實(shí)很少問我的建議”。還有父親表示，即使母親與之協(xié)商，也容易忽略他的想法。“有時(shí)候會(huì)問我想法，不過被否定的概率太高了，基本可以忽略了”。

限制性肢體信息是指母親的表情、動(dòng)作等非言語(yǔ)信息會(huì)傳遞出母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的消極態(tài)度，可能約束父親的行為。父親普遍表示，感受過母親的無(wú)聲的否定、不滿或不信任。“一開始她可不放心了，就是一直看著，好像隨時(shí)要提醒你怎么做，讓人束手束腳的”。“她經(jīng)常瞧不上我給孩子洗澡、換衣服，最早是數(shù)落，后面就是那眼神，很鄙視的樣子”。

整體上，對(duì)母親各種守門行為被提及的人數(shù)和頻次進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（見表2）。結(jié)果顯示：鼓勵(lì)、重視是被提及最多的支持性行為，直接肯定、間接肯定、指導(dǎo)其次；直接否定、間接否定是被提及較多的限制性守門行為，介入、重做、限制性肢體信息其次。另外，從分析中還可以發(fā)現(xiàn)，母親不存在單純的支持或限制，而是同時(shí)存在對(duì)父親教養(yǎng)參與的支持和限制，區(qū)別僅在于支持和限制的比重。

表2 母親各守門行為被提及人數(shù)、比例及頻次

三、討論

本研究主要關(guān)注母親在父親參與兒童早期教養(yǎng)過程中的守門行為。研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童家庭中的母親普遍具有守門行為。母親守門并非單維的概念，支持和限制不是一個(gè)維度的兩端，而是兩個(gè)獨(dú)立的維度，母親可以同時(shí)存在對(duì)父親教養(yǎng)參與的支持和限制。

（一）母親守門的表現(xiàn)與原因探討

母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的支持以鼓勵(lì)、重視為主，直接肯定、間接肯定、指導(dǎo)其次，同時(shí)伴隨協(xié)助、避免批評(píng)、掩飾及支持性肢體信息等“開門”行為。一方面可以反映出，母親認(rèn)可父親教養(yǎng)參與的重要性，相信父親適合并且能夠勝任兒童的生活照料及教育，期待父親參與到兒童早期教養(yǎng)中，協(xié)調(diào)促進(jìn)兒童更好的發(fā)展；另一方面可以看出，母親逐漸跳出過去“男主外、女主內(nèi)”的觀念，希望家庭的性別角色應(yīng)趨向平等，需要父親協(xié)同參與教養(yǎng)并有機(jī)會(huì)在職場(chǎng)實(shí)現(xiàn)母親的價(jià)值。

母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的限制以直接否定和間接否定為主，介入、重做、限制性肢體信息其次，伴隨阻止、破壞、忽視等“關(guān)門”行為。母親約束父親教養(yǎng)參與和諸多因素有關(guān)。從訪談分析的結(jié)果看，父親教養(yǎng)行為不當(dāng)，父親教養(yǎng)參與動(dòng)機(jī)和能力不足，父親對(duì)自身教養(yǎng)角色的定位不清，可能是導(dǎo)致母親“關(guān)門”的直接原因。然而，有研究者認(rèn)為，母親自身的因素也是“關(guān)門”行為的重要誘因。如Allen和Hawkins認(rèn)為，母親是傳統(tǒng)意義上教養(yǎng)的權(quán)威。教養(yǎng)能讓母親獲得身份認(rèn)同和家庭影響力。而當(dāng)父親協(xié)同參與教養(yǎng)時(shí)，母親產(chǎn)生了地位危機(jī)，因而可能對(duì)父親參與教養(yǎng)提出高標(biāo)準(zhǔn)或高期待，從而產(chǎn)生限制性［5］。

無(wú)論是支持性還是限制性守門行為，母親守門行為以顯性的方式為主，從側(cè)面折射出母親是兒童早期教養(yǎng)方面的代言人，且隨著社會(huì)觀念的更迭，女性的社會(huì)及家庭地位也越來越得到認(rèn)可。另外，母親也采用了一些更為隱性的守門方式。有研究者認(rèn)為，這與母親缺乏對(duì)家庭教養(yǎng)的控制性，影響父親教養(yǎng)參與的能力有限有關(guān)［7］。而有趣的是，父親在教養(yǎng)過程中對(duì)母親間接肯定、避免批評(píng)、粉飾等隱性支持的感受不明顯，這與母親間接、委婉的表達(dá)方式有關(guān)。但父親卻對(duì)母親隱性的限制行為覺察頗多，甚至把母親的支持解讀為一種隱性的限制?？赡艿慕忉屖牵赣H對(duì)自身教養(yǎng)天性、教養(yǎng)能力的評(píng)價(jià)不高［13］，這種低水平的自我效能容易讓父親對(duì)重要他人的反應(yīng)做出消極的解釋。

（二）母親守門可能存在的類型

前面提到，母親守門的支持和限制同時(shí)并存，且是兩個(gè)獨(dú)立的維度。訪談中發(fā)現(xiàn)，母親守門支持和限制程度不同，可以推測(cè)部分母親的守門以“開門”或“關(guān)門”為主，即表現(xiàn)為“高支持，低限制”或“低支持，高限制”；而也有個(gè)別家庭存在矛盾的現(xiàn)象，即“高支持，高限制”或“低支持，低限制”。其中原因是值得探討的。Puhlman和Pasley就提出了母親守門的模型［7］，認(rèn)為“高支持-低限制”或“低支持-高限制”的母親對(duì)父親教養(yǎng)的態(tài)度是穩(wěn)定的，她們認(rèn)為父親參與子女的教養(yǎng)或者很重要或者不必要?！案咧С?高限制”傳遞了沖突的信息，母親對(duì)父親教養(yǎng)行為的期待不明確，可能具有情景特殊性而變得難以預(yù)估，既會(huì)因?yàn)楦赣H教養(yǎng)參與的重要性而鼓勵(lì)父親，也可能因?yàn)閷?duì)母親角色的社會(huì)期待而限制父親?！暗椭С?低限制”則反映出母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的冷漠、無(wú)望或者因?yàn)榧彝サ匚坏投狈τ绊懜赣H教養(yǎng)參與的能力，更愿意獨(dú)立完成教養(yǎng)任務(wù)而不是讓旁觀的父親參與。母親守門的類型還可能因?yàn)椴煌膫€(gè)體或家庭特征表現(xiàn)出更多的類型，值得進(jìn)一步的挖掘。

四、研究展望

本研究聚焦于母親的守門行為，側(cè)重于關(guān)注母親對(duì)父親教養(yǎng)參與的支持性和限制性表現(xiàn)，但從訪談信息中依然可以發(fā)現(xiàn)，母親守門行為對(duì)父親教養(yǎng)參與的影響。母親守門類型及守門行為的多樣性，決定了其對(duì)父親教養(yǎng)參與的復(fù)雜性和情景性。進(jìn)一步的研究可以從實(shí)證的角度，關(guān)注不同守門行為，不同守門類型背后的原因以及它們對(duì)父親教養(yǎng)參與的影響力。

另外，從家庭系統(tǒng)理論的角度看，家庭各個(gè)子系統(tǒng)之間存在著相互作用的關(guān)系。父親在兒童早期教養(yǎng)過程中不可能僅處在被動(dòng)回應(yīng)的狀態(tài)，父親在教養(yǎng)上是具備一定的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的。母親守門與父親教養(yǎng)參與之間可能存在雙向的關(guān)系，即母親守門會(huì)影響父親的教養(yǎng)參與，反過來父親參與的意圖、勝任力以及實(shí)際的參與情況也會(huì)影響母親的守門表現(xiàn)。有研究者認(rèn)為，決定父親教養(yǎng)參與的關(guān)鍵還在于父親自身，母親守門可能起到一定的中間作用。這其中的動(dòng)態(tài)交互過程及作用機(jī)制有待進(jìn)一步的研究探討。

再有，本研究從定性的角度挖掘了母親守門行為的內(nèi)涵，而母親守門的程度，母親守門與父親教養(yǎng)參與的關(guān)聯(lián)等進(jìn)一步的量化研究，則有待在本研究基礎(chǔ)上，開發(fā)衡量母親守門行為的工具。