蔣己蘭

（湖南女子學院，湖南 長沙 410004）

人才培養(yǎng)是大學的主要任務之一，“出人才、出成果”是對大學基本職能的一種簡捷表達。大學通過傳授知識，提升學生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學生各種能力，陶冶學生道德情操，達到修身養(yǎng)性之目的。而這一愿景的達成，需要有一個正確的人才培養(yǎng)理念指引。

一、人才培養(yǎng)的“人觀”理念：“把自己培養(yǎng)成自己”

在人才培養(yǎng)過程中，“比‘教育觀’更基本的是‘學生觀’，比‘學生觀’更基本的是‘人觀’。因而“人觀”便成為人才培養(yǎng)教育理念的基石。因為“學生是人，是正在進一步意識到自己是人的人，是在獲得新生命的生命，大學引導他們更像人，成為更清楚地意識到自己的存在和價值的人，成為更富生命力的人，成為高高大大的人，這是大學的一切命題的演繹出發(fā)點?！比瞬排囵B(yǎng)的首位要義是對學生的尊重，“第一原則是維護和發(fā)展學生作為人的尊嚴”，充分尊重學生的個性發(fā)展，使學生的人性得到最大限度的解放。

人才培養(yǎng)不只是一種教育理論的表白，更是一種教育現(xiàn)實的表現(xiàn)。有了“人觀”人才培養(yǎng)理念，學生的基本權利就會得到很好的保護。學校就會千方百計關心學生、愛護學生，維護學生的自由，發(fā)展學生的自由，并為學生創(chuàng)造更多可以獲得自由的機會和條件，營造更好的環(huán)境和氛圍，以便讓學生享有更多的自由，成就更好的自己。

然而，學生的發(fā)展光靠良好的人才培養(yǎng)外部環(huán)境還不行，說到底還是學生自己的發(fā)展，內(nèi)因才是起決定作用的關鍵因素。俗話說：“人不可能兩次踏進同一條河流?！比说纳硇陌l(fā)展也是一樣，明天的自己和今天的自己也會是不一樣的。由于新陳代謝的作用，人在生理上的各種指標數(shù)值每天都有所不同。由于知識、經(jīng)驗的不斷積累，人在心理上也是每天發(fā)生變化的。但表面上看，人還是那個人，“自己仍然還是那個自己，更健旺的自己或者更衰老的自己?！痹谶@個過程中，教育起到了一個承前啟后的重要作用。

人才培養(yǎng)的主要途徑就是教育，教育是“源于人、基于人、為了人的，是以人為出發(fā)點、由人演繹出來、以人為歸宿的?！边@句話說明兩個問題：一是教育存在與發(fā)生的根源在于人不僅具有一種潛在的智慧和才能，而且有著強烈的表現(xiàn)欲望。二是教育展開方式的基本依據(jù)在于人具有反身性，可以自己作用于自己，亦即用自己的意志和意識作用于自己。這是馬克思和恩格斯早就論證過的，他們說：人“使自己的生命活動本身變成自己意志和意識的對象?！彼?，張楚廷教授認為這是教育的一條基本公理，他把這條公理命名為“教育的反身公理”，指的是“人是通過自我對象化、對象自我化來能動地開發(fā)自己潛能的?！币蚨逃梢宰尅懊魈斓淖约焊晟?、更智慧、更高大，卻還是他自己，把今天和明天連在一起的自己?！?/p>

在人才培養(yǎng)的過程中，要讓教師和學生都清清楚楚地搞明白：學生的發(fā)展首先是學生自身的發(fā)展，每一個學生都是在自己的實際發(fā)展水平基礎上不斷前進的，或者說是沿著自己本身已有的起點前進的，并不是在別人的起點或基礎上前進的。教育的作用是最大限度地激發(fā)學生的學習潛能，發(fā)展最能代表學生自己的個性，使學生充分“認識到自己天分中沉睡的可能性”，從而“喚醒人所未能意識到的一切”，讓學生自己成為自己靈魂的工程師，塑造自己的獨特形象。

馬克思曾經(jīng)說過：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，它們自己就是怎樣的。”所以，學生自己表現(xiàn)出來的生活就是他們自身的真實寫照。從學生身上，可以讀出教育他們的教授神采，可以感受到學校的學術氛圍，可以領會到學校的隱性文化，更可以感悟到學校人才培養(yǎng)的理念。通過學校教育，學生成長為對社會有用的人，成長為德才兼?zhèn)涞娜?，不僅是學校人才培養(yǎng)的目標，更是社會賦予的神圣使命。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比绻恳粋€學生都能夠自由發(fā)展，成長為自己心中理想的自己，學校人才培養(yǎng)目標的有效實現(xiàn)還會遠嗎？

二、“人的課程”關注學生綜合素質養(yǎng)成，讓人才培養(yǎng)走向更美好

人才培養(yǎng)目標的有效實現(xiàn)，主要通過學校所提供的課程來提供教育。課程的教與學都屬人為，謂之曰“人的課程”?！叭说恼n程”閃耀著思想和智慧，敘說著故事和真理，教育者不是冷漠地進行說教，而是與受教育者在平等的精神世界里暢快交流，自由生長，共同發(fā)展，教學相長?！叭说恼n程”所標示的“不僅是人在課程中，更重要的是課程在人中”，能夠實現(xiàn)從一個自然人到更聰明、更高大、更豐富、更高尚、更智慧的人之間的順利過渡，這是它的使命所在。換言之，“人的課程”就是要使人實現(xiàn)“從無知到智慧的過渡，從缺乏到充足的過渡，從缺陷到完善的過渡，用希臘人的說法，就是從無生命到有生命的過渡?！薄叭说恼n程”“不僅只有人文課程，科學課程、社會課程也可成為親近人的課程、靠近人的課程，成為人的課程?！薄叭说恼n程”培養(yǎng)人的精神品質，提升人的綜合素質，讓人更成其為人。不僅有利于打造生態(tài)課堂，而且有助于成全自由教育，實現(xiàn)美好教學，達成人才培養(yǎng)目的。這種“從人自身出發(fā)而演繹出來的關于人的課程”從信息、興趣、直覺、質疑、智慧等五個方面關注學生的綜合素質養(yǎng)成，促進學生的成長與發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質量。

（一）“人的課程”不只是傳授知識，更關注學生信息處理能力的培養(yǎng)

教師的基本使命就是傳道授業(yè)解惑，亦即傳遞知識，教書育人，進行人才培養(yǎng)。誠然，教師傳遞的是知識，卻也不只是知識。在人才培養(yǎng)過程中，教師傳授給學生的知識都是各種各樣的信息，既有明示的，也有隱喻的，但信息卻不一定都具有知識形態(tài)，有些信息甚至只能捕捉，稍縱即逝。對學生捕捉信息能力的培養(yǎng)，是一種較高教學能力的體現(xiàn)。

“人的課程”特別關注信息與知識、教師之間的和諧共生關系。在當今信息化時代，人才培養(yǎng)的主要任務之一就是傳授給學生接收、處理和生成各種信息的能力，亦即信息的輸入與輸出能力的培養(yǎng)。“信息的地位體現(xiàn)了教學的本體性。一切美好的課程觀念從這里開始，一切優(yōu)良的課程設計從這里展開……信息的選用、處理、加工，也就成了課程開發(fā)的基本任務之一?！敝R是有限的，但信息是無限的?！爸R是信息，但信息不只是知識。”作為知識形態(tài)的信息從理論角度來說是有限的，但給人的感覺也是無限的，信息是寬于知識的。信息既存在于顯性的自然課程、社會課程和人文課程的學科知識之中，又存在于隱性的校園文化當中，具有“泛知識性”。

教師與學生打交道，不僅可以通過課程來進行知識形態(tài)上的信息授受，更可以通過師生之間的態(tài)度、情感、信仰、志向、意氣等精神層面的信息進行心靈溝通，使其心馳神往。學生心中的好教師，很可能就是那些傳遞給學生最多信息的教師。這些信息，遠不只是知識形態(tài)的信息，更有教師對學生的言傳身教，包括教授學生如何做人、如何做學問。教師的人格魅力、品行修養(yǎng)、風度氣派、言談舉止，以及對學生的無限情誼與期待等，都會對學生成長產(chǎn)生潛移默化的深遠影響。

（二）“人的課程”不只是關注學生意志磨練，更致力于激發(fā)學生學習興趣

有人說：興趣是學習之母。也有人說：興趣是最好的老師。這些說法從不同角度說明，興趣對人才培養(yǎng)具有重大意義。“興趣在感性之列，但也與理性有關?！庇行┡d趣是天生的，比如人天生好玩。有些興趣是后天培養(yǎng)的，比如琴棋書畫。在人才培養(yǎng)的過程中，學生是一個知、情、意、行的統(tǒng)一體，要想使學生發(fā)展得更完整、更完善、更完美，教師就要竭盡所能去激發(fā)學生的學習興趣。

“人的課程”深刻領會到興趣培養(yǎng)對于學生成長的獨特魅力，興趣是先于意志的。在學生成長過程中，經(jīng)常會遇到各種各樣的挫折與失敗，甚至會有艱難險阻，需要學生運用自己的意志力做支撐，需要持之以恒。光有興趣，沒有意志，有可能會是曇花一現(xiàn)，遇到困難就會功虧一簣。光有意志，沒有興趣，堅持一下，味同嚼蠟，是很難想象可以達到成功彼岸的。如果學生對所學課程感興趣，就會自覺不自覺的堅持下去，甚至有可能會進入到一種如醉如癡的忘我境界，品嘗學習樂趣，享受成功喜悅。在成功道路上，又會產(chǎn)生新的學習興趣，引領自己進一步的深入學習，形成良性循環(huán)。

（三）“人的課程”不只是注重邏輯思維能力，更關注學生直覺能力的培養(yǎng)

“人的課程”不僅自身邏輯體系嚴密，注重學生邏輯思維能力的訓練和養(yǎng)成，更是特別關注學生直覺能力的培養(yǎng)。直覺的字面意思就是“直接覺察”，靠的是“人的第六感”，因而“已超越了感性”，具有“整體性”“迅捷性”“偶然性”“易逝性”“創(chuàng)造性”等特征。如果分析問題、解決問題更多依靠邏輯的話，那么發(fā)現(xiàn)問題、提出問題則更多依靠直覺，直覺更具有原創(chuàng)性和開拓性?！熬蛣?chuàng)造而言，邏輯不過是小買賣，直覺的價值高很多，大創(chuàng)造源于直覺?！边@句話的意思就是說，相對于講究因果關系的邏輯而言，直覺的作用更大，直覺重于邏輯。頓悟和靈感都屬于直覺的范疇，偶然的類比、想象、聯(lián)想、幻想也都沒有規(guī)律可循，不是按照因果、計劃等安排出來的，都需要來自心靈的直覺。

在人才培養(yǎng)過程中，無論是課程還是教學，都要珍惜和培養(yǎng)學生的直覺，培養(yǎng)學生的感性、靈性、悟性和知性。讓學生知曉直覺的意義和價值，直覺是可遇而不可求的，要有一個端正的學習態(tài)度和科學的學習方法。營造良好的學習氛圍，鼓勵學生勤奮學習，善于思考，不斷催生直覺。一旦直覺來臨，就要不失時機的抓住它，及時記下瞬間涌現(xiàn)的靈感或者頓悟，并且不斷培育，點燃思想的火花。正如作家把靈感即刻變成文字、鋼琴家把靈感立即譜成樂曲、畫家將靈感即時揮筆作畫一樣，只有第一時間記下靈感或者頓悟，才能轉化成創(chuàng)造力，否則直覺就會飛逝而過。

（四）“人的課程”要求學生不能止于聆聽，更要注重質疑能力的培養(yǎng)

“人的課程”博大精深，源遠流長，使學生產(chǎn)生強烈的求知欲望。學生在求學過程中，不僅要虛心聆聽，還要學會傾聽，這是做學問的前提和基礎。但不能止于聆聽，更要學會質疑，質疑甚于聆聽，質疑是學生不斷進步的催化劑與助推器。

質疑最常見的方式就是發(fā)問，而問是人的天性和本能。孩子從小就知道問“十萬個為什么？”越是愛問、會問、善問的孩子，思維越活躍，成長得就越好。同理，學生做學問的過程就是學著問問題的過程，學會提問、發(fā)問、設問、探問、反問、追問、詢問、辯問。問得越多、越好，學習得就越深、越透。

在人才培養(yǎng)過程中，伴隨“人的課程”全過程的關鍵詞應該是“人和問”。好教師的主要衡量標準就是能否引導學生質疑，“能引導學生常問、多問的老師是好老師，能引導學生愛問、會問的老師是更好的老師，能引導學生把自己問倒而掛在黑板上的老師是最好的老師?！薄奥斆鞯娜顺?，智慧的人善問，天才的人能夠石破天驚，一問驚天下?！比嗽趩栔?，問著的人。問使人變得聰明，問使人變得智慧。不斷地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題，如此循環(huán)往復，環(huán)環(huán)相扣，妙趣橫生，促進學生的健康成長。

（五）“人的課程”不僅讓學生變得聰明，更能夠引領學生走向智慧

在人才培養(yǎng)過程中，“人的課程”能夠使人變得更智慧，智慧高于聰明。有些人智商很高，俗稱“天資聰穎”，但聰明常常是天賦的。有些人智商不是很高，但情商、財商等都較高，同樣可以走向智慧，成就非凡人生。一般來說，聰明的人有可能更容易走向智慧。人的智慧既與天資有關，又與后天因素有關，智慧是可以生成的，“人是可以在后天走向智慧的”。智慧包含了形而上的思考，偏重于結果，與信息、興趣、直覺、質疑有著千絲萬縷的聯(lián)系。智慧意味著“擁有更大的信息量，保持自己的好奇心和興趣，又習慣于詢問、質疑和批判，珍惜和培養(yǎng)直覺能力?！?/p>

學生的主要任務是學習，學會學習，學會思考，學會走向智慧人生。“智慧可分為知性智慧、道德智慧和審美智慧，即善于真、善于善、善于美?！痹谌瞬排囵B(yǎng)過程中，生成智慧是“人的課程”的至高追求。教師不僅要培養(yǎng)學生的知性智慧，讓學生善于求知、求真，獲取一定的知識總量。而且要培養(yǎng)學生的道德智慧，使其善于求善、行善，具有良好的道德認知、道德情感、道德意志和道德水平和能力。更要培養(yǎng)學生的審美智慧，成為更美好的自己。