本期專欄所刊四篇論文，在文獻(xiàn)史料的發(fā)掘、梳理以及相關(guān)考論上均有新穎之處：吳辰《“孤軍”成不成“派”：論1920年代〈孤軍〉同人和馬克思主義者有關(guān)“孤軍派”的兩種認(rèn)知》一文通過對(duì)“孤軍”同人的自我表述、馬克思主義者的態(tài)度尤其是郭沫若的相關(guān)回憶進(jìn)行梳理，進(jìn)而對(duì)“孤軍派”之“孤”以及1920年代中國思想界文人知識(shí)分子的聚散離合有了一個(gè)概觀式的考察，進(jìn)而展現(xiàn)了不同背景的革命者對(duì)中國社會(huì)各個(gè)角度的關(guān)懷以及“革命”的豐富性和復(fù)雜性；李揚(yáng)《歷史轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上的青春“拾遺”——以艾蕪小說〈我的青年時(shí)代〉為中心》一文則注重文本細(xì)節(jié)，通過對(duì)艾蕪1948年出版的《我的青年時(shí)代》與1930年代《南行記》關(guān)聯(lián)文本的話語考察，認(rèn)為在艾蕪創(chuàng)作內(nèi)部敘事邏輯轉(zhuǎn)變的背后是其融入正統(tǒng)左翼譜系的“補(bǔ)遺”；史子祎《同源異流：現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展路徑分歧——對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期“主觀”與“客觀”論爭的再討論》一文對(duì)1940年代現(xiàn)實(shí)主義理論“主觀”與“客觀”論爭中雙方在理論資源、表述、創(chuàng)作方法以及文藝觀上的異同，試圖說明“客觀”在延安文藝的發(fā)展脈絡(luò)中的“必然性”；陳佳《葉伯和〈詩歌集〉與“歌類”的新詩想象》一文通過對(duì)四川詩人兼音樂家葉伯和《詩歌集》“歌類”的分析，展現(xiàn)了不同地域的不同詩人在新詩草創(chuàng)期的不同嘗試，頗有新意。四位青年學(xué)者，聚焦不同的歷史細(xì)節(jié)，為重返歷史現(xiàn)場(chǎng)理解現(xiàn)代文學(xué)注入新的活力！

主持人

李怡，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)》學(xué)術(shù)叢刊主編，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究；周文，文學(xué)博士，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。