學(xué)本課堂就是以學(xué)生的學(xué)為主的課堂，教只是為了讓學(xué)生更好地學(xué)，換言之，學(xué)本課堂突出學(xué)生的主體地位，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)本課堂能讓學(xué)生放飛自己的情感，提升自身的思維能力，唯有如此，他們的素養(yǎng)才能在課堂生根。要想讓學(xué)本課堂展露它的優(yōu)勢，成為課堂教學(xué)的范式，教師就要在課堂滲透三種意識，即自主意識、問題意識、思辨意識。當(dāng)學(xué)生形成這三種意識，并在語文學(xué)習(xí)中顯露出來時，他們才真正成為學(xué)習(xí)的主人，去管理、經(jīng)營自己的課堂。

一、培植自主意識，挖掘?qū)W生潛力

目前的高中語文教學(xué)沒能培植好學(xué)生自主學(xué)習(xí)的土壤，大多數(shù)學(xué)生都是等待教師的講解，等待做好筆記。但這樣的狀況對學(xué)生的成長不利，對培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)不利，也不能充分挖掘?qū)W生的潛力。以教師的講解代替學(xué)生的自主，學(xué)生慢慢地也就習(xí)慣順著教師的思路走，他們原有的創(chuàng)造力也慢慢泯滅了，本來有的自主意識也逐漸收斂了。其實(shí)，自主意識能讓學(xué)生的主觀能動性得到最大可能的展示，也能讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會自我拓展。

《裝在套子里的人》是契訶夫的一篇經(jīng)典短篇小說。首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)的意識，讓他們按照自己的理解去預(yù)習(xí)這篇課文，讓他們自己去建構(gòu)文本。每個人的預(yù)習(xí)方式也不一樣。有的學(xué)生將文章看了一遍，將里面的生詞寫出來了，比如轄制、撮合、譏誚、讒言等。有的找出了文章的寫作背景，進(jìn)而能更好地理解文章的深層內(nèi)涵。有的對文章的題目進(jìn)行了解析，認(rèn)為這個“套子”會不會有什么象征的意義。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生自主朗讀的意識。高中語文學(xué)習(xí)普遍忽略的一個環(huán)節(jié)就是朗讀。學(xué)生自主地將課文讀一遍，大聲地讀一遍，能更深刻地體會作者的情感。教師可讓學(xué)生將朗讀音頻上傳到班級群里，等他們養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不需要督促了。最后，教師還要培養(yǎng)學(xué)生自主合作的意識。學(xué)生的語文認(rèn)知一部分來自課本，還有一些來自自己的經(jīng)歷。學(xué)生合作的時候可以互通有無，可以讓自己對文本有更深的認(rèn)識。比如有學(xué)生將文章分為三大段，并總結(jié)出每段的大意。當(dāng)他與別人交流的時候，可以看到別人的思維方式，進(jìn)而對自己的進(jìn)行反思?？梢?，培養(yǎng)自主意識就是培養(yǎng)學(xué)生將自己內(nèi)在的能力展示出來。

二、培植問題意識，開拓學(xué)生思維

高中學(xué)生的思維能力尤其是抽象思維能力有大幅提升，但他們在語文學(xué)習(xí)的過程中不重視對自己思維能力的培養(yǎng)。最集中地體現(xiàn)是他們沒有問題意識，喜歡按部就班地完成教師布置的作業(yè)，不喜歡質(zhì)疑。培養(yǎng)問題意識，就是要培養(yǎng)學(xué)生敢于回答問題的意識和敢于提出問題的意識。高中學(xué)生上課幾乎沒有舉手發(fā)言的習(xí)慣，教師要用鼓勵的語言贊許他們，用期待的眼神等待他們，他們就會形成這樣的意識。當(dāng)然，教師問的問題要有層次感，能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓他們的思維主動運(yùn)作起來。

還以本課為例，教師問這課的作者是誰，在初中還學(xué)過他的什么作品。學(xué)生能輕松地回答第一個問題，在回答第二個問題的時候，學(xué)生自然地將作者的兩個作品進(jìn)行了比較。因此，教師追問，他的作品有什么特點(diǎn)。在教師的提問中，學(xué)生的思維也在深入。學(xué)生發(fā)現(xiàn)契訶夫的作品旨在揭露沙皇政府對當(dāng)時的老百姓的壓迫和剝削。教師再追問，為什么說契訶夫的小說總是“含淚的笑”。顯然地，在回答這一問題的過程中，學(xué)生的思考也在一步步地拓展著。

除了回答問題，學(xué)生還要能提出問題。“學(xué)本”課堂體現(xiàn)在“學(xué)”上，“學(xué)”體現(xiàn)在“問”上。受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，大多數(shù)學(xué)生都沒有問問題的習(xí)慣。一方面，他們多數(shù)時候問不出什么問題，另一方面，他們完成作業(yè)就覺得不錯了。其實(shí)，問問題的過程就是學(xué)生深入學(xué)習(xí)的過程，也是真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的過程。還以這課為例，在讀完文章后，教師讓學(xué)生就中心詞“套子”自己設(shè)計一些問題。學(xué)生先想到與“套子”有關(guān)的問題。比如文中出現(xiàn)了哪些“套子”；再想到“套子”的內(nèi)容；再由此想到“套中人”的性格特點(diǎn)。就“套子”的類別，他們先找到顯而易見的，比如，外表的套子、職業(yè)的套子等。接著他們會問別的同學(xué)，還有哪些類別。他們在一起找尋、歸納的過程中，又產(chǎn)生新的問題。比如學(xué)生會問，這些“套子”對一個人而言，哪些是最嚴(yán)重的。在問的過程中，學(xué)生一步步靠近文本的內(nèi)核。

由此可見，培植問題意識，教師首先要有問題意識。要能對準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)提出相應(yīng)的問題；其次，教師要有相應(yīng)的機(jī)制，能引發(fā)學(xué)生積極思考，能讓學(xué)生帶著問題去探索。最后，師生要有互動的環(huán)節(jié)，在互動中能產(chǎn)生問題，在互動中也能解決問題。

三、培植思辨意識，塑造學(xué)生的精神

學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中要有自己的主觀意見，要能發(fā)表自己的見解。換言之，學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)過程中要有思辨意識。培植思辨意識，就是要培養(yǎng)學(xué)生的判斷思維能力。學(xué)生要能跳出文本，分辨事物的是與非。對學(xué)生的語文教育也包括對學(xué)生的精神領(lǐng)域的教育。立德樹人，對語文學(xué)習(xí)而言，教師要在具體的情境中讓學(xué)生能區(qū)別對與錯，能看清事物的本質(zhì)，能敦促自己前行。判斷是非的能力、思辨的意識，不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的。

還以這課為例，教師問學(xué)生一個問題：“別里科夫是不是一個可惡的人，在生活中你會不會做他這樣的人?！苯處熥プ∥谋镜闹饕獌?nèi)容，讓學(xué)生站在自己的角度思考這樣的人物究竟可惡不可惡，學(xué)生心中有桿秤，他們以自己的是非來判斷，言之有理就行。當(dāng)然在聽了別人的敘述之后，他們可以改變自己的觀點(diǎn)。也就是說，他們在自主學(xué)習(xí)的過程中可以自己成長。對于第二個問題，學(xué)生同樣需要思辨意識。首先，學(xué)生要拿自己的行為，尤其在學(xué)習(xí)與生活上的行為與別里科夫進(jìn)行對比，去發(fā)現(xiàn)自己與他有哪些地方相像，是不是自己在某一地方也是套子里的人，進(jìn)而在日后的生活中去修正自己。

學(xué)生在回答第一個問題的時候，大多數(shù)認(rèn)為別里科夫是一個可惡的人。他們搬出來的證據(jù)是，他不但套自己，也套別人。學(xué)生在這個問題上有自己的觀點(diǎn)。教師補(bǔ)充一句，父母與家長管理你們，屬不屬于套住你們呢?？梢钥闯鰜?，教師在不斷地設(shè)置情境，以培養(yǎng)他們的思辨能力。學(xué)生在討論中得到這樣的結(jié)論，如果家長、教師扼殺學(xué)生的新思想那就是套住他們。教師接著設(shè)置情境，如果不許學(xué)生打游戲算不算套住他們。這回學(xué)生反問，打游戲算新思想嗎?？梢娝急婺芰Φ呐囵B(yǎng)需要教師不斷引導(dǎo)，需要學(xué)生不斷地審視自己，反思自己。

對高中生來說，他們本身就有很強(qiáng)的主觀意識，要培養(yǎng)他們這三種“意識”，就要不斷地引導(dǎo)他們，不斷建構(gòu)學(xué)本課堂。當(dāng)學(xué)習(xí)成為學(xué)生的需要，成為學(xué)生的習(xí)慣，成為課堂的主要呈現(xiàn)方式，教師只是旁觀者，不是學(xué)習(xí)的實(shí)施者的時候，這三種“意識”就一定深入了學(xué)生的內(nèi)心。