于 倩

新時期以來，西方各種文藝思潮涌入中國，對當代中國文論話語構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響。文本理論作為其中最具有活力和啟發(fā)價值的一種側(cè)重形式研究的理論形態(tài)，有力地抽轉(zhuǎn)了長期以來文藝從屬于政治的不良風氣。然而，20世紀90年代隨著文化研究的崛起，學術(shù)界對文本語言、結(jié)構(gòu)等自身特質(zhì)的探究有所減弱。事實上，探究、解釋文學問題，必須首先明確文本特質(zhì)，特別是要對當代文本理論諳熟。進入新時代以來，我們需要借鑒文本詩學最新發(fā)展成果，構(gòu)建中國特色科學的文本詩學來服務于文學批評實踐。董希文教授的《當代文本詩學研究》(中國社會科學出版社2018年9月出版，下文簡稱《文本詩學》)即是該方面的學術(shù)力作。

《文本詩學》的創(chuàng)新與突破之處主要有以下三方面。

一是清晰梳理、深入剖析了當代文本詩學最新理論?！段谋驹妼W》不僅分析20世紀西方文本詩學從作品到文本、從自在到建構(gòu)的兩個發(fā)展階段及其演化的內(nèi)在深刻原因，而且還依據(jù)類型學理論歸納當代文本詩學的三種主要形態(tài)(語言客體文本詩學、讀者審美闡釋文本詩學、話語意識形態(tài)生產(chǎn)文本詩學)，進而深入剖析了不同形態(tài)文本詩學之間的相互影響，并評述各自對當代文學理論發(fā)展的促進作用。特別是三種形態(tài)的劃分，見解獨到、新穎，有利于從總體上廓清西方當代文論的譜系關(guān)系。同時，《文本詩學》對某些西方文學理論作出了新的闡釋，拓寬了該理論研究視野。如過去研究巴赫金主要側(cè)重其“對話”理論、“狂歡化”理論，很少注意其文本學主張?！段谋驹妼W》則深入挖掘了巴赫金有關(guān)人文科學都須以“文本”形式存在，都需要不脫離文本進行對話和理解的深刻見解。這對于全面評價巴赫金文論史地位與貢獻，具有較高啟發(fā)價值。該著作突破一般歷史文化研究方法，從形態(tài)學視角對西方近百年來出現(xiàn)的各種文學文本理論進行梳理，歸整其形貌、譜系與版圖，從一個側(cè)面深入探究了西方現(xiàn)代文論發(fā)展的文化邏輯。

二是深刻反思了當下文本詩學構(gòu)建存在的突出問題。當代中國特色文本詩學的構(gòu)建必須堅持習近平在《哲學社會科學工作講話》中提出的“不忘本來、吸收外來、面向未來”精神，積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分借鑒西方文本詩學最新發(fā)展成果，以利于指導當下文學批評實踐。《文本詩學》一書積極辨析與反思西方文論，對其存在的“強制闡釋”傾向持有足夠的警惕；對中國古代文本理論的“另類”形態(tài)作出了精彩分析；對當代中國特色文本詩學的構(gòu)建提出了建設性策略。該研究為構(gòu)建科學形態(tài)的當代文學批評體系打下了堅實的理論基礎(chǔ)。

三是現(xiàn)實意義突出，應用價值高。理論來源于實踐，又要服務并指導實踐。同理，好的文學理論不能是沒有“文學”的文學理論，而應該有效指導文學批評實踐。《文本詩學》一書明確指出構(gòu)建文本詩學的目的在于通過“形式”研究“意義”，透過文本語言、結(jié)構(gòu)、技巧等挖掘背后的蘊意。本著這一原則，著者立足文本剖析了莫言作品《蛙》、蕭平作品《春閨夢》獨特形式背后的文化主題，以及“互文”思想對于文學經(jīng)典閱讀、文本分析方法對于文化事件闡釋的啟發(fā)價值。該著作不僅論述了深刻的理論問題，而且對于當代文學批評實踐也具有一定指導作用。

整體而言，《文本詩學》在理清文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了科學的文本詩學體系，為深入研究西方20世紀文論，特別是各形式主義文論之間的關(guān)系打下堅實基礎(chǔ)。同時，文本詩學構(gòu)建及研究對于樹立現(xiàn)代文學理論觀念、建立科學的文學批評體系乃至探究相關(guān)重大基礎(chǔ)理論問題(如文學內(nèi)容與形式關(guān)系、話語與意識形態(tài)關(guān)聯(lián)、互文與對話的異同等)都極富啟發(fā)價值。當然，《文本詩學》有些內(nèi)容尚未充分展開，如“中國當代文本詩學建設”等還稍顯薄弱，有待進一步深化。近期欣聞董希文教授已成功申報“文學文本理論中國化問題研究”等國家級課題，正在不斷拓展研究領(lǐng)域，期待其彌補上述缺憾并有最新研究成果不斷問世。(于倩，山東廣播電視大學副教授)