（接上期）

根據(jù)文獻(xiàn)記載，柯爾克孜民族歷史上曾有兩種口弦琴，奧吾孜庫木孜是其中之一，中亞柯爾克孜人稱其為“鐵米爾奧吾孜庫木孜”。另一種口弦琴，音譯為“舊朵奇奧吾孜庫木孜”。這是一種木制條形樂器。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在中亞和我國南疆柯爾克孜民族中流傳，在塔里木盆地臨近綠洲也使用。成熟的姑娘和小伙子們?cè)谡麄€(gè)地區(qū)經(jīng)常使用的吹彈式口琴就已經(jīng)算得上是真正的樂器了。吹彈式口琴有兩種形式，一種是鐵制的，帶顫動(dòng)舌頭的馬蹄鐵形樂器和一種簡單的用竹子做的，有時(shí)用木頭做的雕刻的用具。這是德國人勒柯克于1914年春行至南疆庫車時(shí)的一段文字記載，在其報(bào)告中還附了一張圖片。20世紀(jì)80年代以前，在我國南疆克州境內(nèi)的柯爾克孜地區(qū)偶爾還能見到這種樂器。

現(xiàn)在，這種木制條形樂器在民間已經(jīng)難覓蹤跡了。我國柯爾克孜族樂器匠人只制作金屬口弦琴（奧吾孜庫木孜），而且人數(shù)極為有限（全部為男性）。由于需要的人數(shù)少，價(jià)格低廉，所以沒有專職工匠，也沒有專門工作場(chǎng)所。民間工匠制作奧吾孜庫木孜沒有嚴(yán)格的材質(zhì)和尺寸的規(guī)定，全憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)90年代前后，從烏恰縣的伊爾克什坦和吐爾朵特口岸進(jìn)口過兩批蘇聯(lián)時(shí)期吉爾吉斯共和國制作的奧吾孜庫木孜（鐵米爾奧吾孜庫木孜），器身用黃銅、簧片用純鋼，樂器盒子用松木制作，外形類似動(dòng)物椅角，曲線流暢，上面雕刻有民族特色的紋飾，受到克州柯爾克孜人的喜愛。

四、卻奧爾

卻奧爾是柯爾克孜的牧笛，流行於帕米爾高原地區(qū)。管身用鷹翅膀骨制成，長短粗細(xì)大小不一，一般長約24～26mm，管徑l～2mm，管兩端均開口，管下端開3個(gè)按音孔，上端為吹口。演奏時(shí)，雙手執(zhí)管下端，口半含管口，以舌尖堵住管口的一部分形成氣口，按孔吹奏，用平吹與超吹。音域可達(dá)九度，音色高亢明亮。

（一）卻奧爾名稱考證

在我國漢代成書的《說文解字》及在南朝的《玉篇》等古老的字書均訓(xùn)有：“簌，吹筒也?！斌忠娭T史籍的最早記載可能是西漢史游的《急就篇》，有曰：“筑簌起居課后先?！睋?jù)唐·顏師古注：“掀，吹鞭也。簌，吹筒也?！庇纱丝梢姡耸且环N吹之可以發(fā)出音響的竹筒，作為一種有聲信號(hào)，它與人們?nèi)粘Ｉ钪械钠鹁有荩w閑、娛樂）食密切相關(guān)，這應(yīng)該是“卻奧爾”這個(gè)名稱在中文典籍里的最早記載了。此外，簌還多用于古時(shí)的警戒或督役。我國古代的諸多樂器，特別是音響宏大可以遠(yuǎn)傳的打擊樂器或吹管樂器，大都具有通過音響、節(jié)奏來傳遞信息的功能，因而多被用于民事或戰(zhàn)事。緣何古今眾多字書辭典均將簌字的讀音注為“秋”呢？這里面涉及一個(gè)古今聲韻有變、中古反切注音與后世讀音不合而導(dǎo)致了漢字審音注音上的失誤問題，有一個(gè)古今聲韻變異的考究，由于超出了本文的研究范圍，故不再贅述。由此可見，簌實(shí)際乃是像賈湖骨管那樣的無吹孔形制的單管邊棱吹器發(fā)展到漢代才出現(xiàn)的一種發(fā)展了的吹管樂器，而這種變化是以音孔的增加為特征的。

從吉爾吉斯斯坦的樂器介紹網(wǎng)站筆者檢索到關(guān)于卻奧爾的一種解釋：意為由蘆葦管或者木頭制作而成的由尾端斜吹的4～5孔的吹管樂器，根據(jù)它的不同尺寸而會(huì)有很多不同的名稱，像這種在尾端斜吹的管樂器在整個(gè)中亞是非常普遍的，比如蒙古人稱為“tsuur”、圖瓦人稱為“chuur”、哈薩克人稱為“sybyzghy”、俄羅斯聯(lián)邦的巴什基爾人稱為“kurai”等等。而目前在我國新疆境內(nèi)這種吹管樂器則主要有兩種叫法：一種稱為“choor”，音譯有幾種不同的寫法：柯爾克孜族為卻奧爾、北疆的圖瓦人稱為楚吾爾、蒙古族稱為潮爾等；另一種則是哈薩克族稱為斯布孜額。

據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)：在柯爾克孜語里，choor是對(duì)所有邊棱吹管類樂器的統(tǒng)稱，根據(jù)不同的形制又有不同的叫法，如兩頭中通的蘆葦或者木頭制作的豎吹開管樂器叫“卻奧爾”；陶泥制作的帶哨口的吹奏樂器叫做“陶笛”；還有和中國竹笛形制相似的橫吹管樂器叫做“斯布孜額”，這個(gè)名稱與哈薩克族的相同但是卻不是指的同一件樂器。

（二）卻奧爾的制作

“卻奧爾”與哈薩克族的“斯布孜額”和圖瓦族的“楚吾爾”的制作方法是基本相似的，制作的材質(zhì)都是本地的蘆葦或者木頭。管身原用草原上或背陰山坳里生長的一種粗壯的蘆葦，現(xiàn)多用楊木、松木或氈房的蓬桿。管身一般長50厘米、管徑1.5厘米，管體中空，無簧哨裝置。管身上開有3個(gè)或4個(gè)按音孔，管上端將外壁削薄作為吹口，管外捆扎羊腸或細(xì)繩，以防氣候干燥管身開裂，起保護(hù)作用。開孔原則也是“指寬度律”，從最初的獨(dú)孔笛（阿德爾納）到后來的三孔（楚吾爾），后來又發(fā)展成為哈薩克族的四孔（斯布孜額），到了現(xiàn)代隨著多位“卻奧爾”制作專家的改良已經(jīng)出現(xiàn)了更多的音孔，音質(zhì)和音色也有了一定的改進(jìn)。

（三）卻奧爾的吹奏方法

1.演奏姿勢(shì)及吹奏方法

吹奏卻奧爾之前要先用清水沖濕管身內(nèi)壁，以使發(fā)音圓潤。吹奏時(shí)，管身豎持，以左手食指按上孔（四孔者，左手按上兩孔），右手拇指和食指按下端兩孔。嘴含吹口（較粗的一端管口為吹口），并略偏于嘴唇的左邊，用舌尖堵住管口大部（約2/3），留一小口為吹孔。先由喉部發(fā)一長音（持續(xù)低音），同時(shí)將氣流送入管內(nèi)，沖擊管內(nèi)空氣柱振動(dòng)而發(fā)出筒音，吹完一句之后才能換氣。

卻奧爾一般由一人獨(dú)自吹奏，站立和坐下均可演奏?？聽柨俗巫搴凸_克族吹奏方式的區(qū)別是，柯爾克孜族是不帶喉音的單聲部吹奏，而哈薩克族的斯布孜額則一般是要先從喉部發(fā)一個(gè)長奏低音，然后再與管子發(fā)出的音形成和聲，吹奏者發(fā)出的喉音一般與筒音音高相同，為C音，兩者協(xié)調(diào)而融合。三孔“斯布孜額”音列為：cl、el、gl、c2，吹奏高音完全靠氣息控制，并能奏出下列泛音：d2、e2、f2、g2、a2、b2、c3。演奏技巧有滑音、顫音、倚音等。音域c1～c3，有兩個(gè)八度。常用于獨(dú)奏，擅于演奏抒情的樂曲，適宜遠(yuǎn)聽。

2.呼吸方法

由于卻奧爾是斜吹的開管樂器，對(duì)于氣息量的要求比較大，因此需要以腹式呼吸為主，同時(shí)由于開管樂器具有超吹的功能，因此在對(duì)氣息的控制和調(diào)節(jié)方面和竹笛的氣息控制比較相似。

五、吐圖克

柯爾克孜的一種古老吹奏樂器，亦稱哨笛，與蘇吶依一樣，在民間已不大流行。

六、杜吾勒

柯爾克孜的打擊樂器，亦稱鼓，大鼓叫杜吾勒巴斯，小鼓叫杜吾勒，腰鼓稱邦多。此外，還有一種手鼓，則稱夏的拉克，為單面鼓，帶柄，是民間薩滿用的神鼓。

柯爾克孜的民間器樂曲非常豐富，著名的庫姆孜樂曲有《坎巴爾汗》《土給其》《鐵爾斯卡格什》《布托依》《跪勒德可斯》《施而達(dá)克別克》《塔斯卡那亞勒俄孜》《查衣哈瑪》《耳起土而朵依》等。

（全文完）