陳燕勇，羅 元，何雨芩，詹 偉

（1.廣西師范大學(xué)a.教育學(xué)部；b.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院；c.附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園，廣西桂林 541004；2.廣西師范大學(xué)國(guó)際文化教育學(xué)院，廣西桂林 541001）

0 引言

在高校教育中，輔導(dǎo)員扮演教師和管理者的角色，不僅承擔(dān)授業(yè)解惑的使命，更承擔(dān)“三觀(guān)引領(lǐng)”的任務(wù)，這決定輔導(dǎo)員的教育能力重要性，關(guān)系到黨和國(guó)家教育方針的實(shí)現(xiàn)?；仡櫯c總結(jié)輔導(dǎo)員發(fā)展實(shí)踐，輔導(dǎo)員在教育和管理兩者功能發(fā)揮上，更多呈現(xiàn)的是管理育人功效，而教育暖心效果相對(duì)乏力。此現(xiàn)狀的原因復(fù)雜多樣，其中教育想象力是重要因素。與高校思想政治教育根本任務(wù)和要求同向而行，輔導(dǎo)員要以教育的智慧來(lái)實(shí)踐育人。為此，培養(yǎng)輔導(dǎo)員教育想象力是關(guān)鍵。

想象力是人們認(rèn)識(shí)世界與獲得知識(shí)的基礎(chǔ)［1］?？档掳严胂罅醋鳌霸趯?duì)象不在場(chǎng)的情況下將其呈現(xiàn)出來(lái)的能力”［2］。它不是教育和想象力的組合，它包含“教育的想象力和想象力的教育”［3］，它體現(xiàn)出“創(chuàng)造性”和“生產(chǎn)性”［4］。這些論述集中反映教育想象力之于輔導(dǎo)員的價(jià)值體現(xiàn)，使輔導(dǎo)員能察覺(jué)教育情感與日常實(shí)踐活動(dòng)連接點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)掘最佳育人方式和及時(shí)調(diào)整自我，助推教師和學(xué)生融合共生。輔導(dǎo)員育人使命和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，教育想象力的教育顯得重要和緊迫。

1 輔導(dǎo)員的教育想象力的內(nèi)涵和表征

教育關(guān)乎想象力，教育界雖有不同認(rèn)識(shí)但成為共識(shí)。目前，學(xué)者從不同角度論證教育想象力的規(guī)定性，取得初步成果。整體上看，可從3 方面來(lái)理解其內(nèi)涵和表征。

（1）內(nèi)含情感共鳴的能力。這種能力能幫助教育者移情進(jìn)入真實(shí)的教育情境，做到對(duì)涉及每個(gè)教育對(duì)象設(shè)身處地和推己及人。其對(duì)輔導(dǎo)員意義體現(xiàn)在，有利于化解輔導(dǎo)員與學(xué)生的情感淡漠和教育信任危機(jī)，建立和諧的師生關(guān)系。

（2）內(nèi)含預(yù)見(jiàn)性及再選擇能力。這種能力可幫助教育者及時(shí)預(yù)見(jiàn)教育行為傾向和結(jié)果，進(jìn)而調(diào)整教育選擇和價(jià)值判斷。其對(duì)輔導(dǎo)員的教育意義在于，有助于優(yōu)化思想政治教育、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃、日常事務(wù)管理和心理健康教育等的設(shè)計(jì)和組織，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、方法和過(guò)程的最佳化，提高日常思想政治教育的針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性。

（3）內(nèi)含破解困境的生長(zhǎng)力。教育想象力能夠擴(kuò)展感知，超越和延伸教育環(huán)境，實(shí)質(zhì)是超越教育者自我和超越學(xué)校教育場(chǎng)域，擁有更加寬廣的教育視野和教育體驗(yàn)。其對(duì)于輔導(dǎo)員的功能在于，當(dāng)理論與實(shí)踐相脫離，不是回避問(wèn)題或做出簡(jiǎn)單機(jī)械的判斷選擇，而是超越自我思維和經(jīng)驗(yàn)的束縛，尋求更多輔導(dǎo)行為和選擇可能性。

在教育想象力本質(zhì)內(nèi)涵論述基礎(chǔ)上，可以提煉出其基本特征：①具有先天性。所謂“先天性”，不是先于或超越于感性經(jīng)驗(yàn)，而是不以感性經(jīng)驗(yàn)為前提和基礎(chǔ)。但也不是與感性經(jīng)驗(yàn)完全無(wú)關(guān)，實(shí)際恰是在與經(jīng)驗(yàn)的交融中凸顯先天經(jīng)驗(yàn)的特征。②具有自覺(jué)性。主要體現(xiàn)在教育想象力不言自明是一種教育能力要素，當(dāng)面對(duì)某一教育困境、兩難抉擇時(shí)，教育想象力會(huì)如約而至，只是其他時(shí)間不易被人察覺(jué)。同時(shí)還表現(xiàn)為它是漸行漸明漸覺(jué)。③具有切身性。教育想象不是客觀(guān)觀(guān)察，也不是理論論辯，而是外鏈教育情境產(chǎn)生，并表現(xiàn)為一種相通相融的狀態(tài)。它需要身臨其境，而且要不斷地身臨其境，推己及人，在共時(shí)共感情境里激發(fā)或升級(jí)人的自我與教育意識(shí)。

2 輔導(dǎo)員教育想象力的特點(diǎn)

高校輔導(dǎo)員因其自身特殊性，決定其教育想象力具有鮮明特點(diǎn)。

（1）輔導(dǎo)員的教育想象力主要價(jià)值特色體現(xiàn)在以樹(shù)立學(xué)生正確的“三觀(guān)”為目標(biāo)的日常思想政治教育情境。而這功能通常以身心共鳴、教育預(yù)見(jiàn)及突破困境的生長(zhǎng)力為實(shí)現(xiàn)。對(duì)于輔導(dǎo)員而言，情感共鳴的對(duì)象，是指“三觀(guān)”尚未定型、有無(wú)限可塑性的大學(xué)生。教育預(yù)見(jiàn)和困境的突破再生是對(duì)日常思想政治教育效果和“立德樹(shù)人”實(shí)現(xiàn)的預(yù)見(jiàn)。是“從思想上真正顧及了學(xué)生多方面的成長(zhǎng)”［5］。從方法層面上看，輔導(dǎo)員的教育想象力要體現(xiàn)于圍繞日常管理和思想政治教育目標(biāo)，以教育內(nèi)容活化、管理過(guò)程優(yōu)化及實(shí)踐效果反思等各環(huán)節(jié)育人銜接和融合傾向；從過(guò)程層面上說(shuō)，輔導(dǎo)員的教育想象力體現(xiàn)為不固守陳規(guī)、不囿于經(jīng)驗(yàn)式的教育展開(kāi)，面對(duì)變化的、動(dòng)態(tài)性的學(xué)生日常教育和管理時(shí)，能敏捷發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的教育契機(jī)和教育可能，做出符合思想政治教育規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的教育決策和行為選擇。

（2）輔導(dǎo)員的教育想象力承載大學(xué)生價(jià)值和道德的教育內(nèi)容，注重學(xué)生對(duì)生命意義的追問(wèn)、對(duì)自我發(fā)展的反思和對(duì)理想信仰的引領(lǐng)。這與大中小職業(yè)教育或各級(jí)各類(lèi)職業(yè)資格認(rèn)證等不同，無(wú)法產(chǎn)生立竿見(jiàn)影成效。輔導(dǎo)員受繁重日常工作所累，往往看不到或忽視其教育行為和努力，與未來(lái)的意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果間的內(nèi)在的聯(lián)系，因而不易理解和察覺(jué)到其本身的教育價(jià)值。教育想象力本身包含了想象力的教育，內(nèi)含對(duì)人全面發(fā)展和社會(huì)核心價(jià)值引領(lǐng)的張力，幫助輔導(dǎo)員打通連接未來(lái)的通道。

（3）輔導(dǎo)員的職責(zé)和定位不同于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程和教師，它具有鮮明意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和馬克思主義理論意蘊(yùn)。輔導(dǎo)員肩負(fù)著馬克思主義理論中國(guó)化和意識(shí)形態(tài)教育和整合功能與使命，無(wú)可避免地且要旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)政治性、思想性、理論性和教育性，實(shí)行統(tǒng)一完整規(guī)范的管理教育體系。因此，更需要輔導(dǎo)員具備豐富的教育想象力，在配合學(xué)校思想政治理論課及其教師的守正與創(chuàng)新。

3 輔導(dǎo)員教育想象力的功能價(jià)值

（1）輔導(dǎo)員的教育想象力是教育管理實(shí)踐智慧生成的源泉，是增進(jìn)師生情感和日常思想政治教育實(shí)效性的重要前提。在教育實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，對(duì)教育問(wèn)題解決具有決定性意義，關(guān)乎教育實(shí)踐智慧生成。如果沒(méi)有意識(shí)到教育問(wèn)題的顯性與隱性客觀(guān)存在，后續(xù)的教育思考與行動(dòng)都很難發(fā)生。這直接關(guān)系到輔導(dǎo)員的實(shí)踐智慧能否使學(xué)生震動(dòng)、共鳴和感動(dòng)。①能幫助輔導(dǎo)員能夠全面精準(zhǔn)地理解學(xué)生、看到學(xué)生。而思想政治教育要實(shí)現(xiàn)其“立德樹(shù)人”任務(wù)，要以師生主客體間情感共鳴為邏輯基礎(chǔ)。富有教育想象力的輔導(dǎo)員察覺(jué)和尋求一種融洽的師生交往方式和方法。②教育想象力幫助輔導(dǎo)員真實(shí)地洞察和創(chuàng)設(shè)日常教育管理實(shí)踐情景。教育想象力有助于輔導(dǎo)員超越自我局限性功能，更能促使輔導(dǎo)員從黨和國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)校特色建設(shè)及學(xué)生成長(zhǎng)需要上思考，發(fā)掘解決日常教育管理困境的諸多重要性、可能性和可行性，使大學(xué)生日常思想政治教育漸行漸美，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

（2）輔導(dǎo)員的教育想象力是培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要軟實(shí)力，有助于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育想象力兼具探索功能和矯正功能。探索功能向前，增加了教育思考的廣度；矯正功能向后，增加了教育思考的深度。無(wú)論是向前探索還是向后矯正，它都能幫助輔導(dǎo)員在面臨大學(xué)生日常教育困境時(shí)做出向善向上的判斷和道德取向，這從某種意義上決定著學(xué)校乃至社會(huì)的價(jià)值和精神。事實(shí)上，作為高校思想政治教育任務(wù)的重要組成，大學(xué)生的想象力的教育和培養(yǎng)在不同程度存在被忽視，造成一直在反復(fù)追問(wèn)和思考“學(xué)生想象力貧窮”的突出問(wèn)題。想象力貧窮體現(xiàn)在：培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏想象力；課程和教學(xué)缺乏想象力；學(xué)校組織、管理及發(fā)展缺乏想象力；教育反思與探究的缺乏想象力。知識(shí)本位、慣性思維、工具價(jià)值和實(shí)證范式，不斷侵蝕社會(huì)和學(xué)校秩序與融通方式，衍生出的道德危機(jī)、信任危機(jī)和精神空洞在不同程度上阻隔大學(xué)生教育及道德想象力的生長(zhǎng)。輔導(dǎo)員作為與學(xué)生接觸最頻繁的教育主體，當(dāng)擁有深厚的教育想象力時(shí)，會(huì)精心、精致和精彩地設(shè)計(jì)日常教育、管理和實(shí)踐各環(huán)節(jié)，讓學(xué)生教育想象力在一場(chǎng)場(chǎng)心靈教育和成長(zhǎng)敘事中發(fā)生。

（3）輔導(dǎo)員的教育想象力是新時(shí)代輔導(dǎo)員自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求，有利于輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。所謂專(zhuān)業(yè)化，是根據(jù)科學(xué)分工或生產(chǎn)部門(mén)的分工把學(xué)業(yè)分成的門(mén)類(lèi)［6］。輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是指輔導(dǎo)員通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練逐漸成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)型、職業(yè)型和專(zhuān)家型輔導(dǎo)員的過(guò)程。這符合人自身發(fā)展規(guī)律且是黨和思想政治理論課改革創(chuàng)新的要求。其中更要突出道德情操、政治信念和情感認(rèn)同和審美情趣，否則很難成長(zhǎng)為師生喜愛(ài)的優(yōu)秀輔導(dǎo)員。多數(shù)高校輔導(dǎo)員能意識(shí)和履行政德師德對(duì)自身職業(yè)發(fā)展的重要性，但在日常具體的教育管理實(shí)踐中仍不免背道而馳，如向?qū)W生傳授不正當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀(guān)念、立場(chǎng)和方法，無(wú)法公平公正對(duì)待學(xué)生，固守灌輸式教學(xué)方法，采用般搬硬套的管理方式，更有甚者造成師生關(guān)系緊張，這是教育想象力失真的顯性癥狀。豐富的教育想象力能幫助輔導(dǎo)員在組織和實(shí)施教育和管理時(shí)，對(duì)各種目標(biāo)和過(guò)程相互沖突的行為或?qū)W生問(wèn)題分解進(jìn)行預(yù)設(shè)，并做出最佳的教育選擇，因而提升輔導(dǎo)員自我教育本質(zhì)、教育過(guò)程和教育成長(zhǎng)的更多理性思考和實(shí)踐能力。

綜上所述，并非說(shuō)教育想象力無(wú)所不在、無(wú)所不能。事實(shí)上教育想象力有其自身的局限。①教育想象力是有邊界的；②教育想象力看上去可以天馬行空，實(shí)際上我們做不到想象一切；③移情是想象他人的重要方式，但實(shí)際上對(duì)他人的想象也是有限的；④教育想象力的核心功能在于對(duì)教育多種可能性的探究、評(píng)估和選擇，這需要主體教育再生的介入，正如“想象未必就是創(chuàng)造，但是，創(chuàng)造一刻也離不開(kāi)想象”［7］。

4 輔導(dǎo)員的教育想象力培養(yǎng)的阻隔因素

（1）社會(huì)因素：工具價(jià)值和價(jià)值功利化分解輔導(dǎo)員對(duì)崗位職責(zé)和自身教育能力關(guān)心，牽制教育想象力的生成。功利化的個(gè)人和組織，是很難有對(duì)他人、社會(huì)、民族和國(guó)家的道義擔(dān)當(dāng)，這是輔導(dǎo)員教育想象力的生成面臨嚴(yán)峻的社會(huì)和思想現(xiàn)實(shí)。因此需要“品德”介入和指引。沒(méi)有“品德”的融合，教育想象力很難施展其精神價(jià)值?，F(xiàn)今的社會(huì)正陷于單一功利化取向的情緒之中，使得人們簡(jiǎn)單以眼前或局部的“有用”或“無(wú)用”來(lái)判斷教育的價(jià)值［8］。這對(duì)學(xué)校影響很深：機(jī)械以“有用或沒(méi)用”“能幫學(xué)生找到工作”“能掙到錢(qián)”“能提升就業(yè)率”等來(lái)權(quán)衡和判斷教育的價(jià)值和教育工作的成效。同時(shí)，價(jià)值學(xué)校和社會(huì)普遍缺乏對(duì)輔導(dǎo)員確切的認(rèn)知和體會(huì)，把輔導(dǎo)員簡(jiǎn)單歸為“學(xué)生管理者”，看不到輔導(dǎo)員的施教價(jià)值。輔導(dǎo)員的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在長(zhǎng)期得不到認(rèn)可下，極易產(chǎn)生自卑、無(wú)奈甚至動(dòng)搖的心理，逐漸放棄對(duì)職業(yè)初心和道德理想的追求，或把輔導(dǎo)員工作僅當(dāng)成謀生的手段，這自然很難做到教育智慧的提升，造成將主題教育活動(dòng)等同于“無(wú)用”功和形式，以規(guī)則的生硬灌輸取代對(duì)學(xué)生細(xì)心、耐心和真心，涵養(yǎng)教育想象力所需的道德和價(jià)值也就失去生存和發(fā)展的空間。

（2）學(xué)校因素：不健全的測(cè)評(píng)指標(biāo)體系和激勵(lì)機(jī)制削弱輔導(dǎo)員教育想象力生長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)保障功效。對(duì)于輔導(dǎo)員的教師和干部雙重身份及其發(fā)展保障，自上而下尚缺乏完整、健全、科學(xué)的制度體系。對(duì)于“輔導(dǎo)員的春天來(lái)了嗎”的問(wèn)題，教育界眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)來(lái)了，但為何高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍困于出路追問(wèn)。問(wèn)題關(guān)鍵在于輔導(dǎo)員發(fā)展制度的保障不合乎輔導(dǎo)員內(nèi)在規(guī)范，甚至存在制度潛在制約。健全科學(xué)的輔導(dǎo)員考核制度及其結(jié)果對(duì)崗位評(píng)聘、職稱(chēng)晉級(jí)和獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)中有關(guān)鍵性作用。但目前高校為創(chuàng)一流建設(shè)中，多以量化的科研教學(xué)業(yè)績(jī)考核輔導(dǎo)員，看不到和輕視不易量化的日常思想政治教育業(yè)績(jī)的價(jià)值。輔導(dǎo)員的教育管理投入得不到應(yīng)有的肯定和承認(rèn)，在學(xué)術(shù)研究和發(fā)表論文較之專(zhuān)任教師有先天不足和局限。長(zhǎng)此以往，輔導(dǎo)員創(chuàng)造性的教育管理熱情會(huì)慢慢減退，自我效能感降低。在這種量化管理模式下，輔導(dǎo)員往往在管理干部和“專(zhuān)任教師”的定位間難以擁有自主選擇的余地。再加上大學(xué)生日常思想政治教育本身就具有強(qiáng)調(diào)規(guī)范性和發(fā)展性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，教育想象力賴(lài)以生存的自主性基礎(chǔ)被遮蔽。

（3）個(gè)人因素：輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)歸屬感不夠強(qiáng)、政治信仰不夠堅(jiān)定，降低教育想象力生長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。想象不是憑空發(fā)生的，它是屬于記憶的，它須憑依于人的記憶表象和知識(shí)結(jié)構(gòu)［9］。輔導(dǎo)員的教育想象力的培養(yǎng)，僅僅依靠超然物外的觀(guān)察或書(shū)齋式的理論研習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠的，必須依靠長(zhǎng)期的躬身學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)踐和反思中才能獲得。教育想象力的“切身性”，要求輔導(dǎo)員以全部熱情、身心和情感投入到新時(shí)代高校大學(xué)生教育管理實(shí)踐中。但輔導(dǎo)員的學(xué)科專(zhuān)業(yè)背景與思政學(xué)科間鴻溝的彌合與融通并非朝夕易事。當(dāng)前，部分輔導(dǎo)員鉆研思想政治教育的興趣和內(nèi)在動(dòng)力不足，喪失教育想象力賴(lài)以生成的思想根基。一邊對(duì)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景的憂(yōu)慮，另一邊對(duì)馬克思主義理論的價(jià)值缺乏認(rèn)同，同時(shí)對(duì)政治信仰不堅(jiān)定。此外，承擔(dān)繁重甚至非本職的日常事務(wù)和上級(jí)布置的工作任務(wù)，消耗大，重復(fù)性高，低成就感，導(dǎo)致輔導(dǎo)員產(chǎn)生職業(yè)倦怠感和挫敗感，這流失輔導(dǎo)員的教育想象力的生成基礎(chǔ)。

5 輔導(dǎo)員教育想象力的培養(yǎng)策略

輔導(dǎo)員教育想象力的培養(yǎng)和生成，除清除阻礙因素外，還需通過(guò)以下策略進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)。

（1）增強(qiáng)招聘、使用和培養(yǎng)制度的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性，以制度優(yōu)化來(lái)推動(dòng)輔導(dǎo)員教育想象力的培養(yǎng)和發(fā)生。①要依賴(lài)上下管理制度的系統(tǒng)優(yōu)化。必須讓輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)更好地適應(yīng)高校綜合改革的新環(huán)境和新要求［10］。在輔導(dǎo)員招聘、錄用機(jī)制上，建立完善的準(zhǔn)入制度：對(duì)輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)學(xué)歷、教育能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、人格特征尤其思想政治理論素養(yǎng)的要求要硬，對(duì)此形成多層次、全面化的論證和評(píng)估機(jī)制，奠定輔導(dǎo)員隊(duì)伍的教育想象力先天素質(zhì)基礎(chǔ)。②要建立系統(tǒng)長(zhǎng)效理想信念培養(yǎng)機(jī)制。健全崗前培訓(xùn)、理論研修、進(jìn)修訪(fǎng)學(xué)和職業(yè)規(guī)范服務(wù)等配套支撐，力求階段性成果和教育成效。崗前培訓(xùn)，強(qiáng)化輔導(dǎo)員對(duì)思想政治教育學(xué)科屬性、特點(diǎn)和價(jià)值認(rèn)知及其認(rèn)同和歸屬。理論研修，建立導(dǎo)師制連接和指導(dǎo)輔導(dǎo)員定期研修馬克思主義經(jīng)典理論研修平臺(tái)，做到真學(xué)、真信、真教、真用，夯實(shí)教育想象力生成的理論基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)外進(jìn)修訪(fǎng)學(xué)，以政策導(dǎo)向鼓勵(lì)輔導(dǎo)員骨干到國(guó)內(nèi)高校進(jìn)修和訪(fǎng)問(wèn)，深化拓展教育視野。職業(yè)規(guī)劃服務(wù)，搭建交流平臺(tái)，提供咨詢(xún)服務(wù)，幫助輔導(dǎo)員樹(shù)立職業(yè)化理念。

（2）要提升教育和管理的人性化水平，為輔導(dǎo)員的教育想象力培育創(chuàng)造良好生態(tài)場(chǎng)域。思想政治教育的順利開(kāi)展和增強(qiáng)教育的有效性存在著一個(gè)生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題［11］。同樣，輔導(dǎo)員的教育想象力的生成需要學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。①制定相對(duì)獨(dú)立的崗位評(píng)聘、獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)和職稱(chēng)晉升標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)輔導(dǎo)員的考評(píng)要更看重其工作成效和影響力，在科研與工作成效、教學(xué)突破和實(shí)踐指導(dǎo)間尋求平衡點(diǎn)。②改進(jìn)教育管理方式，尊重和信任輔導(dǎo)員人格和道德，賦予輔導(dǎo)員自主性；③鼓勵(lì)輔導(dǎo)員參多層次實(shí)踐研習(xí)，使輔導(dǎo)員在社會(huì)交往和學(xué)生指導(dǎo)中，潛移默化地生成教育想象力。

（3）拓展教育實(shí)踐反思深度、廣度和寬度，為輔導(dǎo)員的教育象力涵養(yǎng)提供教育經(jīng)驗(yàn)和保障平臺(tái)。①?gòu)?qiáng)化輔導(dǎo)員日常教育和管理反思。其主要涉及規(guī)范和道德兩個(gè)層面。規(guī)范反思是把教育反思作為輔導(dǎo)員日常思想政治教育鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以思考教育目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、教育方法為焦點(diǎn)，作為輔導(dǎo)員的基本職業(yè)規(guī)范；道德的反思是指輔導(dǎo)員要以社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)在“立德樹(shù)人”中的價(jià)值等進(jìn)行探究。②強(qiáng)化輔導(dǎo)員師生關(guān)系深層次反思?，F(xiàn)實(shí)中，輔導(dǎo)員師生關(guān)系有認(rèn)同感不強(qiáng)，情感淡漠，心理疏遠(yuǎn)，缺少“知心朋友”“人生引路人”的問(wèn)題，這很大程度上限制和消解了輔導(dǎo)員“情感共鳴”能力發(fā)揮與發(fā)展，而“情感共鳴”，恰是教育想象力的本質(zhì)和要求。為此，輔導(dǎo)員要批判性地反思師生交往的方式和方法，自覺(jué)抵制教育浮夸風(fēng)和浮躁心，以求在和諧師生交往中修煉教育想象力。③善用輔導(dǎo)員參照對(duì)比性反思。想象力在教育中最廣為人知的一個(gè)形象是形象思維［12］。參照對(duì)比性反思要求輔導(dǎo)員以他人的教育情景為體驗(yàn)基礎(chǔ)，吸收成直接教育經(jīng)驗(yàn)。如全國(guó)優(yōu)秀輔導(dǎo)員，全國(guó)道德模范的案例敘事，同行交流平臺(tái)等，都是輔導(dǎo)員開(kāi)展參照對(duì)比反思的有效要素。輔導(dǎo)員積累和吸收的樣式越多，其教育預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性力越強(qiáng)，教育想象力生成越快。

（4）重點(diǎn)掌握隱喻、角色扮演和敘事的方式，為輔導(dǎo)員教育想象力的發(fā)生提供直接方法論的指導(dǎo)與支撐。①教師想象的空間大了，學(xué)生想象的空間也會(huì)無(wú)限放大［13］。教育想象力的豐富或貧困取決于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和方法的豐富或貧困。輔導(dǎo)員的學(xué)校教育想象力通過(guò)隱喻、角色扮演和敘事途徑提供培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。②隱喻是我們認(rèn)識(shí)世界、形成概念的基本方式之一［14］，它將抽象的、看不見(jiàn)的現(xiàn)象轉(zhuǎn)換為看得見(jiàn)的、身體性的現(xiàn)象來(lái)加以理解。中外教育中有諸多隱喻理解，孔子的“仁者愛(ài)人”；孟子的“四端”；蘇格拉底“寧愿受惡也不愿作惡”；康德的絕對(duì)命令；杜威的藝術(shù)道德等，這隱喻為教育想象力的生長(zhǎng)提供資源。③角色扮演能給輔導(dǎo)員及學(xué)生提供他人經(jīng)驗(yàn)為感受的真實(shí)情境。有助于輔導(dǎo)員獲得對(duì)學(xué)生處境、需要、利益和情感獲得敏感性，及推心置腹為學(xué)生的移情能力。借助這種能力，輔導(dǎo)員“在將來(lái)的生活與學(xué)習(xí)中遇到類(lèi)似的情況就有了判斷與選擇的基礎(chǔ)”［15］，以此直接經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)其教育想象力。④敘事研究是運(yùn)用敘事思維實(shí)施教育的方法，即以講故事的形式進(jìn)行教育。故事，是培養(yǎng)教育想象力不可代替的中介。故事講述給輔導(dǎo)員提供了生活世界、意義世界和專(zhuān)業(yè)情感融合，通過(guò)具有豐富的時(shí)間、空間、人物、實(shí)踐、情景等畫(huà)面，讓輔導(dǎo)員激發(fā)聯(lián)想、想象、陳述和隱喻，產(chǎn)生教育共鳴同振。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)輔導(dǎo)員教育想象力的關(guān)注、研究及其培養(yǎng)和運(yùn)用，是高校思想政治教育和輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的新視角和新長(zhǎng)點(diǎn)，與提升思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性相呼應(yīng)。輔導(dǎo)員教育想象力的本質(zhì)內(nèi)涵、表征及其價(jià)值，面臨諸多因素的影響和培育路徑，仍處于基礎(chǔ)性研究，對(duì)輔導(dǎo)員教育想象力的拓展研究及運(yùn)用與育人實(shí)踐中有著重要啟示和意義。同時(shí)也希望通此探索性嘗試，能夠激發(fā)出更多理論與實(shí)踐研究。