葉文秀

（華南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，廣州 510631）

近十幾年來，展示設(shè)計行業(yè)在我國迅速興起，各界對其追捧的熱情空前高漲。面對國內(nèi)市場繁榮的大環(huán)境，盲目地涌入和快節(jié)奏的利益驅(qū)動等問題使近些年來展示設(shè)計在國內(nèi)的發(fā)展上出現(xiàn)了很多問題。各地區(qū)的考察效仿、照搬照套使展覽千篇一律沒有生氣；效果上互相攀比和追趕工期、效益等原因使展覽形式與內(nèi)容脫離，高昂的技術(shù)設(shè)備成本投入但內(nèi)容卻粗糙單一沒有效果。其中，創(chuàng)意缺乏、沒有地方特色是尤為凸顯的問題，與國外充滿趣味和創(chuàng)意的展覽仍然有很大的差距。

“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)?！备郀柣f。模仿使產(chǎn)品沒有生命力，最后結(jié)果以平庸和死亡結(jié)束。與之相對的，富有創(chuàng)意的設(shè)計面對市場的時候，才更具有競爭力，才能經(jīng)受得住時間和空間的檢驗。將創(chuàng)意思維運用在展示設(shè)計中，是打破目前國內(nèi)展覽行業(yè)所面對的窘境的關(guān)鍵，將重新激發(fā)展覽的生命力和感染力，促進國內(nèi)的展示設(shè)計朝著正確的方向發(fā)展，規(guī)范和延續(xù)展覽市場的繁榮之景。

一、關(guān)于設(shè)計創(chuàng)意思維

設(shè)計創(chuàng)意思維是一個持續(xù)思維過程，是設(shè)計師有意識地在腦海中將與設(shè)計相關(guān)的資料整合在一起，再有目的地運用創(chuàng)意思維方法將其組織編排，最后運用到設(shè)計作品的形式表現(xiàn)上，以達到將設(shè)計目的準確地表達在設(shè)計作品上的目標。北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院的胡敏中教授認為：“創(chuàng)意思維是一種創(chuàng)造性思維，創(chuàng)意思維中的‘創(chuàng)’就是創(chuàng)造、創(chuàng)立和創(chuàng)建，創(chuàng)意就是在頭腦中創(chuàng)造新的意向、表象和形象的思維和意識地過程?！蓖瑫r，“創(chuàng)意思維是一種實踐思維”，意思是要立足于本有的實踐資料創(chuàng)造出具體的、可感、可觀和可觸的實踐產(chǎn)物。

二、展示設(shè)計中的創(chuàng)意思維：“WHAT+HOW=WOW”模式

（一）展示設(shè)計的獨特性

不斷涌現(xiàn)的信息技術(shù)及其發(fā)展影響和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)展示的理念、形式和觀看方式?，F(xiàn)今的展示設(shè)計不僅僅局限于空間或展覽品的展陳，甚至交互體驗都是展覽設(shè)計發(fā)展探索的一部分，是一項綜合而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。所以要對其進行具有創(chuàng)意的設(shè)計，不僅需要熟悉展示設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，還要將創(chuàng)意思維與展示設(shè)計相結(jié)合，貫穿設(shè)計構(gòu)思和實施的始終。

圖1 “WHAT+HOW=WOW”模式中的“WHAT”

圖2 “WHAT+HOW=WOW”模式中的“HOW”

展示設(shè)計者通過形式表達自己對“展覽品”的理解，即通過展示設(shè)計將參觀者與展覽有機地關(guān)聯(lián)在一起，傳達展覽理念，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，以達到展覽的目的。所以，展示設(shè)計中的創(chuàng)意思維指的是設(shè)計理念轉(zhuǎn)化為形式語言的創(chuàng)意思維過程。

（二）“WHAT+HOW=WOW”模式中的“WHAT”

創(chuàng)意思維運用在展示設(shè)計中的“WHAT”指的是展覽中文化底蘊、精神內(nèi)涵等意識層面的思考，涵蓋了展覽目的、展覽主題和設(shè)計者的設(shè)計理念、情感態(tài)度等內(nèi)容，是展覽作品的血肉靈魂。展示設(shè)計只有圍繞清晰的“WHAT”來進行，才不會造成形式和內(nèi)容的背離，展覽也會更具個性和創(chuàng)意。這是展示設(shè)計中創(chuàng)意思維構(gòu)思的起點和根基，對完整的創(chuàng)意思維起關(guān)鍵性作用。

展覽總是在具體的目標、任務(wù)或主題的基礎(chǔ)上開展設(shè)計的，創(chuàng)意思維過程需要在這些具體的規(guī)定范圍中進行。設(shè)計師在形成完整的設(shè)計理念之前要通過發(fā)散性思維，廣泛搜羅相關(guān)資料，明確“WHAT”，即：展覽內(nèi)容、關(guān)注焦點、展覽目的、展覽主題、受眾分析、問卷調(diào)查、設(shè)計理念、情感態(tài)度是什么等內(nèi)容，大概可歸納為關(guān)注展覽展品、參觀觀眾、設(shè)計師三大方面。然后，設(shè)計師通過收斂思維結(jié)合思維導(dǎo)圖方法將其整理歸納，找出靈感突破、具有創(chuàng)意的關(guān)鍵點。同時，這個關(guān)鍵點后期的形式創(chuàng)意依然要緊緊圍繞“WHAT”進行，既來源于“WHAT”，又服務(wù)于“WHAT”。

展覽展品方面關(guān)注的“WHAT”包括：“展覽內(nèi)容是什么？”“關(guān)注焦點是什么？”“展覽目的是什么？”“展覽主題是什么？”。這些部分的梳理能迅速獲取創(chuàng)意來源，找準創(chuàng)意思維的方向?；谡蛊窞橹鲗?dǎo)的博物館展陳特別要關(guān)注“展覽內(nèi)容是什么？”，做好展覽品的前期調(diào)研準備，在尊重展覽文物的前提下從對展覽品的分析中尋求創(chuàng)意亮點。除了基于具體實物的展陳外，還有部分基于歷史事件為基礎(chǔ)的紅色革命博物館，基于企業(yè)文化、產(chǎn)品為前提的企業(yè)展廳，基于事跡為邏輯線的名人紀念館，基于傳統(tǒng)工藝或技術(shù)保護、宣傳、推廣為目的的展覽館。對于這種類型的展覽，就像做命題型作文一樣，必須對其內(nèi)容做具體詳細的前期調(diào)研，圍繞命題尋找出亮點才能展開有意思的創(chuàng)作。還有一種是主題型展覽，這種類型的展覽一般是給出一個主題方向，圍繞主題方向可自由展開想象，設(shè)計師將自己的觀點進行邏輯性敘述表達，更具有靈活性和個人主觀性。其中包括以科學(xué)宣傳為目的的科學(xué)館、以城市規(guī)劃為主題的規(guī)劃館、以兒童為主題的兒童體驗館等主題館。設(shè)計師在進行創(chuàng)意思維的過程中，要針對這一主題相關(guān)性展開發(fā)散性思維搜索，大膽地提出主觀性的創(chuàng)意構(gòu)思，不必太受束縛于特定方向，但依然要在主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成自己的邏輯線。對于沒有實際項目經(jīng)驗的學(xué)生來說，如何找到自己創(chuàng)作的源泉是一個需要探索的方向?？梢詮摹瓣P(guān)注焦點是什么？”如：社會熱點、本土文化、傳統(tǒng)文化、未來科技等這些方向中結(jié)合自身的興趣愛好尋找到自己靈感來源的創(chuàng)作起點。

參觀觀眾方面關(guān)注的“WHAT”包括受眾群體分析、問卷調(diào)查等方面。通過對受眾群體的年齡層次、喜好意愿、行為習(xí)慣等方面的分析使展覽更加人性化和受觀眾喜愛，符合以人為本的原則。通過問卷調(diào)查提前與參觀觀眾進行溝通，能準確把握展覽要點，同時對創(chuàng)意設(shè)想進行初步檢驗，避免最終設(shè)計出現(xiàn)成果脫離現(xiàn)實、設(shè)計師的主觀意愿生硬強加、觀眾并不喜愛等問題。

設(shè)計師方面的“WHAT”包括“設(shè)計理念是什么？”“情感態(tài)度是什么？”兩個方面。設(shè)計師對展覽的設(shè)計理念和情感態(tài)度的明確起了承上啟下的作用，既是對前面內(nèi)容形成自己創(chuàng)意觀點的概況總結(jié)，又將對后面展覽創(chuàng)意形式的具象化起指導(dǎo)作用。設(shè)計理念是創(chuàng)意思維的核心，凝聚了設(shè)計師對展覽的最終思考認識和創(chuàng)意構(gòu)想，最后通過展覽表達出來。設(shè)計師對展覽的情感態(tài)度也是創(chuàng)意思維過程中非常重要卻容易被人忽視的一個環(huán)節(jié)。設(shè)計師對待展覽褒義或貶義的情感態(tài)度會對創(chuàng)意產(chǎn)生全然不同的結(jié)果，像對待戰(zhàn)爭歷史事件以安撫還是直面披露的態(tài)度構(gòu)思的創(chuàng)意方案是不一樣的。而對待不同內(nèi)容情感渲染的力度也是創(chuàng)意思維的重要部分，像一部成功的電影一樣有平鋪有高潮才能帶動起參觀者豐富的情感體驗。（圖1）

（三）“WHAT+HOW=WOW”模式中的“HOW”

創(chuàng)意思維運用在展示設(shè)計中的“HOW”指的是展覽中形式表達、內(nèi)容傳達的具體實在層面的實現(xiàn)，是展覽的支撐骨架。運用元素提取、關(guān)聯(lián)、借喻、指代等連接手段與“WHAT”中的關(guān)鍵點建立聯(lián)系，再用夸張、反復(fù)、對比、反襯等表現(xiàn)手法通過展品、空間、聲音、光線、色彩、材質(zhì)、多媒體等展示手段（媒介）將設(shè)計理念有效地表達出來，以達到知識性、故事性、趣味性、參與性、情感共鳴的展覽目的?！癏OW”需要設(shè)計師主動地與“WHAT”建立聯(lián)系，即形式語言中的靈感來源于“WHAT”，從“WHAT”關(guān)鍵點中獲得啟發(fā)。

圖3 “WHAT+HOW=WOW”模式中的“WOW”

展示設(shè)計由于是一項綜合而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，創(chuàng)意思維運用的過程中可借助的展示手段（媒介）也是綜合并且互相交錯、共同作用的。所以，展示手段（媒介）的形式表達要以“WHAT”為基礎(chǔ)，針對從“WHAT”中提煉的不同關(guān)鍵點的特征尋找適合的連接手段和表現(xiàn)手法加以創(chuàng)意構(gòu)思，最終落實到展示手段（媒介）的具體形式上。常用的是運用元素提取將“WHAT”關(guān)鍵點中可視覺化的信息抽取，再運用夸張、反復(fù)、對比、反襯等藝術(shù)表現(xiàn)手法直接體現(xiàn)在展覽空間造型、色彩、材質(zhì)等視覺創(chuàng)意設(shè)計中。如果“WHAT”關(guān)鍵點中的信息運用藝術(shù)表現(xiàn)手法進行創(chuàng)意設(shè)計太牽強，可使用關(guān)聯(lián)、借喻或指代等連接手段把“WHAT”關(guān)鍵點中的相關(guān)信息進行同類轉(zhuǎn)換后再做藝術(shù)表現(xiàn)。這是創(chuàng)意的延伸，表達形式上更隱晦，但通常會給觀眾帶來“情理之中，意料之外”的創(chuàng)意體驗，加深觀眾印象。同時，也可將藝術(shù)表現(xiàn)運用到聲音、光線、多媒體影像等相關(guān)媒介上，對創(chuàng)意效果的渲染有很大的幫助，這是“聲、光、電”在展示設(shè)計中越來越受重視的原因之一?？鋸?、反復(fù)、對比、反襯等藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用會增加創(chuàng)意的感染力，帶來震撼的展覽體驗。（圖2）

（四）“WHAT+HOW=WOW”模式中的“WOW”

創(chuàng)意思維運用在展示設(shè)計中的“WOW”指的是設(shè)計師通過將“WHAT”意識層面的設(shè)計理念進行“HOW”具體形式語言的轉(zhuǎn)化后形成的完美的展覽作品。設(shè)計師將參觀觀眾和展覽展品通過創(chuàng)意構(gòu)思有機地聯(lián)系在一起，參觀者在參觀的過程中獲得創(chuàng)意構(gòu)思理念的感知，形成自己的情感感受，完成完整的展覽體驗，從而形成一件具有創(chuàng)意的感人至深的設(shè)計作品。（圖3）

結(jié)語

展示設(shè)計中創(chuàng)意思維的“WHAT+HOW=WOW”模式總的來說是完成創(chuàng)意思維從頭腦中具有創(chuàng)意的意識層面的設(shè)計理念轉(zhuǎn)化為可觀、可感、可觸的具體展示手段（媒介）的過程。通過這一邏輯、系統(tǒng)過程，打破目前展覽行業(yè)所面臨的內(nèi)容形式創(chuàng)意缺失等問題困境，激發(fā)展覽活力，增進展覽與觀眾的交流。這既是設(shè)計師與展覽的對話，展覽與觀眾的對話，更是設(shè)計師與觀眾的對話。