1952年愛因斯坦應(yīng)《紐約時(shí)報(bào)》教育編輯的請求，寫了一份題為《培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育》的聲明，發(fā)表在這一年10月5日的《紐約時(shí)報(bào)》上。該聲明是愛因斯坦德育觀的集中體現(xiàn)。

聲明中有言：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價(jià)值（即社會倫理準(zhǔn)則）有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。為了獲得對別人和對集體的適當(dāng)關(guān)系，他必須學(xué)習(xí)去了解人們的動機(jī)、他們的幻想和他們的疾苦。”由此可見，德育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的關(guān)鍵。

我國古代“孔門四科”德行、言語、政事、文學(xué)，其中德行是第一位的。今天“德智體美勞全面發(fā)展”，德也是第一位的。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，后工業(yè)社會到來，我們?nèi)祟惷媾R的德性挑戰(zhàn)無疑日趨嚴(yán)峻。在這樣的背景之下，如果疏于德育工作，后果將會很嚴(yán)重。試想，原本應(yīng)心靈陽光的學(xué)生，如果缺乏尊師、感恩父母和社會這些最基本的美德，是不是巨大缺憾呢？2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強(qiáng)調(diào)：“‘才者，德之資也;德者，才之帥也。人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)。”立德樹人應(yīng)始終是我們教育的根本任務(wù)。

德育，要從小抓起，家庭、學(xué)校、社會都要負(fù)起責(zé)任。青年階段是養(yǎng)成價(jià)值觀、美德的重要時(shí)期，我們可以從愛因斯坦的德育觀中得到兩點(diǎn)啟示：一、自我教育、自我反省。德國哲學(xué)家康德說：“位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中?！睍r(shí)時(shí)、處處、事事以道德準(zhǔn)則約束自己，既要善獨(dú)，又要與人為善;二、同理心。不能永遠(yuǎn)只站在自己的角度觀看他人和社會。學(xué)會換位思考，懂得體察和了解別人的疾苦，才能擺脫自私自利的人性之惡。除此之外，我們還需要注意兩點(diǎn)：一、與書為友。讀一本好書就是和一位品德高尚的人談話。讀杜甫的詩能得到憂國憂民的感發(fā)，讀《約翰·克利斯朵夫》能懂得如何超越自我，讀魯迅先生的著作心靈能得到升華……讀好書，做好人。二、志向遠(yuǎn)大，富有情懷。樹立遠(yuǎn)大理想，在服務(wù)國家、奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生的意義，做一個有大愛大德大情懷的人。

當(dāng)精致的利己主義者自以為是的時(shí)候，我們有必要重讀愛因斯坦的教育聲明，反省教育，特別是德育工作。力戒空談，德育請從尊重老師、關(guān)心理解身邊的人做起。（作者：南京師范大學(xué)文學(xué)院 何群）

——摘自《中國教育報(bào)》2019年09月12日第5版