王在鑫　陳麗花　池哲瀟

摘? ? 要：建筑的裝飾早已融入建筑的每一個角落，成為建筑藝術(shù)的不可或缺的部分，成為評判建筑審美的標準之一。而在身為文明古國的中國，建筑裝飾歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展歷程，也早已成為中國文化的組成符號。而在歷朝歷代至今，每一個時期的中國建筑裝飾都有為人所稱道的地方。本文粗淺的介紹了中國建筑裝飾的發(fā)展歷程以及近現(xiàn)代的近況，并對此加以分析，對中國建筑裝飾的未來發(fā)展方向有所了解，促進對中國建筑裝飾的前進。

關(guān)鍵詞：中國文化;建筑裝飾：發(fā)展歷程;展望

1? 前言

建筑裝飾設(shè)計主要就是對于建筑自身結(jié)構(gòu)進行裝飾設(shè)計，從而讓建筑物具有美感和表達出建筑物自身的意境。多數(shù)人在對在對一棟建筑進行欣賞和評價的同時，也十分注重建筑裝飾的設(shè)計。在一定意義上，通過建筑的裝飾更為直觀地把建筑呈現(xiàn)給人。裝飾通過鑲嵌、繪畫、雕刻等工藝給予建筑物獨一無二的美感，讓人們的感覺和情感每時每刻都寓于建筑物之中。在建筑發(fā)展的早期，人們對于建筑物的評判更注重于建筑物的穩(wěn)定和舒適，評判的標準相對過于單一。但隨著建筑學(xué)的發(fā)展，對于建筑的要求也越來越高，更注重與結(jié)構(gòu)與美的結(jié)合，建筑裝飾也是應(yīng)運而生，并隨之蓬勃發(fā)展。不論是巍峨宏偉的故宮，還是內(nèi)秀精致的江南園林;不論是科技與時尚并舉的城市高樓，還是簡約舒適的小區(qū)民房，它們都有各自的特色，建筑的裝飾也是各有不同，用不同的裝飾手法和主題鑄就了當今建筑的盛景?？梢哉f建筑物是一個婀娜多姿的少女，建筑裝飾無異于就是少女身上的衣物，以至于不少建筑師認為裝飾就是建筑的靈魂。

2? 中國建筑裝飾的概念

至今為止，仍有許多人混淆了裝飾與裝修的概念，由古至今，裝飾與裝修的概念一直都含糊不清，在中國的建筑發(fā)展的早期，裝飾是從建筑裝修中發(fā)展而來的，早期的裝飾就是裝修的分工細部美化作業(yè)。近年來，“裝飾裝修”這個表述也是非常普遍流傳，從而讓裝飾與裝修兩者的概念更是難解難分，也說明了裝飾與裝修的聯(lián)系是緊密結(jié)合的。但是從美學(xué)的角度來看，兩者間又有很大的區(qū)別。早期的建筑裝飾就是單純的裝飾建筑物，發(fā)展至今，已細分出了環(huán)境裝飾、工藝美術(shù)裝飾等等的分支概念。所以，要了解建筑裝飾就要從了解建筑裝飾的概念以及發(fā)展歷程開始。對于建筑裝飾，可以這樣去理解它：建筑裝飾就是依附于建筑物而創(chuàng)造的裝飾構(gòu)件，建筑的內(nèi)部與外部裝飾也囊括其中，是符合美學(xué)價值和實用價值并反映當代社會風(fēng)尚潮流的建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式。

建筑的內(nèi)部裝飾與外部裝飾，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計的細致分工，使得建筑物內(nèi)外部的裝飾設(shè)計得以分別進行。很多人的觀念都覺得建筑裝飾是建筑之后所附加上去的東西，先有建筑在前，后有裝飾在后，裝飾的目的只是為了提升建筑的審美。這種說法是不恰當?shù)?，我們?yīng)該把建筑與裝飾看作密不可分的整體，建筑的裝飾應(yīng)當在建筑的具體構(gòu)件上依附，是在實用的基礎(chǔ)上按照具體的構(gòu)件要求來進行裝飾美化建筑的過程。

3? 中國建筑的發(fā)展歷程

3.1? 早期中國建筑裝飾的發(fā)展

初期的建筑裝飾理論沒有具體的記載，只有在有關(guān)的古建筑書籍中有近似的概念。從而可以看出，在中國古代的傳統(tǒng)建筑體系中，建筑裝飾雖然早已存在，卻始終沒有成體系的概念理論和著作，相關(guān)的工藝僅憑匠人的世代相傳，許多裝飾的技藝也由此失傳。到了近現(xiàn)代，建筑裝飾的概念仍然還是摸棱兩可，裝飾與裝修混為一談。中國古代傳統(tǒng)建筑物裝飾的內(nèi)容是相當豐富的，有梁柱、懸魚、彩畫、斗拱、雀替和門窗棱等等，在古代這些建筑裝飾的需求都來源于建筑構(gòu)件本身的需求，發(fā)展到了中國建筑的后期，隨著裝飾技術(shù)與選材的進步，裝飾構(gòu)件可以脫離構(gòu)件的本身成為獨立的裝飾，這一發(fā)展也有利有弊：一方面獨立的附加性裝飾由于脫離了具體構(gòu)件而缺少了實用性;另一方面，附加性裝飾因為脫離了建筑本身而具備了更多的自由表現(xiàn)力。

3.2? 近現(xiàn)代中國建筑裝飾的發(fā)展

從中國古代的傳統(tǒng)建筑裝飾到近現(xiàn)代建筑裝飾，建筑裝飾的發(fā)展歷經(jīng)了幾個時期。從早前中國的古代建筑裝飾說起：西漢以前，建筑裝飾隨著建筑技術(shù)、藝術(shù)的發(fā)展，奢侈繁瑣成為建筑裝飾的常態(tài);隨著漢武帝“獨尊儒術(shù)”的思想的普及，其后的中國古代建筑裝飾以“節(jié)儉”占了主導(dǎo)地位，講究以適量的裝飾與構(gòu)件組合，更多以具體構(gòu)件本身的裝飾為主，其后至近現(xiàn)代為止，中國古典建筑裝飾沿這樣的道路前進。隨之其后的便是中國近現(xiàn)代建筑裝飾，在上世紀二十年代以前，以“西洋”為主流，建筑單純的以西洋風(fēng)格為主導(dǎo)，這一時期的建筑裝飾也同同時期的西方建筑只重其外不顯其內(nèi)，缺少內(nèi)部的含蘊。在上世紀二十年代后，隨著愛國主義的發(fā)展，“民族特色“成為了當時的建筑理念主導(dǎo)，但也保留了之前對西洋建筑裝飾的采納，但整體層面上看，只是純粹的中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑的重疊;建國后到七十年代，現(xiàn)代主義建筑裝飾和新古典主義裝飾，其根本在于是對于中國古典傳統(tǒng)建筑裝飾繼承與發(fā)揚，以及用現(xiàn)代主義的建筑理念來表現(xiàn)出民族形式，例如這個時期龍吻設(shè)計出和平鴿的形式出現(xiàn)在建筑物中;八十年代以后的中國建筑裝飾步入了新的階段，后現(xiàn)代主義和新古典主義的多元化裝飾設(shè)計興起，對傳統(tǒng)建筑裝飾做出創(chuàng)新和簡化，通過更簡單的設(shè)計，把蘊含中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的建筑裝飾用輕松的手法表現(xiàn)出來。

3.3? 建筑裝飾與社會經(jīng)濟文化的關(guān)系

由此可見，中國建筑裝飾的發(fā)展過程是與同時期中國的經(jīng)濟、政治、文化相適應(yīng)的。隨著時代的發(fā)展，中國建筑裝飾從早期禮教文化和封建文化為根本，逐步由經(jīng)濟技術(shù)和文化審美所替代。古代的建筑裝飾更多表現(xiàn)人們當時的信仰和渴求，例如辟邪、安寧、富貴等等在建筑裝飾的體現(xiàn);而到了近現(xiàn)代建筑裝飾更多地提倡生態(tài)和諧，文化特色，地域特色?？梢哉f建筑裝飾是人們精神理念的縮影，從一個國家的建筑就可以透出人民的精神文化。建筑文化是有方向有目標的發(fā)展著，建筑裝飾同樣是有選擇有目標的前進著，中國從古至今的建筑裝飾的發(fā)展歷程都體現(xiàn)了它是總體向上發(fā)展的趨勢。

4? 中國建筑裝飾發(fā)展的展望

4.1? 建筑裝飾行業(yè)發(fā)展趨勢

目前的中國建筑裝飾行業(yè)整體而言仍處在“量體裁衣“的階段，標準化的生產(chǎn)方式成為了新的建筑裝飾生產(chǎn)趨勢。而裝配式的施工方式也成為了新的施工理念導(dǎo)向，減少對環(huán)境的污染，資源的不必要浪費，提高建筑質(zhì)量，增加效率和收益，要想達到這些目標，中國建筑裝飾行業(yè)的生產(chǎn)標準話和施工裝配化是必定的。

4.2? 綠色環(huán)保對建筑裝飾觀念的影響

而從建筑的設(shè)計層面上來說，合理設(shè)計以減少對自然環(huán)境的影響，在建筑裝飾的選材上，可以選擇節(jié)能環(huán)保的建筑材料和裝飾材料。通過以綠色裝飾概念、綠色施工以及綠色檢驗合于一身的一體化裝飾是大勢所趨，現(xiàn)代建筑裝飾理念更多體現(xiàn)了人與自然的和諧，建設(shè)污染，綠色建筑的觀點。著重考慮資源和環(huán)境對建筑的影響，根據(jù)建筑所處的環(huán)境屬性，在保證建筑自身的安全、質(zhì)量和成本的前提下，在設(shè)計上選擇上進行優(yōu)化，力求建筑對于環(huán)境的影響和材料資源使用達到最小化。

4.3? 未來中國建筑裝飾的展望

在注重綠色環(huán)保的同時，中國當代建筑裝飾也更注重協(xié)調(diào)與特色文化的結(jié)合，例如在福建，閩南大厝的風(fēng)格經(jīng)常表現(xiàn)在當?shù)貦C場和車站建筑里，透過建筑的外部裝飾和內(nèi)部建筑裝飾來表現(xiàn)閩南地域文化。在更多新建的地標建筑物的建筑裝飾這一理念也有很多的體現(xiàn)，相信在未來的中國，在保證建設(shè)設(shè)計的質(zhì)量安全、功能正常和成本合理化，以及如何把綠色環(huán)保與人們的審美理念相結(jié)合，又不丟失中國建筑裝飾的特色，是新的建筑裝飾設(shè)計要充分考慮的因素。