董山民

摘? 要：互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大地改變了人類社會(huì)的傳播方式，微博、微信等日益成為重要的社交媒體。智能化傳播方式的出現(xiàn)影響了權(quán)力發(fā)揮作用的形式。權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，動(dòng)員模式也需隨之發(fā)生變化。傳統(tǒng)的社會(huì)和國家關(guān)系中，科層動(dòng)員準(zhǔn)確而有效地促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展。這是由動(dòng)員的社會(huì)基礎(chǔ)——社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而清晰以及傘狀傳播方式等因素決定的。數(shù)字時(shí)代，信息科技革命改變了動(dòng)員的社會(huì)基礎(chǔ)，社交媒體使自上而下的科層動(dòng)員模式受到?jīng)_擊。統(tǒng)一戰(zhàn)線需要優(yōu)化動(dòng)員策略，融合話語動(dòng)員策略。話語動(dòng)員與傳統(tǒng)的科層動(dòng)員構(gòu)成雙軌，使動(dòng)員策略在“權(quán)力中心動(dòng)員社會(huì)”與“由社會(huì)動(dòng)員權(quán)力中心”之間切換。統(tǒng)一戰(zhàn)線要充分認(rèn)知社交媒體在數(shù)字時(shí)代的作用，切實(shí)從話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪、身份重建等方面升級工作模式。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一戰(zhàn)線;科層動(dòng)員;話語動(dòng)員;數(shù)字時(shí)代;社交媒體

中圖分類號：D613?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?? 文章編號：2096-3378（2020）01-0086-06

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大地改變了人類社會(huì)的傳播方式，微博、微信等日益成為重要的社交媒體。謝靜認(rèn)為：“作為一種新的媒介形態(tài)，隨著智能化程度的日益提高，移動(dòng)新媒體不再是‘人體的延伸，而更具有獨(dú)立性和非主體性，成為典型的‘體外化器官?！盵1]智能化傳播方式的出現(xiàn)影響了權(quán)力發(fā)揮作用的形式。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，權(quán)力中心一般由有組織的政黨掌控。國家主義理論要求掌握政治資源的權(quán)力中心實(shí)施對社會(huì)的管理，國家治理基本上通過廣泛而持久的社會(huì)動(dòng)員來完成。數(shù)字時(shí)代，國家管控社會(huì)的成本逐漸增加。在這種情況下，國家如何應(yīng)對多元權(quán)力和流動(dòng)性主體的影響，成為人們必須面對的問題。伴隨新的利益格局形成，社會(huì)賦權(quán)賦能是大勢所趨。易言之，國家與社會(huì)關(guān)系發(fā)生變化，數(shù)字時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)生了更大自主性。權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，動(dòng)員模式將隨之發(fā)生變化：從“權(quán)力中心動(dòng)員社會(huì)”到“由社會(huì)動(dòng)員權(quán)力中心”的雙軌制萌生。面對這一緩慢但又真實(shí)的權(quán)力轉(zhuǎn)移，統(tǒng)一戰(zhàn)線需要優(yōu)化動(dòng)員策略。在傳統(tǒng)動(dòng)員機(jī)制受到影響的情況下，統(tǒng)一戰(zhàn)線要充分認(rèn)知社交媒體在數(shù)字時(shí)代的作用，切實(shí)從話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪、身份重建等方面升級工作模式。

一、科層動(dòng)員：“總體性社會(huì)”中的“組織性動(dòng)員”

科層動(dòng)員適用于傳統(tǒng)的社會(huì)和國家關(guān)系，以社會(huì)動(dòng)員為具體展開形式，是一種在“總體性社會(huì)”中發(fā)揮作用的“組織性動(dòng)員”。社會(huì)動(dòng)員在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展中扮演了重要角色。中國共產(chǎn)黨嫻熟地運(yùn)用社會(huì)動(dòng)員手段，在不同歷史時(shí)期持續(xù)引領(lǐng)公眾的價(jià)值觀念和行為模式，讓人民以積極態(tài)度參與各項(xiàng)事業(yè)。多伊奇認(rèn)為，社會(huì)動(dòng)員是人們獲得新的社會(huì)化模式和行為模式的過程[2]。在各個(gè)時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)和任務(wù)非常明確。相應(yīng)地，其社會(huì)動(dòng)員對象也非常明確和穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期施行的動(dòng)員策略都是準(zhǔn)確而有效的[3]。動(dòng)員成功的原因之一是，中國共產(chǎn)黨占領(lǐng)了知識資源的制高點(diǎn)，明確界分了中國社會(huì)各個(gè)階級和階層，把握了他們各自利益和需要的脈搏，能夠用老百姓喜聞樂見的方式實(shí)施對動(dòng)員對象的影響和改造。一個(gè)更加有利的事實(shí)是，在20世紀(jì)較長一段時(shí)間里，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而清晰，人們的身份相對固定、流動(dòng)性較少。這些社會(huì)結(jié)構(gòu)特征為中國共產(chǎn)黨按照科層動(dòng)員方式開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供了總體性社會(huì)基礎(chǔ)。

總體性社會(huì)中的社會(huì)動(dòng)員可稱作“組織性動(dòng)員”。從實(shí)施主體角度來說，它也可稱作“科層動(dòng)員”。這種動(dòng)員模式能夠發(fā)揮效用，是因?yàn)榭傮w性社會(huì)的基本特性。“在這樣一種社會(huì)形態(tài)里，國家和社會(huì)的關(guān)系是‘強(qiáng)國家-弱社會(huì)的模式。從資源動(dòng)員的角度看，要?jiǎng)訂T人們進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)，就需要經(jīng)過國家自上而下的路徑，即組織性動(dòng)員，其特征是‘動(dòng)員者與被動(dòng)員者之間存在一種隸屬性的紐帶，動(dòng)員者掌握著資源的源頭，被動(dòng)員者在某種程度上也是以完成任務(wù)的心態(tài)履行職責(zé)?！盵4]科層動(dòng)員需要穩(wěn)定的階級和階層基礎(chǔ)，譬如中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期以農(nóng)民為主要?jiǎng)訂T對象，以工農(nóng)聯(lián)盟為基本社會(huì)動(dòng)員機(jī)制。在一個(gè)社會(huì)動(dòng)員對象相對穩(wěn)定的歷史時(shí)期，動(dòng)員活動(dòng)更容易展開。價(jià)值訴求和利益訴求相對同一的人民群眾，更容易接受中國共產(chǎn)黨的路線、綱領(lǐng)和政策。

科層動(dòng)員取得成功的社會(huì)基礎(chǔ)是存在的，幫助其成功的還有當(dāng)時(shí)的傳播方式。在以人際傳播、發(fā)報(bào)機(jī)、少量收音機(jī)、電視機(jī)為主要傳播媒介的時(shí)空場域中，信息傳遞基本呈放射狀或傘狀。這種傳播模式下，處在信息生產(chǎn)和發(fā)布中心的政治人物，完全可以根據(jù)戰(zhàn)略需要選擇某種信息，并以某種方式發(fā)布給某個(gè)群體或個(gè)人?？夏崴埂ぐ⒘_肯定信息由權(quán)力中心發(fā)布的優(yōu)越性：“權(quán)力——決策的中心集權(quán)——會(huì)致力于信息傳導(dǎo)和處理的經(jīng)濟(jì)化?！盵5]傳播過程中，信號的單向度傳播對它的受眾形成了有控制的傳播活動(dòng)。如果目標(biāo)群體同質(zhì)化程度較高，那么這種權(quán)力發(fā)布指令性行為規(guī)范的效能將成倍地提高，極化現(xiàn)象很容易出現(xiàn)在這種社會(huì)環(huán)境中。

傳統(tǒng)科層動(dòng)員模式還可放在一個(gè)相對穩(wěn)定的組織內(nèi)部來考察，組織內(nèi)部動(dòng)員的成果將更加顯著?！敖M織化構(gòu)建了共同的目標(biāo)、共同的行為準(zhǔn)則，組織化即按照既定的運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)，通過有步驟、有策略的宣傳，來引導(dǎo)和約束個(gè)體成員的行為，從而形成社會(huì)資源的規(guī)模化流動(dòng)?！盵6]現(xiàn)代傳播學(xué)研究表明，“共意行動(dòng)”更可能在利益和價(jià)值觀一致的人們之間達(dá)成，人們將不會(huì)花費(fèi)更多時(shí)間在觀念的交換和磨合上。當(dāng)一個(gè)組織中的所有成員有相同的利益和相同的信息時(shí)，那么在這樣的組織中，自發(fā)的合意將是有效率的[7]。一元權(quán)力中心結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)動(dòng)員模式契合了信息傳播最有效的方式，當(dāng)這種傳播活動(dòng)發(fā)生在相對封閉的有組織的系統(tǒng)內(nèi)部將事半功倍。

社會(huì)基礎(chǔ)和信息傳播的技術(shù)條件是以往統(tǒng)一戰(zhàn)線取得成功的重要變量。目前，我國仍然存在統(tǒng)一戰(zhàn)線獲得成功的社會(huì)基礎(chǔ)。第四次科技革命帶來了互聯(lián)網(wǎng)生活方式，全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字化深刻地改變著人們的價(jià)值觀和生活方式。在相對開放的環(huán)境中，我們不能再單向度地控制社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。麥克盧漢所說的“媒體即信息”暗示：傳播媒介本身決定了傳播效果。社交媒體的崛起，信息發(fā)布的多中心化，信息分享的普遍化，信息編碼的任意性等，極大地改變了人們的生活方式。這樣一來，總體性社會(huì)面目全非，組織性社會(huì)動(dòng)員困難重重，加上傳播革命帶來的權(quán)力轉(zhuǎn)移，在社會(huì)各個(gè)階層出現(xiàn)裂變和重組的今天，中心和邊緣的界限不再清晰。如果機(jī)械應(yīng)對這一轉(zhuǎn)變，我們將面臨動(dòng)員不及的尷尬。動(dòng)員不及是指動(dòng)員活動(dòng)不能按照預(yù)設(shè)的方式和程序發(fā)生，即使發(fā)生了，預(yù)期效果也不能得到保證。在傳統(tǒng)社會(huì)動(dòng)員模式效果降低的情況下，我們需要重新思考統(tǒng)一戰(zhàn)線所需要的社會(huì)動(dòng)員策略。

二、話語動(dòng)員：話語與集體行動(dòng)

建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，需要在共同目標(biāo)約束下具有臨時(shí)性相同身份的人采取統(tǒng)一行動(dòng)。而要形成集體性行動(dòng)，社會(huì)動(dòng)員必不可少?？茖觿?dòng)員得以成功的條件之一是社會(huì)身份穩(wěn)定，社會(huì)層級清晰，社會(huì)人員的流動(dòng)性不足且方向基本可控。政治主體可以在深入分析不同階級穩(wěn)定的價(jià)值訴求和利益結(jié)構(gòu)的前提下設(shè)置針對性議程，進(jìn)而動(dòng)用組織力量，按照科層化的方式實(shí)施對社會(huì)的總體性動(dòng)員。在經(jīng)典馬克思主義中，無產(chǎn)階級是社會(huì)主義革命的行動(dòng)者;而在半殖民地半封建社會(huì)的中國，農(nóng)民階級是中國革命最可靠的同盟軍。拉克勞和墨菲提出，在后工業(yè)社會(huì)沒有一個(gè)階級能夠天然地成為社會(huì)革命的代理人[8]。按照他的激進(jìn)民主理論和社會(huì)主義革命的新策略，話語是新社會(huì)運(yùn)動(dòng)必不可少的環(huán)節(jié)。話語牽涉文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪及其社會(huì)認(rèn)同等一系列實(shí)踐問題。這里有四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)需要分析，即行為人、動(dòng)機(jī)、機(jī)制以及目的。本文設(shè)定的行為人是流動(dòng)性群體。就是說，我們假設(shè)事先不知道哪些人可以參與統(tǒng)一戰(zhàn)線活動(dòng)，參與統(tǒng)一戰(zhàn)線活動(dòng)的人必須通過社會(huì)動(dòng)員方式初步確定。

當(dāng)下，統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)動(dòng)員面臨數(shù)字時(shí)代社交媒體的影響。公共領(lǐng)域已經(jīng)從酒館、廣場、會(huì)場等真實(shí)空間轉(zhuǎn)向了虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。社交媒體的出現(xiàn)，使公共領(lǐng)域空間大大擴(kuò)展。社交媒體廣泛地參與了社會(huì)公共領(lǐng)域的構(gòu)建。新型的社會(huì)動(dòng)員即話語動(dòng)員得以與傳統(tǒng)的科層動(dòng)員構(gòu)成雙軌，且迅猛發(fā)展?！吧缃幻襟w不僅成為重要的信息源、信息橋，而且成為社會(huì)輿論的主要策源地，其社會(huì)影響力和輻射力不斷提升，社交媒體一定程度上已經(jīng)改變了中國社會(huì)生態(tài)和政治語境，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)話語權(quán)的生態(tài)平衡?！盵9]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、數(shù)字時(shí)代培育四種身份：合法化身份、拒斥性身份、游戲性身份及任務(wù)性身份。卡斯特強(qiáng)調(diào)任務(wù)性身份是最重要的，可以對抗理性化、商品化或者消費(fèi)主義的替代性身份[10]。任務(wù)性身份適合以社交媒體為代表的數(shù)字時(shí)代。社會(huì)本身可以成為社會(huì)運(yùn)動(dòng)議題的設(shè)置者和接下來進(jìn)程的控制者。在新媒體中代表性人士的影響下，原先多種多樣的社會(huì)身份聚集在同一議題和集體行動(dòng)的場域中，達(dá)成“話語下的身份認(rèn)同”。

現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了碎片化的趨勢，人們的身份急速而無定向地流動(dòng)。在利益訴求多元化、價(jià)值觀念多樣化以及非理性因素對人的影響日益加深的當(dāng)下，政治主體不能簡單依靠固定的身份，需要借助于有機(jī)會(huì)成為新媒體中代表性人士的策略性話語實(shí)踐。話語實(shí)踐是組織臨時(shí)性社會(huì)成員參與的具體實(shí)踐活動(dòng)，無須也不能先驗(yàn)地設(shè)定集體行動(dòng)的參加者。統(tǒng)一戰(zhàn)線活動(dòng)中，話語實(shí)踐取得成功至少需要兩個(gè)條件：識別并發(fā)動(dòng)集體行動(dòng)的參與者;充分利用社交媒體組織流動(dòng)而有效的社會(huì)活動(dòng)。話語動(dòng)員模式下的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略可作如下理解：

第一，利用社交媒體進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員。首先需要鎖定目標(biāo)群體?，F(xiàn)代社會(huì)群體出現(xiàn)原有結(jié)構(gòu)松動(dòng)的趨勢，社會(huì)階層發(fā)生分化組合，人們在各自利益和價(jià)值驅(qū)動(dòng)下選擇自己的行為，受到應(yīng)激性情境的制約。此時(shí)，社會(huì)動(dòng)員的重要機(jī)制就是充分利用具有促發(fā)性的集體行動(dòng)框架，凸顯具有高敏感性的社會(huì)問題，進(jìn)而通過情感動(dòng)員達(dá)到鎖定社會(huì)成員的目的。一般而言，最能激發(fā)人們采取行動(dòng)的因素可能是情景性、情感性事件。

在形式上，以微博空間為主要場所的公共事件與現(xiàn)實(shí)中群體事件的最大區(qū)別是，這些事件對話語高度依賴?！巴ㄟ^眾多的微博事件可以看出，話語就是網(wǎng)民的行動(dòng)體現(xiàn)，是網(wǎng)民參與微博公共事件、影響事件進(jìn)程的武器。”[11]話語本身就是一種行動(dòng)，它激起參加者聚合成暫時(shí)性群體身份。網(wǎng)絡(luò)中的話語活動(dòng)可以為情感性極強(qiáng)的議題提供復(fù)雜的編碼程序，有利于新媒體中代表性人士改編和利用。如果能從情感入手進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員，那么取得成功的可能性將會(huì)極大地增加?！耙话銇碇v，不能給人帶來情感波動(dòng)的帖子不易發(fā)展成為微博公共事件，而反過來，能引發(fā)大量回帖的主帖都是在話語上有較為鮮明的情感色彩的、能調(diào)動(dòng)關(guān)注者情感波動(dòng)的帖子?！盵11]63

鎖定目標(biāo)群體，同時(shí)是任務(wù)性身份建構(gòu)的過程。動(dòng)員活動(dòng)中，參與集體行動(dòng)的對象以某種身份被長久地固定下來，只需要在任務(wù)完成之前保持這種身份就行。成員不需要大規(guī)模地改變自己的價(jià)值訴求和利益結(jié)構(gòu)，這種任務(wù)型身份只是暫時(shí)性的，但不妨礙短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?；氐浇y(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)動(dòng)員這一問題上來，我們可以把統(tǒng)一戰(zhàn)線目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)分解，在特定時(shí)期采取分段任務(wù)型動(dòng)員方式。這不會(huì)改變參與者的基本身份認(rèn)同，但可以達(dá)到既定目標(biāo)。

第二，借力數(shù)字技術(shù)的現(xiàn)代化機(jī)制。在行為者參與動(dòng)機(jī)不一或者動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈的時(shí)候，傳播機(jī)制的選擇尤為重要。這要求充分利用現(xiàn)代社交媒體影響網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播機(jī)制，以達(dá)到比較顯著的動(dòng)員效果。相比于科層動(dòng)員固定的命令式信息傳播方式，話語動(dòng)員的數(shù)字編碼內(nèi)控技術(shù)平臺具有即時(shí)性、超時(shí)空等特征。動(dòng)員者的議程通過話語制造出來的信息編碼可以迅速傳遍全球。這種傳播方式成為人們的首選。人們選擇這種傳播方式的另外一個(gè)原因是基于成本核算。顯而易見，擁有手機(jī)比擁有記者、電視臺等要容易得多。人們可能利用社交媒體成本優(yōu)勢，在網(wǎng)絡(luò)空間把既定社會(huì)議程傳播開來。

成功的社會(huì)動(dòng)員活動(dòng)在以微博為典型的社交媒體系統(tǒng)中，基本都要經(jīng)過微博圍觀、微博極化以及微博動(dòng)員三個(gè)階段[12]。微博圍觀階段的核心是議程的信息模糊不清，但是議程與受眾的核心利益息息相關(guān)。人們在弄清事實(shí)、克服不安的處境下容易把最大的精力花費(fèi)在關(guān)切事情上。這樣一來，相關(guān)群眾就迅速地、大規(guī)模地聚集在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中。統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)動(dòng)員活動(dòng)中，可以圍繞祖國統(tǒng)一等設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議題。前述“極化”是價(jià)值觀念極化發(fā)展以及一致性集體行動(dòng)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。一般而言，網(wǎng)絡(luò)上的言論五花八門，彼此相同或相異都是常事，如何讓觀點(diǎn)朝向動(dòng)員主體期望的方向發(fā)展，這就是極化問題。通過暗示、感染等方式，輔以新媒體中代表性人士的推動(dòng)，話語動(dòng)員將順利開展。凱斯·桑斯坦教授的群體極化概念也指向運(yùn)用現(xiàn)代媒體制造社會(huì)認(rèn)同的過程[13]。吳聞鶯概括了數(shù)字時(shí)代話語動(dòng)員的秘密：“微博輿論聚合不同于傳統(tǒng)新聞媒體輿論聚合效應(yīng)。傳統(tǒng)媒體的輿論聚合模式是燈罩式的，即從一個(gè)點(diǎn)發(fā)射出來覆蓋一大片;而微博輿論聚合模式是雙漏斗式，即無數(shù)個(gè)微博客都可以將關(guān)于社會(huì)問題的信息發(fā)布到微博平臺上，無數(shù)個(gè)議題在微博平臺上交流，溝通、傳播后聚集成相對一致的議題，從圍觀到極化的過程中，信息擴(kuò)散模型類似一個(gè)漏斗。”[12]

在統(tǒng)一戰(zhàn)線活動(dòng)中，激活和組織目標(biāo)群體的過程伴隨著對人們價(jià)值觀和利益訴求的整合。面對社會(huì)碎片化和陌生化趨勢，把人們動(dòng)員起來的途徑包括話語活動(dòng)。話語活動(dòng)是制造社會(huì)成員一定時(shí)空條件的暫時(shí)性身份，依賴網(wǎng)絡(luò)媒體按照觀念極化、行為極化乃至群體身份極化的方式進(jìn)行動(dòng)員。在這一過程中，議題設(shè)計(jì)、議程的控制乃至極化方向的掌控對話語動(dòng)員至關(guān)重要。

三、重建社會(huì)認(rèn)同：泛組織化話語動(dòng)員策略

“一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是中共進(jìn)行成功的社會(huì)動(dòng)員的歷史?！盵6]統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨成功開展社會(huì)動(dòng)員的重要機(jī)制。社會(huì)動(dòng)員在確立統(tǒng)一戰(zhàn)線目標(biāo)、培育統(tǒng)一戰(zhàn)線對象、豐富統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)容以及協(xié)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線過程等方面，發(fā)揮著基礎(chǔ)性和動(dòng)力性的作用和價(jià)值[14]。長期以來，中國共產(chǎn)黨的社會(huì)動(dòng)員是非常成功的。

當(dāng)前，社會(huì)發(fā)生了劇烈變化，一些原先有效的社會(huì)動(dòng)員模式面臨挑戰(zhàn)。費(fèi)愛華指出：“新形勢下社會(huì)動(dòng)員面臨新的問題，其一，當(dāng)今中國社會(huì)正從總體性社會(huì)向后總體性社會(huì)過渡，而現(xiàn)代城市社會(huì)更是‘日益分化與疏離，價(jià)值多元化不可逆轉(zhuǎn)。其二，網(wǎng)絡(luò)媒體的不可控性某種程度上對傳統(tǒng)媒體正面的輿論宣傳有極大的抵消。其三，由于動(dòng)員主體和動(dòng)員客體之間存在一定的利益沖突，社會(huì)普遍存在程度不同的逆動(dòng)員力量?！盵15]科層動(dòng)員的能力正在受到影響。中國現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)員的核心內(nèi)容在于利益協(xié)調(diào)。把這樣的活動(dòng)與社會(huì)動(dòng)員連接起來至關(guān)重要。這就需要使用總體性社會(huì)的泛組織化話語動(dòng)員策略。簡言之，要以話語理論為基礎(chǔ)，通過現(xiàn)代傳播方式重建社會(huì)認(rèn)同，并落實(shí)到具體集體性行動(dòng)中。

第一，培養(yǎng)新媒體中代表性人士。在一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)重大結(jié)構(gòu)調(diào)整和重新分層時(shí)，以社交媒體進(jìn)行動(dòng)員是否適合統(tǒng)一戰(zhàn)線這樣宏大的政治主題呢？統(tǒng)一戰(zhàn)線的天然合法性和有效性來自中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。然而，話語動(dòng)員中社交媒體的代表人士與中國共產(chǎn)黨存在某種距離。按照話語動(dòng)員的機(jī)制，新媒體中代表性人士規(guī)制整個(gè)動(dòng)員活動(dòng)的進(jìn)程，包括議程設(shè)計(jì)、群體極化以及集體行動(dòng)。倘若新媒體中代表性人士的行為失去了控制，難免會(huì)對統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)動(dòng)員效果產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語動(dòng)員的關(guān)鍵是巧妙地在新媒體中培養(yǎng)和引導(dǎo)代表性人士，使他們按照現(xiàn)代傳播方式產(chǎn)生廣泛而持久的影響力。由于價(jià)值多元化，人們面臨更多選擇，選擇的多樣化勢必導(dǎo)致人們趨向不同的行業(yè)和領(lǐng)域。更多精英選擇非政治領(lǐng)域的情況下，統(tǒng)一戰(zhàn)線社會(huì)動(dòng)員需要進(jìn)行范圍拓展。

第二，引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員共同行動(dòng)。集體行動(dòng)的發(fā)生至少受到4種因素的影響：心理取向、理性取向、結(jié)構(gòu)取向和文化取向?！霸谛睦砣∠颉⒗硇匀∠?、結(jié)構(gòu)取向和文化取向關(guān)于集體行動(dòng)中個(gè)體行動(dòng)選擇的解釋框架中，理論的分歧不在于肯定某種因素而否認(rèn)其他，爭論的焦點(diǎn)在于心理、理性、結(jié)構(gòu)和文化四者何為集體行動(dòng)的原動(dòng)力?！盵16]以社交媒體為載體的話語動(dòng)員機(jī)制，議程設(shè)置是引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)動(dòng)員的關(guān)鍵。而議程設(shè)置其實(shí)是以具有情感色彩的社會(huì)事件為基礎(chǔ)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)和工作一般而言與市民生活沒有直接的關(guān)聯(lián)。在話語權(quán)爭奪中，統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)動(dòng)員話題較難成為公眾矚目的焦點(diǎn)。因此，要根據(jù)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)，以重大議題喚起統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的愛國主義情感，引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員共同行動(dòng)。

四、結(jié)? 語

互聯(lián)網(wǎng)帶來了傳播方式的革命，而傳播方式導(dǎo)致權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，動(dòng)員模式將隨之發(fā)生變化。統(tǒng)一戰(zhàn)線賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)動(dòng)員需要優(yōu)化策略，融合實(shí)施話語動(dòng)員。數(shù)字時(shí)代，社交媒體的崛起成為統(tǒng)一戰(zhàn)線社會(huì)動(dòng)員的機(jī)遇。要借助話語理論構(gòu)造社會(huì)認(rèn)同，在科層動(dòng)員和話語動(dòng)員之間根據(jù)議題及其任務(wù)進(jìn)行合理切換;抓住機(jī)遇實(shí)施身份構(gòu)造，造就臨時(shí)性主體力量。在這一過程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)動(dòng)員要重視對話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。只有在掌握話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提下，才能形成大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的集體行動(dòng)。

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