摘 要：習(xí)近平總書記高度重視青年和青年工作，并圍繞青年和青年工作發(fā)表了一系列重要論述，在繼承馬克思主義青年觀的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)今青年身心發(fā)展的實(shí)際，形成了習(xí)近平青年觀。習(xí)近平青年觀作為一個(gè)發(fā)展中的思想體系，是新時(shí)代青年做好青年工作的基本遵循，成為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨正確對(duì)待青年與青年工作的科學(xué)指南。以青年的時(shí)代使命為邏輯起點(diǎn)，探尋習(xí)近平青年觀融入青年思想政治教育的必要性和意義，進(jìn)而尋求習(xí)近平青年觀融入青年思想政治教育的有效路徑，對(duì)于青年世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成具有積極的促進(jìn)作用，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)優(yōu)秀的時(shí)代人才。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;青年觀;思想政治教育;路徑

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2020）01-0111-02

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)青年的思想政治教育工作給予了高度重視，習(xí)近平青年觀作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的重要組成部分，對(duì)于指導(dǎo)青年的思想工作提供了科學(xué)的方向指引。習(xí)近平青年觀的形成離不開對(duì)馬克思主義關(guān)于青年思想的繼承，同時(shí)又結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代條件進(jìn)行了發(fā)展創(chuàng)新。在新的時(shí)代條件下，以習(xí)近平青年觀為指導(dǎo)，不斷地將其融入青年的思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及行為模式中去，為中華民族的光明未來提供了理論菁華。對(duì)于促進(jìn)青年的健康成長(zhǎng)，以及社會(huì)主義現(xiàn)代化以及中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)具有積極作用。

一、習(xí)近平青年觀的理論來源

（一）馬克思主義青年觀

馬克思恩格斯不僅關(guān)注資本家對(duì)工人的殘酷剝削，同時(shí)對(duì)于青年的發(fā)展以及成長(zhǎng)給予了很高的關(guān)注，同時(shí)對(duì)青年在社會(huì)發(fā)展中的積極作用做出了肯定。青年作為推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，馬克思主義政黨在發(fā)展的過程中，不斷地認(rèn)識(shí)到青年的力量，并以此形成了馬克思主義青年觀，作為馬克思主義科學(xué)理論的一個(gè)重要組成部分。馬克思主義青年觀將青年的教育、健康成長(zhǎng)、工作等各方面視為工作的重中之重。相較于之前學(xué)者對(duì)青年的研究，馬克思將單純地從理論價(jià)值方面研究青年，轉(zhuǎn)向與將青年置之于現(xiàn)實(shí)生活和歷史發(fā)展中進(jìn)行研究考察，這是馬克思對(duì)青年研究的突破性進(jìn)展。

（二）中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)文化

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵1]新的時(shí)代條件下，國(guó)家的良好運(yùn)行與發(fā)展離不開歷史的傳承和文化的發(fā)展，當(dāng)今中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要青年將其傳承發(fā)展下去，而當(dāng)代中國(guó)青年的發(fā)展則離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！鼻嗄曜鳛橹袊?guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者和接班人，對(duì)于中華文化的傳承和發(fā)展起到重中之重的作用。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要得以發(fā)揚(yáng)和傳承就需將現(xiàn)實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有效結(jié)合起來，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)，不斷解釋和解決現(xiàn)實(shí)問題，使之更好地服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的需求。

（三）中國(guó)化的馬克思主義青年觀

黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的過程中，以辯證唯物主義與歷史唯物主義相結(jié)合為方法，深入研究探討了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律以及經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志指出“看一個(gè)青年是革命的，還是不革命的，或者是反革命的，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看他愿意不愿意，并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊?！编囆∑酵緦?duì)于青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革事業(yè)中的重要作用給予了肯定。在改革開放的進(jìn)程中，他指出：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想……一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。”對(duì)于青年人給予高度重視，才能更好地發(fā)揮其作用。江澤民同志在繼承毛澤東、鄧小平的青年思想的基礎(chǔ)上，對(duì)于馬克思主義青年觀思想做了進(jìn)一步完善，提出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年的茁壯成長(zhǎng)決定著我們國(guó)家和民族的未來”的論斷。青年學(xué)生需不斷加強(qiáng)自身的綜合素養(yǎng)，投身于祖國(guó)發(fā)展之中。

二、習(xí)近平青年觀的邏輯起點(diǎn)

（一）青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家有前途、民族有希望

習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了馬克思主義青年理論，在新的時(shí)代條件下，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的新要求出發(fā)，提出了“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[1]的新論斷。青年擔(dān)負(fù)著國(guó)家民族的希望，青年所散發(fā)出的風(fēng)氣面貌彰顯著時(shí)代的精神狀態(tài)。國(guó)家要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興，就需要引領(lǐng)青年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年。這同時(shí)也是增強(qiáng)國(guó)家活力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要表現(xiàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要青年一代不斷奮斗

馬克思主義政黨通過汲取青年工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，習(xí)近平總書記提出在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程中，要牢牢團(tuán)結(jié)青年，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)青年的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻?！盵2]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女的共同心愿。對(duì)于青年價(jià)值觀進(jìn)行正確引領(lǐng)和引導(dǎo)，使其投入到中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)中去是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

（三）樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定人生信念

如何更好地堅(jiān)定青年的理想信念，習(xí)近平總書記對(duì)此提出“新時(shí)代中國(guó)青年要樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華?！盵2]以科學(xué)的理論武裝頭腦，樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定自身的信念，不斷激發(fā)自身的潛力，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，在為理想信念?yuàn)^斗的過程中，綻放青春之光，書寫人生的新篇章。

三、習(xí)近平青年觀融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）青年成長(zhǎng)正處于人生成長(zhǎng)“灌漿期”

習(xí)近平總書記指出“青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培”[3]。在青年時(shí)期，大學(xué)生還未形成系統(tǒng)完整的知識(shí)體系，心理建設(shè)還未完全成熟，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的建構(gòu)需要有科學(xué)理論的引導(dǎo)。當(dāng)今青年學(xué)生所處的歷史環(huán)境是錯(cuò)綜復(fù)雜的。在這種特殊的歷史時(shí)期以及矛盾交疊的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的新一代青年學(xué)生，既要面對(duì)國(guó)際上的思潮交鋒，又要面對(duì)國(guó)內(nèi)的矛盾挑戰(zhàn)，要想擔(dān)起時(shí)代的重任，朝著既定的目標(biāo)堅(jiān)定不移地走下去，就必須要有理想信念作為自己的精神支撐。

（二）青年成長(zhǎng)正處于知識(shí)積累“黃金期”

經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦奮斗，中華民族進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)正在一步步地實(shí)現(xiàn)，國(guó)家各方面都取得了卓越的成就，人民的生活幸福感不斷提高。新時(shí)代是中華民族強(qiáng)起來的新時(shí)代，是從強(qiáng)起來到富起來的偉大飛躍。雖然中華民族在各方面獲得了很好的發(fā)展，但同時(shí)也面臨著很多挑戰(zhàn)和問題亟待我們解決，我們所面臨的挑戰(zhàn)比以往任何時(shí)期都要艱巨。而這就需要不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)充實(shí)自身實(shí)力，從而更好地承擔(dān)起自己肩上的歷史重任。

（三）青年成長(zhǎng)正處于人生“雕琢期”

習(xí)近平總書記指出，青年就像待雕琢的玉。他強(qiáng)調(diào)，廣大青年要不斷以真善美去雕琢自己，“玉不琢，不成器”“一個(gè)人不可能十全十美，總是在克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤的過程中進(jìn)步的?！盵4]在國(guó)際共運(yùn)史上和中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中無數(shù)共產(chǎn)主義青年為了堅(jiān)定自身的理想信仰、為了奮斗的目標(biāo)能得以實(shí)現(xiàn)、為了人類的解放獻(xiàn)出了寶貴的生命。青年要想對(duì)馬克思主義理論要達(dá)到扎根內(nèi)心并為之終生奮斗的境界，就必須堅(jiān)定馬克思主義的理論信仰、樹立堅(jiān)定的理想信念。

四、習(xí)近平青年觀融入青年思想政治教育的有效路徑

（一）堅(jiān)持馬克思主義在大學(xué)生思想政治教育中的引領(lǐng)作用

對(duì)于青年而言，要正確掌握認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的科學(xué)方式和方法，就必須掌握馬克思主義，掌握馬克思主義辯證和科學(xué)的思維方法，就能更加深刻地理解事物的本事，了解事物的發(fā)展方向。當(dāng)代青年所處的歷史時(shí)期與以往不同，當(dāng)今是世界與中國(guó)、歷史與現(xiàn)代、國(guó)家與社會(huì)、青年相互交織的特殊歷史時(shí)期。在當(dāng)前所在特殊的歷史時(shí)期，在大學(xué)生思想政治教育中充分發(fā)揮馬克思主義的引領(lǐng)作用是必須的、必要的、堅(jiān)定不移的。

（二）注重實(shí)踐與榜樣示范作用

通過現(xiàn)實(shí)榜樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面宣傳教育，是加強(qiáng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平青年觀的重要途徑，同時(shí)也是加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育有效性的關(guān)鍵舉措。青年時(shí)期尤其是學(xué)生在學(xué)校接受教育時(shí)期是培養(yǎng)青年學(xué)生獨(dú)立自主、堅(jiān)定青年學(xué)生理想信念的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，青年學(xué)生要承擔(dān)理論創(chuàng)新和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，就必須在這一時(shí)期做好充分的理論準(zhǔn)備、信心準(zhǔn)備，將理論自信、信念內(nèi)化于心，彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的光彩。

（三）在思政課堂中融入習(xí)近平青年觀

學(xué)校作為青年堅(jiān)定理論自信的“主陣地”，而思政課程在高校意識(shí)形態(tài)教育中占據(jù)著舉足輕重的作用，國(guó)家對(duì)于青年教育質(zhì)量的要求不斷提高，對(duì)于此課程的教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求。教師在堅(jiān)定青年學(xué)生習(xí)近平青年觀的過程中起著重要的引領(lǐng)作用，因此作為教育者，要在思政課程中堅(jiān)定學(xué)生的理論基礎(chǔ)，教師自身首先要精通理論，才能在課堂中更好地教授給學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（02）.

[3]習(xí)近平.用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

[4]習(xí)近平.在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-31（02）.

收稿日期：2019-07-30

作者簡(jiǎn)介：張曉凱（1991-），女，河南鄭州人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。