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        淺析中國民歌發(fā)展現(xiàn)狀

        2020-02-14 06:02:49王尊
        藝術評鑒 2020年1期
        關鍵詞:問卷調(diào)查流行音樂民歌

        王尊

        摘要:民歌等傳統(tǒng)音樂的發(fā)展在我國歷經(jīng)考驗,隨著近年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的逐漸開展,民歌也成為我國民族音樂學領域的重要議題,如何傳承和發(fā)展好民歌等傳統(tǒng)音樂成為我們亟待解決的問題。本文旨在通過問卷調(diào)查的形式,對民歌在大學生中的現(xiàn)狀進行梳理和分析,探索中國民歌在當代文化中的發(fā)展與繁榮。

        關鍵詞:民歌? ?問卷調(diào)查? ?流行音樂

        中圖分類號:J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2020)01-0061-03

        隨著近年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的逐漸開展,民歌成為我國民族音樂學領域的重要議題。但隨著時代、科技的不斷發(fā)展變革,民歌的發(fā)展變化也是跌宕起伏,經(jīng)歷了嚴峻的考驗。層出不窮的新潮音樂隨著網(wǎng)絡發(fā)展蓬勃涌入,尤其一些“俗樂”對青年的影響尤為嚴重,因此對其的傳承與發(fā)展任務更為艱巨。

        本文旨在通過問卷調(diào)查的形式,對民歌在大學生中的現(xiàn)狀進行梳理和分析,探索其目前的發(fā)展現(xiàn)狀。

        一、民歌的發(fā)展現(xiàn)狀

        筆者在就讀的青島大學隨機選取了51名在校大學生進行問卷調(diào)查,其中音樂相關專業(yè)學生共計32名,非音樂專業(yè)學生共計19名。下面筆者將選擇幾項關鍵調(diào)查,結合民歌的發(fā)展現(xiàn)狀,對結果進行簡要分析。

        大學生喜歡的音樂類型。在多選題的條件下,調(diào)查結果顯示有80.39%的同學喜歡流行歌曲,43.14%的同學喜歡交響樂,卻只有17.65%的學生喜歡民歌,且這9名明確表示喜歡民歌的同學中,有8人都是民樂相關專業(yè),包括民族樂器及民歌演唱等。在社會不斷發(fā)展、網(wǎng)絡科技不斷創(chuàng)新的今天,我們擁有了更多地渠道,可以更便捷的接觸到全世界各地不同類型音樂,卻也受到周圍大環(huán)境的影響,使得我國的青年一代更加追捧一些更新潮的外來音樂風格,也更加忽略了本民族特有的民歌等傳統(tǒng)音樂。而相比于我們自己的民歌、民樂類的音樂會,我國的觀眾反而更喜歡觀賞西方的交響樂類音樂會。

        平常是否聽民歌?在這一題的調(diào)查結果中,只有4名同學表示會特別找民歌聽,卻有13名同學表示在聽到民歌時也會換歌(臺),而其他34名學生也只是在電視節(jié)目中恰好聽到時會欣賞一下。音樂在我們的生活中扮演重要的角色,尤其是青年一代,幾乎每天都會聽音樂,在地鐵馬路上更是隨處可見耳機一族,大家聽流行歌、刷抖音神曲,卻幾乎沒人會主動聽民歌。但若沒有受眾群體、沒有市場,我們的民歌又如何才能不斷發(fā)展下去呢?

        請分析不聽民歌的最大原因。筆者發(fā)現(xiàn),這其中有5.88%的同學明確表示出聽民歌是沒有用且浪費時間的,86.27%的同學表示不喜歡聽民歌,而其他同學也表示不聽民歌是因為要上網(wǎng)聊天、玩游戲看電影等等。當代青年人的娛樂方式及視聽欣賞方式等都發(fā)生了巨大改變,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化卻受到了越來越大的沖擊,生存空間不斷萎縮,很多樂器、劇種甚至都己失傳。

        是否有會唱的民歌。這里有58.82%的同學表示會完整演唱幾首特別流行的(如小白菜、茉莉花等),只有15.69%同學能將大眾熟悉的民歌都完整演唱,但這些同學均是音樂專業(yè)的高年級學生,是在上完我校設置的中國民族音樂課后學會的,而有25.49%的學生表示基本沒有一首可以完整演唱的民歌,而這其中有不少還是音樂專業(yè)的學生。而在只針對音樂專業(yè)學生的一項調(diào)查中,在中國民族音樂課堂上學習的30余首民歌里,只有5%的同學表示在學習前就能將四分之三的作品進行哼唱,卻有8%的同學表示一首都沒聽過、20%的同學只能哼唱出一兩首。除了外來文化的沖擊,我們應該反思的是,本國在義務教育階段的音樂教育,對于民歌的教學和欣賞是有很多欠缺的。

        將來對于民歌的態(tài)度。民歌從創(chuàng)作到傳唱發(fā)展都源于人民群眾,這一問題的調(diào)查主要針對大學生們對于民歌將來發(fā)展的態(tài)度,是否會有意培養(yǎng)后代學習、欣賞民歌,由此分析民歌在將來的發(fā)展前景。調(diào)查結果顯示,只有19%的同學有主動讓后代學習民歌的意向,大部分的學生更多是看孩子們自己的興趣發(fā)展,持觀望態(tài)度,并不主動規(guī)劃也不會阻攔,但還有12%的同學是明確表示不讓后代學唱和欣賞的。調(diào)查結果是令人震驚的,同樣是值得我們民族音樂學研究者反思的,青年一代對于民歌的偏好將直接影響著民歌之后的發(fā)展道路,我們都知道原生家庭教育對于一個人的成長作用是最大的,我們的父母曾用“搖籃曲”哄我們?nèi)朊?,在我們的童年中不斷哼唱著“茉莉花”,給我們講“小白菜”的故事,而當現(xiàn)在青年一代逐漸長成父母,他們會唱的卻只是一首一首的流行歌曲,民歌的教育又會何去何從呢?

        二、當代民歌發(fā)展困難的原因分析

        在整個社會大環(huán)境發(fā)展潮流驅(qū)動下,民歌等傳統(tǒng)音樂的發(fā)展困難也是一個必然,影響原因內(nèi)外兼有。

        (一)外部因素

        這一部分主要來自于流行音樂、電子音樂等新潮音樂風格的沖擊,自改革開放以來,世界各國間的聯(lián)系日益增多,國外流行音樂因其內(nèi)容時尚、學習便捷等優(yōu)勢更加符合時代潮流的發(fā)展趨勢,因而更加受到年輕人的青睞。而隨著城市化發(fā)展、人民生活水平的不斷提高,當代青年人有了更加豐富的夜生活,電子音樂等新潮音樂風格充斥其間。另一方面,隨著電視節(jié)目的快速發(fā)展,各種音樂選秀類節(jié)目層出不窮,極大地推動了流行音樂、電子音樂等新生音樂風格的發(fā)展,為它們的發(fā)展提供了很好的平臺。而隨著自媒體的不斷發(fā)展,使得短視頻、直播軟件充斥著我們的網(wǎng)絡生活,更加擴大了流行音樂及一些新潮音樂風格的發(fā)展平臺。

        這種對流行音樂等的助力作用就更加擴大了對民歌等傳統(tǒng)音樂的沖擊,擠壓了我們本民族民歌等傳統(tǒng)音樂的生存空間。

        (二)內(nèi)部因素

        我們都知道“內(nèi)因起決定作用”,外部的阻力雖然給民歌等傳統(tǒng)音樂的發(fā)展帯來了不少困難,但其自身卻負主要責任。而造成民歌現(xiàn)階段發(fā)展困難的主要原因就是缺乏系統(tǒng)的教育理論。現(xiàn)在中國的音樂教育大多以西方音樂為基礎,在義務教育階段,從小學開始學生們欣賞和學唱的大多都是西方的各種民謠,藝術類專業(yè)在本科階段的課程設置也是西方的課程為主等。不難發(fā)現(xiàn),西方音樂的發(fā)展更重視理論與實踐的有機結合,形成了較為完整的理論體系,而民歌等中華傳統(tǒng)音樂的一大特色,更加重視演唱演奏過程中的二度創(chuàng)作,但這種特色的弊端就是不能對其進行系統(tǒng)的歸納整理,而缺乏理論的支撐,必然會在傳承和發(fā)展之路中遇到“攔路虎”。

        三、民歌的發(fā)展建議

        民族的才是世界的,一個民族的傳統(tǒng)文化是這個民族發(fā)展的靈魂所在。民歌作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的一部分,如何對民歌進行有效的傳承和發(fā)展,是我們民族音樂學研究者應該長期思考、研究的方向。

        通過學校教育使觀念更新。在外來文化的沖擊下,數(shù)字音樂及各種“新潮”音樂充斥著人們尤其是青年的耳朵,對于傳統(tǒng)音樂的印象有著陌生與誤解,民族意識薄弱,對民歌不感興趣。《音樂課程標準》要求通過學習民族音樂使學生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識和愛國主義情操。在東西方文化交融之下,面對西方音樂的沖擊,國家要提高師資力量,學校對于學生的教育應更加重視傳統(tǒng)音樂的灌輸,糾正學生的觀念是每個音樂教育者的責任。

        利用現(xiàn)有資源,科學地傳承及發(fā)展。首先,我們應該利用現(xiàn)有的一切資源,流行音樂的發(fā)展平臺,同樣適用于我們的民歌,也已經(jīng)有很多的人嘗試在這些平臺中推廣我們的民歌等傳統(tǒng)音樂,比如最近的《即刻電音》中的蔣亮,就在他的電子音樂中運用了豐富的民歌素材,包括侗族大歌等等,激發(fā)了年輕的觀眾們對于民歌的興趣,也有很多人由此熱愛上了自己民族的音樂!同時,我們要深入到民歌的核心與靈魂,取其精華,去其糟粕,創(chuàng)新音樂形態(tài)和運作模式,如代表人物楊麗萍的《云南印象》作為近代舞蹈史上第一個自己營銷推廣的原生態(tài)民族歌舞,由鄉(xiāng)村走向世界,探索出了嶄新的運作模式,這就是一種優(yōu)秀的創(chuàng)新傳承方式。

        完善制度。為保護與傳承民歌等傳統(tǒng)音樂,國家也應建立完善相應制度。我國在2003年開始有了口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在保護傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方面有幾點要求:做好普及工作,尊重傳統(tǒng),充分認識其中的先進部分。除非物資文化遺產(chǎn)外,針對文化流失嚴重的現(xiàn)象應該采取保護政策,增強對鄉(xiāng)村文化的積極引導。

        綜上,隨著時代發(fā)展,民歌等傳統(tǒng)音樂也不斷變革,但萬變不離其宗,只要遵循傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和民族精神,同時吸收優(yōu)秀外國音樂因素來繼承發(fā)揚傳統(tǒng)音樂就能使其不斷推陳出新,這需要我們每個人和國家共同努力。

        參考文獻:

        [1]江明惇.中國民族音樂[M].北京:高等教育出版社,2007.

        [2]張春燕.中國傳統(tǒng)音樂之美與其內(nèi)涵的跨文化傳播[J].北京社會科學,2016,(02).

        [3]馬銘慧.論保護中國傳統(tǒng)音樂文化的重要性[J].黃河之聲,2015,(11).

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