周廷勇

摘要：構(gòu)建習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系，是馬克思主義中國化的必然要求與實踐要求。必須在牢牢掌握全面理解和深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想這把金鑰匙的基礎上，既立足新時代這個歷史方位，又突出堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，推進中華民族偉大復興這條主線，還從結(jié)構(gòu)性的“五位一體”，功能性的“四個全面”，保障性的“內(nèi)外條件”，主體性的加強黨的建設，做到“兩個維護”等維度下功夫，構(gòu)建起“中國號”巨輪成功駛向中華民族偉大復興勝利彼岸的理論體系，回答好其背后的現(xiàn)實力量、真理力量與人格力量，做到既知其然更知其所以然，關鍵知其所必然。

關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想;理論體系;中華民族偉大復興;“五位一體”;“四個全面”

中圖分類號：D616???文獻標志碼：A???文章編號：1008-5831（2020）01-0185-16

“習近平新時代中國特色社會主義思想，體系嚴整、邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富、博大精深，閃耀著馬克思主義真理光輝”[1]9-10。既堅持了老祖宗，又講了很多新話，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的又一次飛躍，既回答了歷史之問、時代之問，又回答了人民之問、世界之問，“以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了系統(tǒng)科學的理論體系”[1]256-257。理論的力量是真理的力量，它是不可戰(zhàn)勝的?！胺舱胬矶疾谎b樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去”[2]。只有站在理論的高度，在系統(tǒng)全面、

融會貫通上下功夫，才能“準確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯”，才能“做到知其言更知其義，知其然更知其所以然”，才能“切實把學習成效轉(zhuǎn)化為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的強大力量”[1]36，才能既“學進去”，又“說下去”“做下去”，才能真正做到學懂弄通做實。

一、從歷史維度構(gòu)形“理論體系”的源流

理論，是“概念、原理的體系，是系統(tǒng)化了的理性認識，具有全面性、邏輯性和系統(tǒng)性的特征”[3]2338，它給了我們一種具有科學性質(zhì)的世界圖景;體系，是“若干有關事物互相聯(lián)系、互相制約而構(gòu)成的一個整體”[3]3867;理論體系，“是一種學說的概念、范疇、規(guī)律、理論的系統(tǒng)”，“能夠更敏銳、更準確、更深刻地從理論上表達當時社會發(fā)展的要求，它是時代精神的集中體現(xiàn)，是時代的旗幟”[4]。

“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明”[5]。馬克思主義是認識世界和改造世界的科學理論體系。縱觀馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義的發(fā)展歷程，其演變就是一個不斷理論化、再理論化，體系化與再體系化的“積累性”過程。這種積累性，既體現(xiàn)在歷時性上的堅持，又體現(xiàn)在共時性上的發(fā)展，真正體現(xiàn)了在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持的理論自覺和理論自信?！霸戳鞑粊y知歸趣，篇什無多見苦心”[6]，“一部馬克思主義史，就是堅持與發(fā)展的歷史”[7]16;一部馬克思主義史，就是一部源遠流長，但萬變不離 其“宗”的歷史，這個“宗”，就是豐富和發(fā)展馬克思主義“理論體系”。

列寧說過，馬克思主義“它完備而嚴密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反對勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整的世界觀”[8]67，是“一塊整鋼”。英國著名的馬克思主義研究專家戴維·麥克倫說：“他建立起了一個來源于哲學、歷史、經(jīng)濟學和政治學的體系?！盵9]習近平同志指出：“馬克思主義是在批判吸引人類全部知識的基礎上產(chǎn)生并且隨著時代實踐和科學的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是人類迄今為止最先進的思想理論體系?！盵7]21陳先達說：“馬克思主義，是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們后繼者所發(fā)展的，以無產(chǎn)階級和人類解放為使命，以建設共產(chǎn)主義為最高目標的科學理論體系?！瘪R克思主義，是“以事實為依據(jù)，以規(guī)律為對象，以實踐為檢驗標準的學說”[7]31，是徹底而嚴整的科學理論體系。

馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系的三個主要組成部分。馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭示了自然、社會和人類思維運動的普遍規(guī)律，從唯物論、辯證法與認識論等角度，論證了世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的，認識是發(fā)展變化的，“它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級”[8]68。馬克思主義政治經(jīng)濟學是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導的，是研究資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)關系的本質(zhì)和運動規(guī)律的科學，科學地揭示了資本主義生產(chǎn)關系發(fā)展的規(guī)律，揭示了資本主義生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的矛盾及其運行機制，再現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的過程，是馬克思主義的主要內(nèi)容?？茖W社會主義則是以前兩者為理論依據(jù)，論證無產(chǎn)階級解放斗爭的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的的及其相互關系的學說，“是無產(chǎn)階級解放的條件的理論概括”[10]，“他們教會了工人階級自我認識和自我意識，用科學代替了幻想”[11]。

這三個主要組成部分是一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。馬克思主義哲學以辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心，提供了揭示社會歷史規(guī)律的鑰匙;馬克思主義政治經(jīng)濟學以勞動價值論與剩余價值學說為核心，建立了科學的經(jīng)濟理論;科學社會主義以無產(chǎn)階級解放和人類解放為核心，也是馬克思主義哲學和經(jīng)濟學說的主題。

馬克思主義作為一種與時俱進的理論體系，它不僅只是一種寫在紙上的文本，而且是一種實踐，更是一種運動，它不是教義而是方法和指南。因為“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎的，是以階級關系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學的以及其他的后果為基礎的”[12]。

針對過去那些僵化對待馬克思主義和蘇聯(lián)經(jīng)驗的現(xiàn)象，毛澤東于1938年在黨的擴大的六屆六中全會上，針對“右的悲觀主義”與“‘左的急性病”這兩條錯誤路線，指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！盵13]首次提出了“馬克思主義中國化”的命題。中國共產(chǎn)黨探索“馬克思主義中國化”的過程，就是堅持以馬克思主義為指導，緊密結(jié)合中國革命和建設、改革的具體實際，“分清創(chuàng)造性馬克思主義和教條式馬克思主義”，“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”[14]的過程，就是“民族化與時代化”相結(jié)合，“既要使馬克思主義基本理論具體化，又要使中國獨創(chuàng)性歷史經(jīng)驗馬克思主義化”[15]的過程，就是針對“中國問題”，開出“中國藥方”，樹立“中國經(jīng)驗”的過程。

1943年王稼祥第一次提出了“毛澤東思想”這個概念。黨的七大正式確定毛澤東思想為黨的指導思想并寫入黨章，實現(xiàn)了馬克思列寧主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合過程中的第一次歷史性飛躍。劉少奇從現(xiàn)代世界情況及中國國情分析、新民主主義的理論與政策、解放農(nóng)民的理論與政策、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策、革命根據(jù)地的理論與政策、建設新民主主義共和國的理論與政策、關于建設黨的理論與政策、關于文化的理論與政策等八個方面概括了毛澤東思想。

毛澤東思想體系不僅包括毛澤東思想的主要內(nèi)容，而且也包括它的活的靈魂部分。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展”，回答了毛澤東思想從哪兒來的問題;“是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”，回答了毛澤東思想是什么的問題;“是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，回答了毛澤東思想是以毛澤東為代表的我們黨的集體智慧的結(jié)晶的問題。同時，從關于新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、加強黨的建設等六方面，以其“獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義”[16]。同時，還將貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法明確為毛澤東思想活的靈魂，強調(diào)實事求是、群眾路線、獨立自主是其三個最基本的方面。毛澤東思想，致力中國“站起來”這個主題，集中回答了關于“為什么革命、為誰革命、如何革命”等重大問題，并對社會主義基本制度的建設作出了革命性、獨創(chuàng)性的貢獻。

鄧小平理論是馬克思主義基本原理同中國改革實踐與時代特征相結(jié)合所形成的理論成果，標志著馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。其經(jīng)歷了黨的十一屆三中全會前后到黨的十二大，逐漸凝練“建設有中國特色的社會主義”這一具有重要歷史意義的主題;從黨的十二大到十三大，形成了黨在社會主義初級階段的基本路線，初步構(gòu)建了中國特色社會主義的理論輪廓;從黨的十三大到南方談話，以及黨的十四大，鄧小平理論日臻完善，黨的十四大報告從發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等九個方面，初步構(gòu)建了“建設有中國特色社會主義理論”的科學體系，并確立為全黨的指導地位;黨的十五大確立了“鄧小平理論”這一科學概念，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系，“如社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、和平與發(fā)展時代主題論、社會主義市場經(jīng)濟理論，以及社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會主義民主法治建設、社會主義精神文明建設、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊和國防建設、社會主義國家外交戰(zhàn)略、祖國統(tǒng)一、黨的建設等重要理論”[17]。鄧小平理論，集中回答了“富起來”的時代課題，比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。

馬克思主義及其中國化的第一次、第二次飛躍，都是將馬克思主義基本原理與中國革命、建設與改革等重大主題不斷結(jié)合，及時回應人民呼聲、社會同聲、世界回聲，不斷調(diào)適與完善的過程。從某種意義上看，理論體系的完整性，就是衡量馬克思主義及其中國化是否成熟的一個重要標志，也只有理論體系化的馬克思主義及其最新成果，才能立足中國大地，用馬克思主義這個望遠鏡與顯微鏡，才能既立足時代又超越時代，既尊重人民又引領人民，既指導實踐又推動實踐，實現(xiàn)中國從落后時代到跟上時代的偉大跨越。

二、從文獻維度建構(gòu)新思想理論體系的現(xiàn)狀

習近平新時代中國特色社會主義思想，作為20世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的典范，既是被實踐已經(jīng)證明了的科學的理論，又是繼續(xù)指導實踐的強大思想武器。作為思想體系，這“一定階級或社會集團的系統(tǒng)化的思想觀點的總體”[3]3690，已寫入黨的十九大報告、新修改的《黨章》及新修訂的《中華人民共和國憲法》等法律文獻中，但作為理論體系，其建構(gòu)還在不斷地演進之中。

體系的建構(gòu)是一個漸進的、各方持續(xù)努力和不斷凝聚共識的過程。新思想理論體系構(gòu)建按照時間劃分，可以劃分為十八大前的奠基期，十八大后的成長期與十九大后的成型期，各個不同的時期雖各有側(cè)重，但互為因果，共同形成了系統(tǒng)完備的理論體系。新思想體系按照其構(gòu)建的內(nèi)容來分，可分為文獻性構(gòu)建、思想性構(gòu)建和理論性構(gòu)建三個部分，其中文獻性構(gòu)建主要體現(xiàn)為各種文本的呈現(xiàn)，而思想性構(gòu)建則是提出“習近平新時代中國特色社會主義思想”以及“八個明確”和“十四個堅持”，而理論性構(gòu)建則是找出文獻構(gòu)建與思想構(gòu)建的內(nèi)在邏輯，既知其然，又知其所以然，關鍵還要知其所必然。

新思想理論體系構(gòu)建按照主體劃分，可以分為個人早期著作性建構(gòu)、官方主導性建構(gòu)、學界闡釋性建構(gòu)以及官方與學界合力性建構(gòu)四類。個人早期著作性建構(gòu)通過個人名義的著作，提出對一些重大問題的理論思考與現(xiàn)實思考，包括對成績的總結(jié)，對教訓的探索;官方主導性建構(gòu)通過重大會議、重要文件、重要政策、重要著作得到體現(xiàn);學界的主動性建構(gòu)通過學術刊物、學術交流、課堂教學及相關學術論著等形式呈現(xiàn);官方與學界的合力性建構(gòu)則可通過學術研討會，官方主動采信學界的研究成果，或者官方通過課題合作等方式邀請學術界合力公關的聯(lián)合成果。

從個人早期著作性建構(gòu)來看，主要以領導個人名義出版的反映其十八大以前的相關著作為主：包括1992年福建人民出版社出版的《擺脫貧困》;2007年浙江人民出版社出版的《之江新語》;2013年中共中央黨校出版社出版的《干在實處 走在前列》;2015年河北出版?zhèn)髅郊瘓F、河北人民出版社出版的《知之深 愛之切》。上述著作，主要反映了習近平總書記在福建、浙江、河北等地方工作實踐與理論的思考。

從官方主導性建構(gòu)來看，從黨的十八大后至十九大之前，除相關重要會議、重要活動、重要講話的常規(guī)性建構(gòu)外，主要分五大板塊進行。第一，以中宣部為主，編輯出版了系列重要讀物。包括2013年的《中國特色社會主義學習讀本》，2014年的《習近平總書記系列重要講話讀本》，2016年的《習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》。第二，以國務院新聞辦公室會同中共中央文獻研究室、中國外文出版發(fā)行事業(yè)局為主，2014年編輯的《習近平談治國理政》，收錄了習近平2012年11月15日至2014年6月13日期間的重要著作，分18個專題79篇文獻，以及收錄習近平各個時期的照片45幅;2017年編輯的《習近平談治國理政（第二卷）》，收錄了2014年8月18日至2017年9月29日期間的重要著作，分17個專題99篇文獻，以及這段時間內(nèi)的圖片29幅。第三，以原中共中央文獻研究室為主體，聯(lián)合相關單位出版的各種專題《論述摘編》，包括2013年出版的《習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》;2014年出版的《習近平關于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編》《習近平關于全面深化改革論述摘編》;2015年出版的《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》《習近平關于全面依法治國論述摘編》《習近平關于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局論述摘編》;2016年出版的《習近平關于嚴明黨的紀律和規(guī)矩論述摘編》《習近平關于科技創(chuàng)新論述摘編》《習近平關于全面建成小康社會論述摘編》《習近平關于全面從嚴治黨論述摘編》;2017年出版的《習近平關于社會主義經(jīng)濟建設論述摘編》《習近平論社會主義政治建設論述摘編》《習近平關于青少年和共青團工作論述摘編》《習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編》《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》《習近平關于社會主義社會建設論述摘編》。第四，以中央軍委政治工作部為主，組織編寫的關于國防和軍隊建設的重要論述，分別有《習近平關于國防和軍隊建設重要論述選編》系列以及《習近平關于培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人重要論述摘編》等內(nèi)容。第五，以中共中央國家機關工作委員會為主，于2016年6月出版的《學習習近平同志關于機關黨建重要論述（修訂本）》;以中央黨校采訪實錄編輯室名義，在2017年8月推出《習近平的七年知青歲月》，從不同的側(cè)面、不同角度進行了構(gòu)建。

黨的十九大之后，官方主導性建構(gòu)主要集中在以下四個方面：一是以中宣部為主于2018年5月出版的《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，于2019年6月出版的《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》;二是以全國干部培訓教材編審指導委員會組織編寫的第五批全國干部學習培訓教材共14本;三是以中共中央黨史和文獻研究院主編的相關專題論述，包括2018年出版的《習近平關于總體國家安全觀論述摘編》《習近平扶貧論述摘編》《習近平談“一帶一路”》，2019年出版的《習近平關于“三農(nóng)”工作論述摘編》《習近平關于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》等內(nèi)容;四是中央黨校采訪實錄編輯室于2019年3月推出的《習近平在正定》，以及2019年6月教育部推出的《深入學習習近平關于教育的重要論述》。

綜上所述，中宣部編寫的《習近平總書記系列重要講話讀本》（2014年版、2016年版）《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》系列，均分別從體系建構(gòu)方面進行了持續(xù)努力，不論是《讀本》2014年版（緒論、結(jié)語加12個專題）和2016年版（緒論、結(jié)語加16個專題），還是《三十講》的30個專題，特別是2019年出版的《學習綱要》（緒論、結(jié)語加19個專題），都是在努力圍繞“思想體系”構(gòu)建一種內(nèi)嵌的“理論體系”。

這種理論體系的構(gòu)建，在黨的十八大后至十九大召開前，其關鍵詞是“五大理念”“四個全面”，特別是“治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”等。在黨的十九大后則是聚焦習近平新時代中國特色社會主義思想這個思想體系，致力于以黨的十九大報告提出的“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大時代課題，緊緊圍繞“總目標、總?cè)蝿铡⒖傮w布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證”等十大基本問題，以及經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設等17個方面，致力于“八個明確”和“十四個堅持”[18]18-27的科學內(nèi)涵而展開的理論體系的構(gòu)建。以《學習綱要》為例，有學者曾將其總結(jié)為六大板塊：“第一板塊是緒論，闡明了習近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅持的指導思想;第二板塊是第一到第四章，闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想的基本問題;第三板塊是‘四個全面戰(zhàn)略布局的展開;第四板塊是‘五位一體總體布局以及各方面重要工作的展開;第五板塊是掌握馬克思主義思想方法和工作方法;第六板塊是結(jié)束語，號召用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民。”[19]

在中組部組織編寫的《學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想課程體系和教學大綱（試行）》中，關于習近平新時代中國特色社會主義思想科學體系從三個部分來展開：一是理論主題，即堅持和發(fā)展中國特色社會主義;二是基本內(nèi)容，即“八個明確”和“十四個堅持”;三是內(nèi)在邏輯，即“八個明確”“十四個堅持”有機融合、有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了理論與實際相結(jié)合、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術相一致、認識論和方法論相統(tǒng)一的理論特色。

在全國干部培訓教材編審指導委員會組織編寫的《新時代新思想新征程》一書中，習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系主要從三個方面進行構(gòu)建：一是其核心要義是堅持和發(fā)展中國特色社會主義;二是其核心內(nèi)容包括“八個明確”和“十四個堅持”;三是指出“八個明確”“十四個堅持”實現(xiàn)了“四個統(tǒng)一”，即“五位一體”總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，“改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍”，“堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國”，“進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的有機統(tǒng)一”[20]。

從學界的闡釋性建構(gòu)來看，主要集中于以下三個方面。

一是以整體性視角研究習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系。經(jīng)檢索，對習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的研究以整體性研究成果居多，多數(shù)學者以《綱要》精神為指引，主張將其視為“一塊整鋼”，并從整體上研究其理論體系，但不同的學者分析視角不一。有學者（韓慶祥）指出，“從整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)看，習近平新時代中國特色社會主義思想體系由‘八個明確和十四條基本方略兩部分內(nèi)容構(gòu)成，這兩部分內(nèi)容各有側(cè)重又相互統(tǒng)一，共同構(gòu)成了習近平新時代中國特色社會主義思想的完整體系”。也有學者（宇文利）提出，“習近平新時代中國特色社會主義思想以全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興和建設社會主義現(xiàn)代化強國為目標，以推進制度化改革為突破口，搭建了由政策到制度、由思想到理論、由理念到方略、由目標到步驟、由問題到出路的觀念體系和理論系統(tǒng)，構(gòu)筑了一個包含理論要素、理論邏輯、理論模型和理論基礎的整體化的理論體系”。也有學者（范文）從主要內(nèi)容上將其視為“包括歷史方位、鮮明主題、奮斗目標、發(fā)展方式、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展動力、發(fā)展保障、安全保障、外部環(huán)境、政治保證、治國理政世界觀方法論、價值觀等方面，具有嚴密而又開放的內(nèi)在邏輯，構(gòu)成其理論的四梁八柱及科學體系”。有學者（孫元君）“從中國特色社會主義進入新時代的實踐基礎、當代中國馬克思主義進入新境界的哲學基礎和堅持以人民為中心的政治基礎幾方面闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想”。也有學者（張傳鶴）提出“這個理論體系是由‘九論構(gòu)成的，分別是論指導思想、論理想、論新時代、論統(tǒng)籌推進‘五位一體總體布局、論協(xié)調(diào)推進‘四個全面戰(zhàn)略布局、論軍隊和國防建設、論國家統(tǒng)一、論外交、論黨的建設等”。也有學術機構(gòu)（中央黨校中特中心）從歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時代新課題和成果新拓展等角度概括其理論體系，也有學者從理論主題、核心內(nèi)容、精神實質(zhì)等角度概括其理論體系。還有學者從邏輯起點、邏輯中項、邏輯終點的邏輯性視角分析習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系。也有學者提出其理論體系就是“一個主題+一系列基本問題+‘八個明確+‘十四條基本方略的新思想體系”?？傮w而言，關于理論體系的此類研究成果最多，其研究視角也較為多樣，但存在趨同化現(xiàn)象，守正多于創(chuàng)新。

二是以個性化視角研究習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系。有學者將研究視域聚焦于習近平新時代中國特色社會主義思想的某一方面進行體系化解讀，相對來說解讀有一定的深度和新意。例如，有學者（張首映）提出，“習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著系統(tǒng)的內(nèi)容體系，即‘八個明確和‘十四個堅持;凸顯了科學的方法論體系，即‘八個堅持的馬克思主義思想方法和工作方法;體現(xiàn)了嚴整的思維邏輯體系，即包括戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維在內(nèi)的‘六大思維”。有學者（劉進田）從價值結(jié)構(gòu)體系的角度提出，習近平新時代中國特色社會主義思想“價值結(jié)構(gòu)體系的邏輯起點是不忘初心、牢記使命，價值結(jié)構(gòu)體系的核心內(nèi)容是實現(xiàn)人民對美好生活的向往，價值結(jié)構(gòu)體系的實現(xiàn)條件是美好社會和強盛國家建構(gòu)，價值結(jié)構(gòu)體系的建設領域是“五位一體”總體布局，價值結(jié)構(gòu)體系的實現(xiàn)路徑是“四個全面”戰(zhàn)略布局，價值結(jié)構(gòu)體系的現(xiàn)實行動是‘四個偉大社會實踐”。也有學者（胡鞍鋼）基于黨的十八大以來習近平總書記關于經(jīng)濟建設的系列講話精神、經(jīng)濟建設的實踐，集中分析了習近平經(jīng)濟思想的理論體系。

三是以功能性視角研究習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系。有學者基于習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐偉力，集中闡述了其理論體系的功能性影響，此類研究成果以《學習時報》的幾篇系列文章影響較大。有學者撰文提出，習近平新時代中國特色社會主義思想是引領時代的思想理論體系（辛鳴），是融會貫通的理論體系（張嚴系），是勇于革命的思想理論體系（王懂棋），是人民至上的思想理論體系（李海青）。

綜上所述，目前學術相關闡釋研究多是以十九大報告、《三十講》或《綱要》精神為指引，進行適當?shù)膶W理解讀，總體而言都較為穩(wěn)妥宏觀，但體系性構(gòu)建不夠。

從官方與學界的互動性建構(gòu)來看，主要體現(xiàn)在以中宣部為主，在黨的十八大后至十九大前組織開展的“五大發(fā)展理念”“四個全面”“治國理政”等系列理論研討會;在黨的十九大后組織開展的“學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想系列研討會”“紀念馬克思誕辰200周年理論研討會”“慶祝改革開放40周年理論研討會”等方面。

總體而言，個人早期著作性建構(gòu)，主要是對黨的十八大前的地方治理實踐的總結(jié);官方主導型建構(gòu)，主要在十八大以后，以習近平總書記的系列重要講話為主線，以中宣部的《讀本》《三十講》《學習綱要》，以國務院新聞辦的《習近平談治國理政》為重點，以原中共中央文獻研究室、現(xiàn)中央黨史和文獻研究院的系列《論述摘編》為補充，以及中央黨校的系列實錄采訪報道為輔助的立體體系;學界闡釋性建構(gòu)主要從整體性、個性化與功能性為切入點，對理論體系進行建構(gòu);而官方與學界的合力型構(gòu)建，既體現(xiàn)在主動舉辦研討會的顯性互動上，也體現(xiàn)在中宣部社科基金項目、各級新型智庫成果等隱性互動上。個人早期著作性建構(gòu)是理論體系建構(gòu)的基礎，對官方主導性建構(gòu)起著補充作用;官方主導性建構(gòu)起著導航儀與定盤星的作用，起著定向?qū)Ш降淖饔茫菍€人早期著作性建構(gòu)與學界闡釋性構(gòu)建的升華;而學界的闡釋性建構(gòu)，是用學術講政治的升華，講清官方主導型建構(gòu)背后的學理基礎;而官方與學界的合力型建構(gòu)，則是打通政治與學術、體系與邏輯通道的內(nèi)在努力。

三、從學理維度構(gòu)建新思想理論體系的嘗試

理論體系，作為體系化了的理論，必須致力于體現(xiàn)理論本身的全面性、邏輯性和系統(tǒng)性的三大特點。馬克思主義的理論體系，體現(xiàn)了“馬克思主義的根本性質(zhì)和整體功能，體現(xiàn)馬克思主義作為科學性和革命性高度統(tǒng)一的世界觀和方法論”[21]。習近平新時代中國特色社會主義思想運用馬克思主義立場觀點方法，強調(diào)馬克思主義基本原理與當代中國實際相結(jié)合，“既生動而具體地堅持了” “又生動而具體地發(fā)展了”馬克思列寧主義、毛澤東思想，“賦予馬克思主義新的鮮活力量，寫出了科學社會主義的‘新版本”[1]32，體現(xiàn)科學社會主義理論邏輯與中國歷史發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一。

如何在新思想體系的指引下，基于理論體系建構(gòu)的基石，從學理層面進一步加強對新思想理論體系的構(gòu)建，是一項非常有意義且需要學界不斷努力探索的重大課題。建構(gòu)與構(gòu)建，兩者都是用于抽象事物，但“建構(gòu)”是在已有的基礎上進行“建立”;“構(gòu)建”是指建設的“深入”和“全面”。

如何更加“深入”，更加“全面”？

“深入”就是在邏輯性上進一步下功夫。善于運用邏輯思維的力量，通過嚴謹?shù)恼撟C，“借助概念、判斷、推理反映現(xiàn)實的思維方式”，善于“撇開具體形象，揭示事物的本質(zhì)屬性”[22]。這種體系的建構(gòu)必須注重歷史邏輯，講事實，善于從前因與后果中揭示聯(lián)系的客觀性，講出實然性;必須注重理論邏輯，講道理，善于從前提與結(jié)論中揭示客觀的規(guī)律性，講出應然性;必須注重實踐邏輯，講目的，善于從前提與條件中揭示規(guī)律的主體性，講出應然性。

“全面”就是在全面性上進一步下功夫。善于站在改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防的高度，充分認識進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的系統(tǒng)性，深刻認識中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”，全面把握中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。

顯然，“深入”是從邏輯性上進行構(gòu)建，“全面”是從結(jié)構(gòu)性上進行構(gòu)建。這種構(gòu)建，既要承襲前有的研究成果“照著說”，更要善于從學理上有所建樹“接著說”。

這種理論構(gòu)建的基石就是從“中國號”巨輪切入。一部中國歷史，就是發(fā)源于內(nèi)河、定型于陸地、不斷走向海洋的歷史，就是一部從鄭和七下西洋的主動“走出去”，明清時 “海禁”，再到1840年開始數(shù)次被外國堅船利炮打敗的歷史;就是一部從被動面臨來自海洋的“敵人”入侵與主動“向海洋國家開放導致和海洋國家的互動”的歷史。“近代以來，海洋主導著國際經(jīng)濟，誰主導海洋，誰就主導世界經(jīng)濟”?！爸袊蔀楹Ｑ髧业男枰?，來自中國的開放政策所導致的中國和世界的關聯(lián)”，中國必須探索自己從“海洋大國”成為“海洋強國”的道路，這勿庸置疑?！爸袊蔀楹Ｑ髧沂菚r間上的問題，而不是能不能的問題”[23]。

習近平總書記在黨的十九大報告中提出，“只要我們黨把自身建設好、建設強，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領承載著中國人民偉大夢想的航船破浪前進，勝利駛向光輝的彼岸”[18]69。習近平總書記在視察北京香山革命紀念地時指出，“堅決戰(zhàn)勝前進道路上的各種艱難險阻，使‘中國號這艘巨輪繼續(xù)破浪前進、揚帆遠航”[24]。慶祝新中國成立70周年群眾游行“揚帆遠航”方陣，寓意“‘中國號巨輪向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝彼岸破浪前進”[25]。

“引領承載著中國人民偉大夢想的航船”，從嘉興南湖起航，1949年“中華民族走上了實現(xiàn)偉大復興的壯闊道路”，1978年及時調(diào)正了航向，2012年駛?cè)胄碌暮Ｓ颍F(xiàn)在正向著“實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝彼岸奮勇前進” 。這艘巨輪，見證了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，見證了“挨打”“挨餓”“挨罵”的偉大征程，見證了落后時代、跟上時代到引領時代的偉大跨越。習近平同志作為黨的領導核心、人民的領袖、軍隊的統(tǒng)帥，掌舵著“中國號”巨輪乘風破浪，奮勇前進。習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系，正是指引中華民族復興巨輪的指南針和定盤星，就是船舶與船長、初心和使命、目標設定與目標實現(xiàn)的有機統(tǒng)一體。

準確把握習近平新時代中國特色社會主義思想，可以從“中國號”巨輪的靜態(tài)結(jié)構(gòu)、動態(tài)系統(tǒng)、外在條件、內(nèi)部保證等維度來整體構(gòu)建新思想的理論體系。

一要準確設定目標，知道為什么出發(fā)。黨的十九大報告開宗明義就強調(diào)“不忘初心、牢記使命”。黨的十八大以來，習近平總書記反復提及“不忘初心”這個重大的話題，在2015年7月1日給國測一大隊老隊員老黨員的回信中首提“不忘初心、方得始終”，在建黨95周年大會上，又提出了“面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進”[26] 5-6。為什么要多次提到這個問題，“目的就是提醒全黨不要忘了中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個根本問題，不要在日益復雜的斗爭中迷失了自我、迷失了方向”[26]15。為什么出發(fā)的問題，這是準確把握和開啟中國號巨輪的“金鑰匙”，這把金鑰匙就是“為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同”[1]10。人民是共和國的堅實根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣。必須始終把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力奮斗，要始終牢記“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)”，要“把不忘初心、牢記使命作為加強黨的建設的永恒課題，作為全體黨員、干部的終身課題”[27]。

二是準確測定船位，知道我們在哪兒？定位指船舶航行中，航海人員通過陸標定位、天文定位和電子定位等形式，隨時確定本船的船位所在。只有這樣，才可能及時了解船舶周圍的航行條件，及時采取適當、有效的航行方法和必要的航行措施，確保船舶安全、經(jīng)濟航行。2010年，中國經(jīng)濟總量達到全球第二，2012年，黨的十八大勝利召開，標志著中國特色社會主義進入新時代。黨的十九大明確指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[18]10。今天的中國，已經(jīng)站在新的歷史起點上。我們現(xiàn)在所處的這個新時代，既是繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國、滿足人民美好生活需要、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢、不斷為人類作出更大貢獻的時代，也“是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險又不進則退、非進不可的時候”[26]41。直面世界百年未有之大變局和國內(nèi)穩(wěn)中有變、變中有憂的現(xiàn)狀，唯有堅持穩(wěn)中求進的總基調(diào)，方能行穩(wěn)致遠，實現(xiàn)目標。

三是準確錨定航道，知道走什么路？航道指沿岸或港灣內(nèi)可供船只安全航行的通道?！爸袊厣鐣髁x是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”，習近平新時代中國特色社會主義思想，就是“從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[18]18這個時代課題。中國特色社會主義是黨的十二大以來歷次黨的代表大會的主題，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，必須堅定不移地走好中國特色社會主義道路。這條路走得通、走得對、走得好，“70年來我國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，充分說明只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，只有中國特色社會主義道路才能引領中國走向繁榮富強”[28]?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。“我們要勝利實現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標，就要堅定不移堅持中國特色社會主義道路，堅定不移走改革開放這條正確之路、強國之路、富民之路”[29]。

四是準確定向?qū)Ш?，知道我們要到哪兒？航向是船舶的航行方向。“中國號”巨輪的目的地就是“實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝彼岸”。在2012年11月29日，習近平總書記在參觀“復興之路”展覽時，提出了“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，并在2013年3月全國兩會上提出了“國家富強、民族振興、人民幸福”的實質(zhì)內(nèi)涵。而早在1983年，習近平在河北正定擔任縣委書記時，就提出了“人民要富裕，國家要富強，中華要振興”[30]的目標，這可以說是“中國夢”的最早出處。要確保航向的正確性和可行性，還要進行航跡繪算。這就是黨的十九大提出的“八個明確”中打頭的“總?cè)蝿铡保骸霸谌娼ǔ尚】瞪鐣幕A上，分‘兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。”[18]19這個總?cè)蝿諒膽?zhàn)略步驟上實際劃分了“小三步”：就是到2020年全面建成小康社會，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到2050年，把我國建成為社會主義現(xiàn)代化強國。這個總?cè)蝿找皇菚r間提前，比原計劃提前了十五年;二是內(nèi)涵提升，增加了“美麗”;三是質(zhì)量提高，由“國家”變成了“強國”。要實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)。

五是準確優(yōu)化結(jié)構(gòu)，做到結(jié)構(gòu)過硬。船舶的結(jié)構(gòu)由船殼、船體骨架、甲板、船艙和上層建筑等五部分構(gòu)成，對應了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設等“五位一體”總體布局。在經(jīng)濟建設領域，就是要適應經(jīng)濟新常態(tài)，堅持以新發(fā)展理念引領經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，使市場在資源配置中起決定性作用、更好地發(fā)揮政府作用，要堅持“鞏固、增強、提升、暢通”八字方針，加大供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，著力解決實體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)供需、金融和實體經(jīng)濟、房地產(chǎn)和實體經(jīng)濟“三大失衡”問題，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，著力推進經(jīng)濟由高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。在政治建設領域，就是要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，用制度體系保證人民當家作主，全面貫徹新型政黨制度和黨的民族宗教政策，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在文化建設領域，就是要做到“一個高舉”，即高舉新時代中國特色社會主義偉大旗幟;“兩個鞏固”，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮進的思想基礎;“三個建設”，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，建設具有強大生命力和創(chuàng)造力的社會主義精神文明，建設具有強大感召力和影響力的中華文化軟實力;提升“四力”，就是腳力、眼力、腦力和筆力。在社會建設領域，就是把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的，切實做好教育、就業(yè)、醫(yī)療和社會保障等工作，堅持打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，著力打造共建共治共享的社會治理格局。既不能管得太死，又不能管得太松，既不能死水一潭，也不能波濤洶涌。在生態(tài)文明建設領域，“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，把綠水青山蘊含的生態(tài)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化為金山銀山，切實打好污染防治攻堅戰(zhàn)，堅持大保護、大開放、高質(zhì)量原則，推動長江經(jīng)濟帶綠色發(fā)展。堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進各項工作，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，著力建設美麗中國。“‘五位一體各方面相互聯(lián)系、相互促進、不可分割，共同構(gòu)筑起中國特色社會主義事業(yè)全局”[1]29。

六是準確調(diào)適系統(tǒng)，做到功能優(yōu)化。船舶包括動力系統(tǒng)、電氣系統(tǒng)、消防系統(tǒng)和救生系統(tǒng)，對應了全面深化改革、全面依法治國、全面建成小康社會和全面從嚴治黨這“四個全面”戰(zhàn)略布局。全面深化改革，就是要明確“改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標為根本尺度，該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改”[31]。要堅持分步推進，前期重點是夯基壘臺、立柱架梁，中期重點在全面推進、積厚成勢，現(xiàn)在重點放到加強系統(tǒng)集成、協(xié)同高效上來，切實解決體制性障礙、機制性梗阻、政策性創(chuàng)新存在的問題，推動各方面制度更加成熟更加定型。要認清中國改革開放已經(jīng)走過40年歷程，未來開放的大門將越開越大，要促進更高水平對外開放。要更好建設開放型世界經(jīng)濟，維護多邊貿(mào)易體制，引導經(jīng)濟全球化更加健康發(fā)展。全面依法治國，就是要懂得全面依法治國是一項長期而重大的歷史任務，也是一場深刻的社會變革。必須正確處理政治和法治、改革和法治、依法治國和以德治國、依法治國和依規(guī)治黨的關系，抓住建設中國特色社會主義法治體系這個總抓手，牢牢把握社會公平正義這一法治價值追求，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。全面建成小康社會，就是要堅決打好防范化解重大風險、精準脫貧和污染防治三大攻堅戰(zhàn)，扎實推進科教興國等七大戰(zhàn)略，全面建成小康社會要得到人民認可、經(jīng)得起歷史檢驗，必須做到實打?qū)?、不摻任何水分。全面從嚴治黨，就是要堅持以黨章為根本遵循，把黨的政治建設擺在首位，堅持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進黨的各項建設。堅持標本兼治，德法同行，堅持治標不松勁，不斷以治標促進治本，既猛藥去疴、重典治亂，也正心修身、涵養(yǎng)文化，守住為政之本。要做到自身必須始終過硬，“怎樣才算過硬，就是要敢于進行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻。這就是為什么我們黨要不斷進行自我革命的根本意義所在”[32]?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局既有戰(zhàn)略目標又有戰(zhàn)略舉措，每個“全面”相互之間具有緊密的內(nèi)在邏輯，其中全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標，其他三個全面是戰(zhàn)略舉措，而全面深化改革是動力，全面依法治國是方略，全面從嚴治黨是根本保障。

“五位一體”是從結(jié)構(gòu)性的角度進行分類，是相對靜態(tài)的結(jié)構(gòu);“四個全面”是從功能性的角度進行分類，是相對動態(tài)的系統(tǒng)。二者之間互為表里，互為前提，共同構(gòu)建起了中國特色社會主義理論體系的硬核。

七是準確規(guī)避風險，做到要素最優(yōu)。航船所遇到的風險，既有自然環(huán)境，又有航行環(huán)境與內(nèi)部操作不當所帶來的風險與挑戰(zhàn)，包括外部天災與內(nèi)部人禍及其相互之間的耦合。具體而言，就是要切實做好內(nèi)部保障與優(yōu)化外部條件。就內(nèi)部而言，要樹立總體國家安全觀，既要抓住“總體”這個關鍵，又要突出“大安全”理念，堅持統(tǒng)籌安全和發(fā)展兩件大事，堅持人民安全、政治安全、國家利益至上的有機統(tǒng)一，抓綱帶目，切實增強憂患意識，防范風險挑戰(zhàn)，在頂浪前行、橫浪前行、逆浪前行、切浪前行中找到最優(yōu)解。要切實加強軍隊建設，堅持政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍，努力建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的世界一流軍隊，全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化，既要“鋼多”，也要“氣多”。要堅持“一國兩制”，保持香港、澳門的長期繁榮穩(wěn)定。要堅持以兩手對兩手，切實推進祖國和平統(tǒng)一進程。就外部而言，航行要遵守海洋國際公約，外交要堅持和平、發(fā)展、合作、共贏，促進“一帶一路”國際合作，穩(wěn)妥處理大國外交與周邊外交關系，推動建設相互尊重、公平正義 、合作共贏的新型國際關系，著力構(gòu)建人類命運共同體。

內(nèi)部保障與外部條件互為肌月里，既要堅決防止自然環(huán)境風險挑戰(zhàn)，又要防止航行風險挑戰(zhàn)和內(nèi)部風險管控，還要防止在逆全球化、民粹主義抬頭的當下，切實做好貿(mào)易摩擦等風險防范，堅持“不愿打、不怕打、必要時不得不打”原則，防止茶杯里的風波引發(fā)太平洋上的風暴。

八是充分信任船長，做到“兩個維護”。船重千鈞，掌舵一人。船長作為船舶上的總負責人，負責船舶的駕駛、輪機管理和全船安全，確保船舶沿著正確的航向成功駛向預定的彼岸。這就要求我們既要按照政治過硬、本領高強的要求建強團隊，使“我們黨在革命性鍛造中堅定走在時代前列，始終是中國人民和中華民族的主心骨”[31]。又要拿起馬克思主義的望遠鏡與顯微鏡，及時預見可能發(fā)生、甚至難以預見的各種風險，及時掌握船舶的浮性、穩(wěn)性、抗沉性、搖擺性、快速性、操縱性，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的頑強意志，強化斗爭意識，提升斗爭本領，做到任憑風浪起，穩(wěn)操方向舵，真正“開新局于偉大的社會革命，強體魄于偉大的自我革命”[1]20。全體船員一定要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”，把穩(wěn)思想之舵，煉就“金剛不壞之身”，做到“風雨不動安如山”，“要把‘兩個維護體現(xiàn)在堅決貫徹黨中央決策部署的行動上，體現(xiàn)在履職盡責、做好本職工作的實效上，體現(xiàn)在黨員、干部的日常言行上”[26]124。

這“七個準確、一個充分信任”，構(gòu)建起了“中國號”巨輪的理論體系，這個理論體系，牢牢掌握全面理解和深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙，既立足新時代這個歷史方位，還突出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，推進中華民族偉大復興這條主線，更從結(jié)構(gòu)性的“五位一體”，功能性的“四個全面”，保障性的“內(nèi)外條件”，主體性的加強黨的建設，做到“兩個維護”等維度，對習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系進行了全面構(gòu)建，這個構(gòu)建的核心要義是習近平新時代中國特色社會主義思想，核心內(nèi)容是“八個明確”和“十四個堅持”。

四、從實踐維度解構(gòu)新思想理論體系的必然

習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的構(gòu)建，從客觀條件來看，有其深厚的實踐基礎和現(xiàn)實需要。正如《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言所說的：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎?！盵26]58改革開放后特別是黨的十八大以來的歷史性成就、歷史性變革和歷史性影響是其產(chǎn)生的實踐基礎。黨的十八大以來的巨大變化，呼喚著實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動。習近平總書記指出：“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動的現(xiàn)實生活，動力只能是解決社會矛盾和問題的現(xiàn)實要求?！盵33]從主觀條件來看，這種理論就是要能夠既做到不丟“老祖宗”而又能“說新話”，能夠達到錢學森所說的“離經(jīng)不叛道”?！半x經(jīng)”，就是要講出符合時代潮流的新話;“不叛道”，就是必須堅持馬克思主義基本原理，與時俱進地提出和回答時代課題。正如毛澤東所說：“我們需要的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明?！盵34]

孫正聿認為，理論作為規(guī)范我們思想和行為的各種概念系統(tǒng)，具有三重內(nèi)涵：首先表現(xiàn)為“一種知識體系”;其次是“一種思維方式”;同時還是“一種價值規(guī)范”[35] 。理論的生命力就來源于其體系、思維與價值規(guī)范，不僅能夠觀察時代，而且能夠引領時代，并且能夠為時代所檢驗。“凡是正確的理論，都一定是正確地根據(jù)地點和時間、條件，認識出事物的特殊意義”[36]155。

正如陳先達所總結(jié)的這樣，“一種學說的生命力取決于三個因素：一是是否有社會需要，這種需要，不僅是它產(chǎn)生的社會原因，還是它能繼續(xù)存在和發(fā)展的社會原因;二是是否包含真理性因素，具有超越自己時代的價值，經(jīng)得起歷史的考驗;三是有無實現(xiàn)這種學說的力量和傳人”[7]153。

習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系，首先體現(xiàn)在現(xiàn)實力量上。社會存在決定社會意識，當代中國正在經(jīng)歷著百年未有之大變局，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新?！斑@是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代”[37]。這種基于時代的社會需要，主要由以下幾個方面所確定：首先，進入新時代，中國社會主要矛盾變化呼喚新理論。黨的十九大報告明確指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求” [18]11。社會主要矛盾的變化，提出了許多新的時代課題，比如把握社會基本矛盾與主要矛盾的關系，如何把握由于社會主要矛盾變化帶來的執(zhí)政理念的變化，如何把更好地滿足人民日益增長的美好生活需要與堅持以人民為中心的發(fā)展思想有機銜接，需要理論上進一步作出回答。其次，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)呼喚新理論。當前我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，如何適應經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)構(gòu)性與周期性碰頭，內(nèi)部性風險與外部性風險疊加，切實推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，貫徹新發(fā)展理念，建設現(xiàn)代經(jīng)濟體系，需要理論上進一步作出回答。再次，百年未有之大變局呼喚新理論?！爱斍?，我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩”[38]。如何有效應對所謂的“修昔底德陷阱”，有效處置中美貿(mào)易摩擦，需要理論上進一步作出回答。最后，全面推進黨的建設新的偉大工程呼喚新理論。“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題” ?[27]，需要理論上進一步作出回答。習近平新時代中國特色社會主義思想，正是應時代之變遷、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲的理論。

習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系，其次體現(xiàn)在真理力量上。有學者將真理分為“事實性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性”五類，“事實性真理是真理中的分幣”，范圍最小;系統(tǒng)性真理是“以復雜的結(jié)構(gòu)形式呈現(xiàn)出來的，由無數(shù)的邏輯推進連接在一起的知識體系”;道德性真理對人類社會的福祉具有非常重要的影響，“主要回答我與自己，我們與人類同胞以及我們與其他生物之間的關系”;主觀性真理是“個人采取的真實地看待自己、他人以及整個世界的真理”[39]。習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系，是事實、系統(tǒng)、工具、道德和主觀真理的集合體，“堅持馬克思主義基本原理，懂得了立場觀點和方法并且能夠很好地應用，這就叫做學到了馬克思列寧主義的精神和實質(zhì)，這才是正確的馬克思主義列寧主義的學習”[36]145。關于習近平新時代中國特色社會主義思想所堅持的馬克思主義立場觀點方法，《三十講》用了“八個堅持”進行概括，《學習綱要》分別從“把馬克思主義哲學作為看家本領、堅持實事求是、提高科學思維能力、保持戰(zhàn)略定力、堅持問題導向、重視調(diào)查研究、發(fā)揚釘釘子精神、依靠學習走向未來”等八個方面進行概括，實際上是從科學思想和科學方法兩個方面進行了回答。綜觀習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的科學思想和科學方法，主要做到了以下幾個相結(jié)合：堅持戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略定力相結(jié)合，既看得遠，又立得住;堅持問題導向和價值導向相結(jié)合，既解決工具理性，又解決價值理性;堅持歷史意識和世界意識相結(jié)合，既能回看過去，又能縱攬?zhí)煜?堅持辯證思維和法治思維相結(jié)合，既能一分為二看問題，也能在程序正義和實體正義統(tǒng)一中解決問題;堅持創(chuàng)新思維和底線思維相結(jié)合，既敢于創(chuàng)新，又善于守正。

習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系，關鍵體現(xiàn)在人格力量上?！罢胬砹α考畜w現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風”[1]233。習近平總書記是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，其個人的人格力量充分體現(xiàn)在其優(yōu)良作風上。我們黨的掌舵人，是在濃郁革命氛圍中成長起來的，是在苦難歷史和曲折經(jīng)歷中成長起來的，是在長期革命實踐中成長起來的，是在新的偉大斗爭中成長起來的，是在重大國際斗爭中成長起來的，是在人民群眾中成長起來的。他不僅成長于革命家庭，而且在很多革命根據(jù)地工作過。他16歲不到就在陜西延安，29歲就到河北正定擔任縣委副書記，然后在福建有蘇區(qū)，在浙江有南湖，在上海有“一大”會址，還有“二大”“四大”召開地。他從村支部書記成長為黨的總書記，從中央軍委辦公廳秘書成長為軍委主席，經(jīng)歷了嚴格的思想焠煉、政治歷練、實踐鍛煉，他以馬克思主義政治家、思想家、理論家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強烈使命擔當，以“我將無我，不負人民”的赤子情懷，為創(chuàng)建習近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)揮了決定性作用，作出了決定性貢獻[1]7。

“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”[40]。黨的創(chuàng)新理論只有永遠面對自己的時代而不是面對既有的結(jié)論，馬克思主義中國化的理論體系才能真正體現(xiàn)與時俱進的理論品質(zhì)，才能與時代同步伐，與人民同命運，關注和回答時代和實踐提出的重大課題，才能永葆馬克思主義生機活力，才能達到列寧所說的“沿著馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理（但不會窮盡它）;而沿著任何其他道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到”[41]。我們只能用嚴整而又不斷豐富發(fā)展的黨的創(chuàng)新理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，才能在以習近平同志為核心的黨中央領導下，掌舵“中國號”巨輪，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，沿著中國特色社會主義道路，駛向中華民族偉大復興的勝利彼岸。參考文獻：

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A rigorous and constantly enriched and developed theoretical system：

Reflections on the construction of theoretical system of Xi Jinping

Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

ZHOU Tingyong1，2

（1. Department of Education，Southwest University，Chongqing 400715，P. R. China;

2. Publicity Department of CPC Chongqing Municipal Committee，Chongqing 400015，P. R. China）

Abstract：

The construction of theoretical system of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era is the inevitable requirement and practical requirement of the Sinicization of Marxism. We must firmly grasp the golden key of comprehensively understanding and deeply grasping Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，based on the historical position of the new era，and the theme of upholding and developing socialism with Chinese characteristics，push forward the main line of the great rejuvenation of the Chinese nation. In addition，efforts should be made from taking the Five-sphere Integrated Plan as the structure，the Four-pronged Strategy as the function，internal and external conditions as the guarantee and strengthening the construction of the Party as the main body，and from achieving the two maintenances. Then the theoretical system to realize the great rejuvenation of the Chinese nation can be built up，the real power，truth power and personality power behind it can be answered well，and how and why it is are known.

Key words： ?Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; theoretical system; the great rejuvenation of the Chinese nation; the Five-sphere Integrated Plan; the Four-pronged Strategy

（責任編輯?彭建國）