［法］蒙田

在《蒙田隨筆》中，蒙田對(duì)日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理等無(wú)所不談，特別是旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對(duì)自己作了大量的描寫(xiě)與剖析，使人讀來(lái)有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學(xué)趣味。他的隨筆集是16世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有“生活的哲學(xué)”之稱(chēng)。其散文語(yǔ)言平易通暢，不假雕飾，不僅在法國(guó)散文史上開(kāi)創(chuàng)了隨筆式作品之先河，而且在世界散文史上也占有重要地位。

作者米歇爾·德·蒙田（1533—1592），法國(guó)16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期最有影響力的思想家、作家之一，開(kāi)創(chuàng)隨筆這一文學(xué)體裁寫(xiě)作的先河，其豐富的人文主義思想影響重大。

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論學(xué)究式教育

意大利喜劇中，總是有一位鄉(xiāng)村教師給人逗樂(lè)，他的外號(hào)在我們中間也很少有敬意;我小時(shí)候看了經(jīng)常會(huì)感到氣惱。因?yàn)榧热晃乙呀唤o他們管教，我至少也得珍惜他們的聲譽(yù)吧？我常以碌碌無(wú)能與博學(xué)多才中間有天資上的差別為由為他們辯解;況且他們的生活方式彼此也大相徑庭。但是為什么最高雅的貴族對(duì)他們最瞧不起，這下子我就糊涂了，比如我們杰出的杜·貝萊。

我最恨迂腐的學(xué)問(wèn)。

這種看法由來(lái)已久，因?yàn)槠蒸斔苏f(shuō)，“希臘人”和“學(xué)生”在羅馬人嘴里是罵人話(huà)和貶義詞。

后來(lái)隨著年歲增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)這話(huà)說(shuō)得很有道理，“最有學(xué)問(wèn)的人不是最聰明的人?！保ɡ讜?shū)中的引語(yǔ)。）一個(gè)博古通今、見(jiàn)多識(shí)廣的人思想不見(jiàn)得敏捷活躍，而不通文墨的粗人不用多學(xué)，就像世上滿(mǎn)腹經(jīng)綸之士那么通情達(dá)理，這又是怎么一回事？我還是不明白。

我們公主中的公主提到某人時(shí)對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：把其他那么多人博大精深的思想放在頭腦里，自己的思想為了讓出地方就擠壓得很小了。

我想說(shuō)的是植物吸水太多會(huì)爛死，燈灌油太多會(huì)滅掉。同樣，書(shū)讀得太多也會(huì)抑制思維活動(dòng)。思想中塞了一大堆五花八門(mén)的東西，就沒(méi)有辦法清理，這副擔(dān)子壓得它萎靡消沉。

但是也有相反情況，因?yàn)樾撵`愈充實(shí)愈敞開(kāi)?；仡^看古史中的例子，管理公共事務(wù)的能人、掌控國(guó)家大事的文武高官，也同時(shí)都是博學(xué)之士。