金雅慶 王 鶴

（吉林建筑大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130600）

一、意義劃分及其結(jié)構(gòu)關(guān)系

視覺元素層作為底層，一般表現(xiàn)為有形、可見物質(zhì)文化的總和；設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)層作為中間層，一般表現(xiàn)為無形、可感的技藝和巧思等；哲學(xué)觀念層一般作為傳統(tǒng)文化的上層，一般表現(xiàn)為感悟的、無形的哲學(xué)觀念。視覺元素層有著豐富的外觀形式，還有多樣的媒介，所以這就讓我們?cè)趯?shí)際教學(xué)時(shí)提供了更多的可用的視覺符號(hào)素材。而我們說的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)層是通過很多人的實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使其理性和感性設(shè)計(jì)能夠更加有效地結(jié)合。哲學(xué)觀念層是對(duì)世界和自然的一種反思和總結(jié)，給設(shè)計(jì)理念和相關(guān)行為造成了很大的影響。往底層看我們看到傳統(tǒng)文化生動(dòng)具體的體現(xiàn)；而往上層看就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的精髓。

二、新媒體時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的特點(diǎn)

一些現(xiàn)代的理論對(duì)視覺感知有非常高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。當(dāng)我們?cè)谧銎矫嬖O(shè)計(jì)時(shí)，一般都是從視覺語言出發(fā)，因?yàn)檫@是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，要把視覺語言作為視覺傳達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之一。最終我們要達(dá)到設(shè)計(jì)理念和思維基本一體，要讓人能夠產(chǎn)生共鳴。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最重要的載體是視覺語言，我們要以聽覺語言和嗅覺為載體。視覺語言和其他類型的語言相比，它可以包含更多深層次的內(nèi)容，比如說情感的融合、智慧的傳遞、靈感的迸發(fā)和思想的碰撞。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以視覺語言為最重要的載體，這樣能夠更好地把設(shè)計(jì)師的想法和作品相結(jié)合，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最有效的一種表達(dá)方式就是視覺語言。

圖形，稱為“世界語”，這是一種現(xiàn)在很常見的表達(dá)方式，它能夠跨越不同國(guó)家、民族、地區(qū)和文化的界限，因?yàn)椴还苁鞘裁磭?guó)籍、地域特征、教育水平，大家都可以看懂圖形，感受到只屬于圖形的語言魅力。我們將圖形和文字來進(jìn)行比較，圖形它具有更生動(dòng)的形象，更有活力、更廣泛、更有吸引力，也能更好地向人們更快速地傳達(dá)我們想要的。而圖形里常見的點(diǎn)、線、面組合是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最基本的元素，同時(shí)它是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最重要的組成部分。設(shè)計(jì)師們通過把他們的想法、靈感和常見的圖形相結(jié)合設(shè)計(jì)成一個(gè)作品，以向人們表達(dá)他們的想法。所以，圖形是否有美感關(guān)系到整部作品的成敗。

在新媒體時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨于數(shù)字化，利用數(shù)字化的虛擬性進(jìn)行其他操作。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，通過新媒體的數(shù)字化作用，將藝術(shù)創(chuàng)作變成三維的，設(shè)計(jì)師可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)作加工。有了這樣的虛擬技術(shù)，信息可以很容易地傳播，這大大拓寬了人們的視野。人們可以更生動(dòng)地感受到具體的藝術(shù)創(chuàng)作，豐富人們的生活。

進(jìn)入新時(shí)代，新媒體越來越被人們所認(rèn)同和運(yùn)用，我們也逐漸地改變了傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師可以更加大膽地將自己的想法融進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品里，無地打開自己的創(chuàng)作思路，提出不同的設(shè)計(jì)理念。所以，設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品將會(huì)有更大的價(jià)值，也會(huì)給人們帶來更多的不同的感受。此外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要為大眾所知。只有當(dāng)公眾理解了它的含義和隱含信息，它才能被認(rèn)為是一個(gè)成功的視覺傳達(dá)作品設(shè)計(jì)。所以說，這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，其在設(shè)計(jì)一些作品時(shí)必須要最先考慮到人們是否可以接受，只有人們接受了，才會(huì)有更好的效果，否則，設(shè)計(jì)出來的作品將不會(huì)受到大多數(shù)人的追捧。但是，我們的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以幫助設(shè)計(jì)師更好地達(dá)到這個(gè)要求。眾所周知，新媒體具有靈活性的特點(diǎn)，它可以讓人們更快更容易地理解作品的含義。另外，新媒體具有多變的特點(diǎn)，它可以隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，其能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，受到人們的歡迎。

三、視覺傳達(dá)與傳統(tǒng)文化相融合途徑

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華上下五千年的民族智慧都凝結(jié)在一起，將前人的實(shí)踐和創(chuàng)新都實(shí)踐和創(chuàng)新，進(jìn)行了繼承和發(fā)展，形成了我們現(xiàn)在熟知的傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族的驕傲，把我們中華民族的民族特色表達(dá)出來，不但歷史久遠(yuǎn)，而且內(nèi)涵博大精深。傳統(tǒng)文化的加入，不僅可以弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以樹立我們的民族自尊心、自信心，提高文化的自覺性，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取寶貴的精神財(cái)富，讓我們中華民族一直都充滿動(dòng)力和斗志，保持源源不息的旺盛生命力。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)創(chuàng)作

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文化是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族、每個(gè)人的精神財(cái)富。一個(gè)民族的強(qiáng)盛也與文化有關(guān)，因?yàn)槲幕彩敲總€(gè)人的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在無形之中給了人們一種堅(jiān)定的信念，增添了中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信。面對(duì)新的歷史起點(diǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該更加深入地去挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，并且不斷創(chuàng)新。我們要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展，提升民族文化自信。

2.新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)。新媒體藝術(shù)是一種以數(shù)字化形式為媒介傳遞的新型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，它是以社會(huì)公眾為核心，以城市設(shè)施和環(huán)境為主要對(duì)象，把眾多媒體的藝術(shù)元素進(jìn)行整合，這就形成了新的藝術(shù)手段，它和傳統(tǒng)的公共藝術(shù)不同，就像雕塑、繪畫此類屬于靜態(tài)的藝術(shù)形式；而新媒體藝術(shù)大多以音樂噴泉、多媒體電子屏幕等動(dòng)態(tài)手段為主，其好處是可以讓人直接參與。在新媒體時(shí)代背景下，出現(xiàn)了很多讓人喜愛的藝術(shù)作品，這些作品打開了現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的大門，拓展了創(chuàng)作空間，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化來說，還是有很多作品表現(xiàn)形式比較單一。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該將新媒體藝術(shù)它本身所具有的交互性、網(wǎng)絡(luò)性、非線性、虛擬性等藝術(shù)特征，在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中展現(xiàn)出來，將兩者完美地結(jié)合在一起，帶動(dòng)這些新型的藝術(shù)形式發(fā)展，這些都是我們當(dāng)前應(yīng)該不斷探索、努力奮斗的事情。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的關(guān)系。我們知道新媒體應(yīng)用現(xiàn)在還只是傳播的載體，而不是目標(biāo)。我們要不斷的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重要的是，新媒體藝術(shù)離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也離不開新媒體藝術(shù)，二者是相互依存、相互發(fā)展的，我們需要形成比較完善的創(chuàng)作思路，建立起一個(gè)屬于現(xiàn)代新媒體藝術(shù)獨(dú)有的美學(xué)體系，我們要為之不懈努力。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的融合理念及發(fā)展策略

當(dāng)今數(shù)字技術(shù)獲得了快速地進(jìn)步，由此而來的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式也越來越成熟。新媒體技術(shù)運(yùn)用了多種多媒體技術(shù)，還運(yùn)用一種虛擬技術(shù)，營(yíng)造出一種讓人身臨其境的藝術(shù)欣賞過程。因此，我們?cè)趥鞒泻桶l(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要多運(yùn)用一些現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備，創(chuàng)建一些二者結(jié)合的文化精品，這樣不僅可以讓更多的人了解中華傳統(tǒng)文化，而且可以讓人們感受到二者結(jié)合的不同類型的文化精品，從而形成新型的文化觀念。與此同時(shí)，這樣能夠有效地避免晦澀的傳統(tǒng)文化因人們不懂其含義而逐漸消逝的現(xiàn)象，還可以避免新媒體藝術(shù)文化底蘊(yùn)不足的現(xiàn)象。

1.傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的融合理念。我們可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新媒體藝術(shù)緊密融合。第一，傳統(tǒng)思想觀念方面。傳統(tǒng)的思想觀念包含了儒家、道家、佛教思想，三種思想構(gòu)成了我國(guó)的宗教倫理道德體系。第二，傳統(tǒng)文化元素方面。中華民族是偉大的民族，它創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)文化的元素，展現(xiàn)出了民族文化、民族心理特征的視覺以及聽覺元素，它包括了和哲學(xué)等相關(guān)的各領(lǐng)域的文化元素。第三，融合中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作品方面。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)包含了很多種類型，比如音樂、繪畫和建筑等各種方面。這些都體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的審美的觀念。我們最傳統(tǒng)的手工創(chuàng)作是以自然作為媒介的，而如今隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，我們把數(shù)字技術(shù)作為媒介，形成了現(xiàn)代化的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作，而新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，對(duì)傳播中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有著非常重要的作用。第四，充分融合中華民族傳統(tǒng)文化外來文化充方面?，F(xiàn)在外來文化對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，國(guó)外的民族文化亦遭遇了類似的情形，所以我們?cè)谛旅襟w時(shí)代要更加深入地討論如何才能較為有效地維護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

2.傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承創(chuàng)新的發(fā)展策略。

（1）我們要努力樹立用新媒體來傳播文化的意識(shí)?，F(xiàn)在不僅僅是新媒體快速發(fā)展的時(shí)代，也是全媒體、自媒體的時(shí)代，我們每個(gè)人都擁有一定的話語權(quán)，還有的也可能被當(dāng)做領(lǐng)袖的意見。所以從這里我們可以看出，自從新媒體得到快速發(fā)展后，我們文化的傳播方式都有了一定程度上的改變，出現(xiàn)了一些適應(yīng)新時(shí)代的傳承文化的方式，也在一定程度上改變了大眾接受傳統(tǒng)文化的舊習(xí)慣。運(yùn)用新媒體，這要求我們?cè)鰪?qiáng)運(yùn)用新媒體的意識(shí)，多加深對(duì)新媒體的了解弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，找出其一般規(guī)律，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化所具有的歷史遺傳性和連續(xù)性。

（2）我們要充分利用新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)并融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作。把二者緊密結(jié)合在一起，這不僅僅能夠改變傳統(tǒng)文化存在的不足，而且我們可以對(duì)它進(jìn)行文化的創(chuàng)新。比如我們可以運(yùn)用現(xiàn)有的三維技術(shù)來創(chuàng)建新的數(shù)字化博物館，通過用立體的動(dòng)畫把著名的歷史人物和事件生動(dòng)形象地向人們展現(xiàn)出來，這可以讓更多的人都了解該段歷史，讓人更深入地感受到我們中華文化的博大精深。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)的人都比較容易接受簡(jiǎn)單明了的、同時(shí)具有比較豐富的內(nèi)涵的文化。又比如說，百家講壇中的一些教授學(xué)者也是采用了特別簡(jiǎn)潔的方式將我國(guó)的傳統(tǒng)文化讓大眾所理解，從而讓很多人喜歡上了這個(gè)節(jié)目。由此可見，現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。所以，我們要充分利用到這些新媒體技術(shù)，傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（3）我們一定要借助新媒體的平臺(tái)來有效傳播中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)要拓寬以傳統(tǒng)文化為主的新媒體平臺(tái)。新媒體平臺(tái)包含了很多種類，比如微博等平臺(tái)，因此我們用微博等來傳播傳統(tǒng)文化也是一個(gè)新的大趨勢(shì)。所以不管是在互聯(lián)網(wǎng)上還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都應(yīng)該更廣泛地使用新媒體技術(shù)，尤其是越來越先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)。讓數(shù)字化技術(shù)全面升級(jí)，使其得到更大的發(fā)展，加快傳統(tǒng)文化的傳播速度，利用微博等豐富文化傳播的渠道，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。如適當(dāng)?shù)撵`活的運(yùn)用視覺元素層，在設(shè)計(jì)作品時(shí)用傳統(tǒng)文化視覺的符號(hào)來表達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。而且在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，將現(xiàn)代化的思維也融合到設(shè)計(jì)思維中，這樣可以比較有效地避免設(shè)計(jì)者不加思考地、不加修飾地照搬設(shè)計(jì)。可以將視覺元素符號(hào)進(jìn)行不同程度上的加工，這樣做可以讓人了解傳統(tǒng)文化元素，提高人們的修養(yǎng)和文化素質(zhì)。而且，可以采用人們特別熟悉的傳統(tǒng)文化視覺元素作為載體來傳達(dá)信息，這樣可以讓人在第一時(shí)間就想深入地了解作品，產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，以達(dá)到進(jìn)行快速交流的效果。在設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)層方面，想讓人們成功的接受一個(gè)新的作品，就一定要保證其中的設(shè)計(jì)元素要具有重要的價(jià)值和意義。在哲學(xué)觀念層方面，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有那個(gè)時(shí)代的精神，而中國(guó)哲學(xué)就是我們民族時(shí)代精神的結(jié)晶，尤其是儒家和道家的思想，他們的精神深深地影響我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

四、新媒體時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

視覺交流是通過兩者或者兩者以上的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來完成的。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只是一種非常靜態(tài)的形式。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的高科技不斷涌現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸成為一種動(dòng)態(tài)的形式，它會(huì)更加生動(dòng)地表達(dá)出設(shè)計(jì)的靈魂。新媒體與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合將起到額外的作用。如果我們把新媒體融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，這樣人們就可以感受到一種與眾不同的感覺，這樣會(huì)讓人們覺得非常神奇，而不是局限于傳統(tǒng)，在看不見的地方讓人們更容易接受傳統(tǒng)文化，同時(shí)將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的魅力表現(xiàn)得更加豐富起來。

在新媒體時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)越來越具有生命力。在新媒體時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加注重與公眾的溝通和互動(dòng)。這樣，公眾更容易接受和理解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，更容易理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格。如今，我們已經(jīng)進(jìn)入新媒體時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)開始從二維空間向三維、四維空間轉(zhuǎn)變。包裝設(shè)計(jì)等等實(shí)際上都是平面設(shè)計(jì)。過去的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)主要是在二維空間中完成的。平面設(shè)計(jì)元素、色彩美學(xué)、平面美學(xué)、視覺語言在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用，因?yàn)檫@樣可以讓人更加直觀地感受到設(shè)計(jì)師的思想，所以能夠更加直觀地理解作品的含義，才可以更深入地感受到設(shè)計(jì)的強(qiáng)大魅力。

我們可以把傳統(tǒng)的中華文化和現(xiàn)代的文化元素相結(jié)合，這是我國(guó)每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師都在認(rèn)真思考的問題，同時(shí)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方面也更加關(guān)注。本文希望能夠?yàn)楝F(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供一定的思路。