楊 濤 吳雪會(huì)

（寶雞文理學(xué)院政法學(xué)院，陜西寶雞 721013）

一、重大疫情的教訓(xùn)

重大疫情，是指某種傳染病在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)、流行，波及范圍廣泛，出現(xiàn)大量的病人或死亡病例，造成嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)公眾健康的重大傳染病公共衛(wèi)生事件。我國(guó)的“非典”疫情和“新冠肺炎”疫情爆發(fā)時(shí)間短、流行范圍廣，給人民群眾生命安全和身體健康造成了重大傷害，屬于典型的重大疫情。各種人類災(zāi)難的背后，都隱藏著人類對(duì)自然不友好的深層次原因，重大疫情的爆發(fā)是人們對(duì)大自然中野生動(dòng)物的不友好和粗暴掠奪造成的，是生態(tài)失衡、人與自然發(fā)展關(guān)系不和諧的突出表現(xiàn)，是違背人與自然發(fā)展規(guī)律、忽視人與自然和諧共生、不重視生態(tài)文明建設(shè)、背離馬克思主義辯證自然觀的集中表現(xiàn)。結(jié)果是遭到了自然界的報(bào)復(fù)，受到了大自然的無(wú)情懲罰，傷及了人們自身。正如習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存?！斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一?！觳谎远臅r(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。’當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無(wú)序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無(wú)情的。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律?！绷?xí)近平總書記的講話和重大疫情的現(xiàn)實(shí)帶給人們的教訓(xùn)就是要敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，正確處理人與自然關(guān)系，促進(jìn)人與自然和諧共生，大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著中華民族的永續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)靠的是全民生態(tài)文明素養(yǎng)的提高，新時(shí)代大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體、作為可塑性極強(qiáng)的一代、作為對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展變革有著重要影響的一代，提高生態(tài)文明素養(yǎng)十分必要。

二、重大疫情教訓(xùn)下新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成的必要性

“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境……讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。”習(xí)近平總書記這段形象地比喻，表明了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。作為新時(shí)代大學(xué)生，提高生態(tài)文明素養(yǎng)、積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1、新時(shí)代大學(xué)生尊重人與自然發(fā)展規(guī)律的客觀要求

馬克思恩格斯人與自然關(guān)系思想，正如恩格斯告誡人類“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”。這里所說(shuō)的“報(bào)復(fù)”，其實(shí)就是指人類的行為違背自然界發(fā)展規(guī)律而遭到了自然界的懲罰。人與自然發(fā)展規(guī)律要求人對(duì)資源的消耗不能超過(guò)自然承載能力、人不能違背自然規(guī)律，否則就會(huì)導(dǎo)致人與自然關(guān)系失衡，造成人與自然關(guān)系的不和諧。重大疫情爆發(fā)的直接原因是人們?yōu)E捕濫殺、非法買賣、肆意食用野生動(dòng)物，深層次原因是人們違背了人與自然的發(fā)展規(guī)律。新時(shí)代大學(xué)生作為重要的社會(huì)成員，保護(hù)大自然和人類社會(huì)環(huán)境是生態(tài)文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是新時(shí)代大學(xué)生尊重人與自然發(fā)展規(guī)律的客觀要求。

2、黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代大學(xué)生人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本要求

黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)同時(shí)納入“五位一體”總體布局，可見(jiàn)黨和國(guó)家對(duì)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的決心，也就是要“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展”。大學(xué)生是黨和國(guó)家培養(yǎng)的重要人才，那么在當(dāng)下建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，就需要廣大大學(xué)生為美麗中國(guó)之生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的應(yīng)有之力。生態(tài)文明素養(yǎng)是黨和國(guó)家對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生提出的基本人才培養(yǎng)質(zhì)量要求，經(jīng)過(guò)歷次重大疫情后，黨和國(guó)家對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)更加重視，作為新時(shí)代大學(xué)生，只有努力提高個(gè)人的生態(tài)文明素養(yǎng)，才能滿足黨和國(guó)家對(duì)于我們的要求。

3、高校思政課的內(nèi)容要求

生態(tài)文明建設(shè)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分、是大學(xué)思政課的重要內(nèi)容。近年來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)高校思政課提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此，作為新時(shí)代大學(xué)生，提高生態(tài)文明素養(yǎng)，投身生態(tài)文明建設(shè)，才算完成思政課對(duì)于我們的要求、才能完成習(xí)近平總書記對(duì)思政課的期望。

4、新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話指出：“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而生態(tài)文明素養(yǎng)正是“德智體美勞”之首“德”的重要體現(xiàn)，生態(tài)文明素養(yǎng)是大學(xué)生一種道德上的自律和品德上的自省。重大疫情的爆發(fā)就是人們道德失范引發(fā)的，新時(shí)代就需要有生態(tài)文明之德的大學(xué)生。

5、新時(shí)代大學(xué)生責(zé)任和使命的現(xiàn)實(shí)要求

“新冠肺炎”疫情發(fā)生在決勝脫貧攻堅(jiān)的收官之年、發(fā)生在奔向小康的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上、發(fā)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻。新時(shí)代大學(xué)生在重大疫情考驗(yàn)時(shí)期為決勝脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)全面小康、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗是新時(shí)代的召喚、是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的體現(xiàn)、是黨和人民的重托、是歷史賦予的使命和責(zé)任。生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代的主題之一，重大疫情的現(xiàn)實(shí)告誡我們新時(shí)代大學(xué)生肩上生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任和使命更加重大，而提高自身的生態(tài)文明素養(yǎng)就是進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的前提和保障，更是大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

三、重大疫情教訓(xùn)下新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成的具體途徑

新時(shí)代，提高大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)意義重大，那么怎樣提高呢？要提高大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)，就要推進(jìn)生態(tài)文明教育進(jìn)課堂、開展生態(tài)文明專題教育、開辟生態(tài)文明教育實(shí)踐課、在研學(xué)旅行中強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)、在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中融入生態(tài)文明理念，同時(shí)全社會(huì)要營(yíng)造良好的氛圍，促使大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提升。

1、推進(jìn)生態(tài)文明教育進(jìn)課堂

課堂是大學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的主渠道。重大疫情教訓(xùn)下，高校應(yīng)牢牢抓住課堂對(duì)于大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)的灌輸和生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。一方面，在各個(gè)專業(yè)中專門開設(shè)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成課程，并將該課程納入期末考試中，從課程設(shè)置、課程計(jì)劃、課程考核與評(píng)價(jià)等制度上保證生態(tài)文明教育進(jìn)課堂。例如大部分高校僅在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中涉及了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)方面的教育，而沒(méi)有專門的、系統(tǒng)的、全面的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育和生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成的教材和課程，這是有待于高校重視的問(wèn)題；另一方面，盡可能地將生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成教育融入各門課程和每一堂課堂教學(xué)中。例如，大學(xué)語(yǔ)文課中的課外詩(shī)歌朗誦內(nèi)容，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生選取在抗擊重大疫情時(shí)期的戰(zhàn)疫情朗誦詩(shī)歌作為素材，從而激發(fā)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)。例如大學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的數(shù)據(jù)分析內(nèi)容，應(yīng)引入重大疫情時(shí)期病例數(shù)據(jù)變化作為案例，從而聯(lián)系到生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成教育等等。通過(guò)生態(tài)文明教育進(jìn)課堂，使大學(xué)生將重大疫情與生態(tài)文明建設(shè)緊緊聯(lián)系在一起，使大學(xué)生汲取重大疫情的教訓(xùn)，是提高大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的有效途徑。

2、開展生態(tài)文明專題教育

提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)，高校不僅要推進(jìn)生態(tài)文明教育進(jìn)課堂，而且要有針對(duì)性地開展生態(tài)文明專題教育活動(dòng)。第一，保護(hù)野生動(dòng)物專題教育活動(dòng)?！胺堑洹币咔楹汀靶鹿诜窝住币咔榫褪侨藗円蚩诟怪?、非法買賣和食用野味引發(fā)的重大疫情，大學(xué)生最終將走向社會(huì)，要通過(guò)專題教育引導(dǎo)大學(xué)生帶頭保護(hù)、禁食野生動(dòng)物，并監(jiān)督和舉報(bào)身邊非法買賣食用野生動(dòng)物的人和事；第二，環(huán)保專題教育。高校要通過(guò)開展環(huán)保專題教育活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生摒棄一次性碗筷、塑料袋、高檔包裝盒等白色污染，不隨地吐痰、不亂涂亂畫、不留球印腳印等；第三，勤儉節(jié)約專題教育活動(dòng)。新時(shí)代的大學(xué)生都處在一個(gè)物質(zhì)條件相對(duì)寬裕的時(shí)代，他們沒(méi)有經(jīng)歷物質(zhì)匱乏、資源短缺的年代，因此他們的勤儉節(jié)約意識(shí)比較淡薄。作為高校要通過(guò)開展勤儉節(jié)約專題教育活動(dòng)引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生從“擰緊水龍頭”“隨手關(guān)燈”“光盤行動(dòng)”等身邊的小事做起，做到節(jié)約資源能源，不讓資源枯竭、生態(tài)失衡給我們帶來(lái)下一個(gè)悲??；第四，良好衛(wèi)生習(xí)慣教育。作為新時(shí)代大學(xué)生，不僅不能破壞生態(tài)環(huán)境，而且要養(yǎng)成良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣。要教育大學(xué)生做到見(jiàn)到垃圾就撿拾的“彎腰行動(dòng)”，不破壞花草樹木、綠化帶、草坪，定期開展環(huán)境衛(wèi)生大掃除活動(dòng)等。通過(guò)以上措施，可以讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到野生動(dòng)物與人類和諧相處的重要性，培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約、珍惜資源能源的良好習(xí)慣，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)維護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

3、開辟生態(tài)文明教育實(shí)踐課

高校不僅要通過(guò)生態(tài)文明知識(shí)灌輸，還要通過(guò)生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。第一，開展清潔校園實(shí)踐活動(dòng)。美麗校園是美麗中國(guó)的重要組成部分，校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的場(chǎng)所，新時(shí)代的大學(xué)校園到處綠草如茵、格局優(yōu)美，但往往由于一片紙屑、一個(gè)飲料瓶、一個(gè)煙頭顯得與美麗的校園格格不入。大學(xué)生作為校園的主人，應(yīng)時(shí)刻做清潔校園的實(shí)踐者、監(jiān)督者。一方面，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)積極做清潔校園環(huán)境衛(wèi)生的實(shí)踐者，大學(xué)的黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、班級(jí)要定期組織大學(xué)生清潔校園環(huán)境衛(wèi)生，尤其是教室、操場(chǎng)衛(wèi)生，在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)環(huán)保、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。另一方面，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)做校園環(huán)境衛(wèi)生的監(jiān)督者，向隨意丟棄垃圾者說(shuō)“不能這樣做”，向踐踏草坪者說(shuō)“請(qǐng)止步”，向不珍惜保潔人員勞動(dòng)成果者說(shuō)“請(qǐng)換位思考”，向一切破壞校園環(huán)境者發(fā)出警告；第二，開展保衛(wèi)母親河實(shí)踐活動(dòng)?！白屗濉笔橇?xí)近平總書記對(duì)美麗中國(guó)的構(gòu)想，那么作為新時(shí)代大學(xué)生，如何讓總書記的構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們就需要大力進(jìn)行保衛(wèi)母親河實(shí)踐活動(dòng)。例如，定期開展打撈、撿拾河道垃圾行動(dòng)，開展河岸的植樹護(hù)樹行動(dòng)，體驗(yàn)水污染凈化過(guò)程等等實(shí)踐活動(dòng)；第三，開展垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記對(duì)垃圾分類工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“要開展廣泛的教育引導(dǎo)工作，讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到實(shí)行垃圾分類的重要性和必要性，通過(guò)有效的督促引導(dǎo)，讓更多人行動(dòng)起來(lái)，培養(yǎng)垃圾分類的好習(xí)慣，全社會(huì)人人動(dòng)手，一起來(lái)為改善生活環(huán)境作努力，一起來(lái)為綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)?！笨梢?jiàn)，垃圾分類已被習(xí)近平總書記所牽掛，已成為新時(shí)代的代名詞。作為新時(shí)代大學(xué)生，一方面要親自做到對(duì)自己產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類投放。另一方面要積極開展垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)，例如對(duì)校園的垃圾進(jìn)行分類，將廢舊物品做成手工制作和科技小發(fā)明活動(dòng)等等，從而讓大學(xué)生在垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)中感受變廢為寶、回收利用、資源再生的重要性；第四，開展生態(tài)文明創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。例如組織學(xué)生撰寫生態(tài)環(huán)保論文、生態(tài)環(huán)保文學(xué)創(chuàng)作、生態(tài)環(huán)保藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、生態(tài)環(huán)保專利發(fā)明等。通過(guò)以上實(shí)踐活動(dòng)，可以強(qiáng)化大學(xué)生保護(hù)校園環(huán)境的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生保衛(wèi)母親河的觀念，激發(fā)大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)造思維，鍛煉大學(xué)生的環(huán)保實(shí)踐能力，從而培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

4、在研學(xué)旅行中強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)

近年來(lái)，研學(xué)旅行成為新時(shí)代教育改革的熱點(diǎn)名詞，大學(xué)生的研學(xué)旅行活動(dòng)更為普遍。第一，高校在組織大學(xué)生開展研學(xué)旅行的場(chǎng)所選取上，應(yīng)選取生態(tài)保護(hù)好的地方。例如美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)、生態(tài)文明建設(shè)優(yōu)秀社區(qū)、生態(tài)園林城鎮(zhèn)等作為研學(xué)點(diǎn)；第二，高校組織大學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行時(shí)應(yīng)盡量避免可能破壞到生態(tài)環(huán)境、干擾到大自然動(dòng)植物的因素，要把每一次研學(xué)旅行當(dāng)做一次生態(tài)文明教育課，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)；第三，大學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中做到生態(tài)文明的自我教育，要時(shí)刻將生態(tài)文明理念貫穿于自己大腦之中，要在大自然環(huán)境之中去體驗(yàn)人與動(dòng)植物、人與大自然之間的關(guān)系，體驗(yàn)生態(tài)文明之美，體驗(yàn)大自然與人類的和諧之美。以上三方面不僅可以使大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且可以使大學(xué)生感受人類與大自然息息相關(guān)，進(jìn)而聯(lián)系重大疫情，使大學(xué)生感受人們對(duì)生態(tài)的不文明行為帶給人們的苦果。

5、在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中融入生態(tài)文明理念

大學(xué)生思想活躍，是最具創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐精神的活躍群體。經(jīng)過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)，他們有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論基礎(chǔ)和基本技能。作為高校，一方面要引導(dǎo)大學(xué)生在創(chuàng)新過(guò)程中，要以不違背人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀為底線，多在調(diào)查研究、論文創(chuàng)造、科技發(fā)明、專利申請(qǐng)等方面融入生態(tài)文明理念；另一方面，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情雖然很高，但是受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、受社會(huì)多元價(jià)值觀念的影響，他們?cè)趧?chuàng)業(yè)方向的選擇上以及創(chuàng)業(yè)過(guò)程中極有可能違背生態(tài)文明理念，這時(shí)高校及相關(guān)政府部門就要及時(shí)發(fā)聲指導(dǎo)，促使他們?cè)趧?chuàng)業(yè)實(shí)踐中自覺(jué)融入生態(tài)文明理念。以上兩方面可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)環(huán)保的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，為他們指明生態(tài)環(huán)保的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方向。

6、全社會(huì)要營(yíng)造良好的氛圍，促使大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提升

大學(xué)生生態(tài)文明教育內(nèi)容龐雜、教育方式多樣、素養(yǎng)養(yǎng)成途徑不一，僅靠學(xué)?；蛘咂渌麊畏矫娴牧α渴呛茈y實(shí)現(xiàn)的。只有形成學(xué)校、國(guó)家、家庭、個(gè)人等多位一體的大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培養(yǎng)體系，只有各部門、各方面上下聯(lián)動(dòng)、齊抓共管、形成合力、共同發(fā)力，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，才能促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的真正養(yǎng)成和提升。作為高校，如何促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成，上文已做詳細(xì)論述；作為國(guó)家，一方面要為大學(xué)生營(yíng)造良好的生態(tài)文明宣傳氛圍，例如政府部門可以通過(guò)大學(xué)生寒暑假進(jìn)政府見(jiàn)習(xí)活動(dòng)向大學(xué)生宣講拒絕野味、保護(hù)動(dòng)植物、保護(hù)大自然等生態(tài)文明知識(shí)，給他們宣講生態(tài)環(huán)保的典型人物和真實(shí)事跡，鼓勵(lì)他們?yōu)樯鷳B(tài)環(huán)保做貢獻(xiàn)，對(duì)做出積極貢獻(xiàn)者予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，還有在城市街區(qū)、主干道宣傳生態(tài)文明理念等等。另一方面要從就業(yè)、創(chuàng)業(yè)政策上引導(dǎo)大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，例如政府在制定吸引大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的政策時(shí)，要確定生態(tài)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，并予以資金優(yōu)惠支持等；作為家庭，父母要從自身做起，自覺(jué)拒絕野味，自覺(jué)清潔、維護(hù)社區(qū)（村組）環(huán)境，自覺(jué)節(jié)約資源能源，自覺(jué)做到勤儉節(jié)約等等，為子女樹立良好的生態(tài)環(huán)保榜樣，從而促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成；作為大學(xué)生自身，要做到“拒絕野味，從我做起”“勤儉節(jié)約，絕不浪費(fèi)”“光盤行動(dòng)，我做榜樣”“發(fā)自內(nèi)心，保護(hù)生態(tài)”等等。

重大疫情的沉痛教訓(xùn)告誡我們生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行，全民生態(tài)文明素養(yǎng)亟待提升。新時(shí)代，大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)不容樂(lè)觀，作為高校，要通過(guò)推進(jìn)生態(tài)文明教育進(jìn)課堂、開展生態(tài)文明專題教育、開辟生態(tài)文明教育實(shí)踐課、在研學(xué)旅行中強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)、在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中融入生態(tài)文明理念等方式促使大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成，同時(shí)全社會(huì)也要營(yíng)造良好的氛圍，促使大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明主題之一，新時(shí)代召喚著人們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，協(xié)調(diào)好人與自然關(guān)系，遵循人與自然發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持人與自然和諧共生。正如習(xí)近平總書記在2019 年北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話中所強(qiáng)調(diào)的：“我們應(yīng)該追求人與自然和諧。山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥語(yǔ)花香。這樣的自然美景，既帶給人們美的享受，也是人類走向未來(lái)的依托。無(wú)序開發(fā)、粗暴掠奪，人類定會(huì)遭到大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)；合理利用、友好保護(hù)，人類必將獲得大自然的慷慨回報(bào)。我們要維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財(cái)富，又能遙望星空、看見(jiàn)青山、聞到花香?！弊鳛樾聲r(shí)代社會(huì)主義高校，就是為社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的搖籃，在國(guó)難當(dāng)頭的重大疫情危急時(shí)刻，高校要自覺(jué)承擔(dān)起提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的責(zé)任，從而凸顯出其育人價(jià)值和社會(huì)服務(wù)價(jià)值。作為新時(shí)代大學(xué)生，履行生態(tài)文明建設(shè)義務(wù)，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明素養(yǎng)不是一朝一夕、一蹴而就的事情，廣大大學(xué)生正是青春年少、意氣風(fēng)發(fā)、大有作為的一代，我們要堅(jiān)決按照習(xí)近平總書記所期許的生態(tài)文明建設(shè)理念、所勾勒的美麗中國(guó)江山麗景圖，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，融入“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”等理念，從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起，提高生態(tài)文明素養(yǎng)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。