李凱華

摘要：馬克思主義勞動(dòng)觀是科學(xué)的勞動(dòng)觀。馬克思主義勞動(dòng)觀體現(xiàn)了勞動(dòng)的本質(zhì)特征；反映了現(xiàn)實(shí)的人與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)；代表了始終占人類社會(huì)絕對(duì)多數(shù)的勞動(dòng)者的立場(chǎng)。促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)觀，有利于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展；有利于體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的鮮明特色；有利于中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的勞動(dòng)觀，成為勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，造福于人民和社會(huì)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 大學(xué)生 勞動(dòng)觀教育

勞動(dòng)是人類維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類的本質(zhì)特征和存在方式。人類正是通過(guò)勞動(dòng)改變勞動(dòng)對(duì)象使之滿足自己的需要。生活在社會(huì)中的每個(gè)人都或直接或間接地依賴勞動(dòng)?！叭魏我粋€(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每個(gè)小孩都知道的?！眲趧?dòng)的重要性由此可見(jiàn)一斑。一個(gè)懶惰成風(fēng)的社會(huì)，是沒(méi)有未來(lái)的；一個(gè)好逸惡勞的民族，是沒(méi)有希望的。

中華民族是一個(gè)崇尚勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的的民族。朝氣蓬勃的大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，肩負(fù)“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代重任，必須通過(guò)辛勤勞動(dòng)和艱苦努力為社會(huì)的發(fā)展夯實(shí)基石。觀念支配行為，觀念的正確與否會(huì)直接影響到行為的結(jié)果，必須讓正確的觀念成為指導(dǎo)行動(dòng)的依據(jù)。只有樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，才能積極投入到勞動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中去。大學(xué)生的勞動(dòng)觀不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，和他們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，還關(guān)系到社會(huì)勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)關(guān)系的變遷、社會(huì)歷史的發(fā)展。高等教育直接面向工作崗位，是青年大學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)的“最后一公里”。高校加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)觀教育具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

一、馬克思主義勞動(dòng)觀是科學(xué)的勞動(dòng)觀

對(duì)大學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)觀教育，首先需要明確地是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行什么樣的勞動(dòng)觀教育。旗幟鮮明地講，我們要進(jìn)行的是馬克思主義的勞動(dòng)觀教育，馬克思主義勞動(dòng)觀是科學(xué)的勞動(dòng)觀。

1.馬克思主義勞動(dòng)觀揭示了勞動(dòng)是人與自然進(jìn)行物質(zhì)變換的過(guò)程

該過(guò)程超乎一切社會(huì)之上，準(zhǔn)確地把握了自然與勞動(dòng)之于社會(huì)的人的作用?！皠趧?dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)為中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”，任何社會(huì)離開(kāi)勞動(dòng)所提供的物質(zhì)生活資料都無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，勞動(dòng)是社會(huì)為之旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)。勞動(dòng)是主觀聯(lián)系客觀的橋梁，連接的是社會(huì)的人和自然的物，體現(xiàn)了社會(huì)與自然之間互相規(guī)定的雙重關(guān)系。勞動(dòng)的前提是自然界的存在，沒(méi)有自然界，人就無(wú)法實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)。自然界不能自發(fā)地滿足人的生活需要，離開(kāi)了勞動(dòng)，人就無(wú)法改造自然界。

2.馬克思主義勞動(dòng)觀反映了現(xiàn)實(shí)的人與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)

現(xiàn)實(shí)的人既不是黑格爾所認(rèn)為的抽象的人，也不是代表舊唯物主義的費(fèi)爾巴哈所理解的單純被動(dòng)的物質(zhì)性的存在，而是作為一切社會(huì)關(guān)系總和的從事生產(chǎn)活動(dòng)的人。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人的類本質(zhì)，“正是在改造對(duì)象世界中，人才真正地證明自己是類存在物”。勞動(dòng)是現(xiàn)實(shí)的人相互聯(lián)系的紐帶。馬克思主義勞動(dòng)觀從觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活出發(fā)、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活發(fā)展中扎根、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)。它既是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的結(jié)果，又是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的前提。馬克思主義勞動(dòng)觀之所以是科學(xué)的，就在于它建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基礎(chǔ)之上。

3.馬克思主義勞動(dòng)觀代表了始終占人類社會(huì)絕對(duì)多數(shù)的勞動(dòng)者

資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，勞動(dòng)者受到資本的壓迫和剝削，始終無(wú)法擺脫貧困。資本家購(gòu)買工人的勞動(dòng)力，在使用過(guò)程中可以創(chuàng)造出比勞動(dòng)力本身更大的價(jià)值，而工人只能獲得維持自己以及家人生活的部分勞動(dòng)價(jià)值。在這種情況下，勞動(dòng)不能給工人帶來(lái)幸福，無(wú)法滿足工人對(duì)美好生活的需要。馬克思主義勞動(dòng)觀站在廣大工人階級(jí)和勞動(dòng)者的立場(chǎng)上，要求破除資本主義生產(chǎn)方式下以私人占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，建立以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)所有制，致力于維護(hù)勞動(dòng)者的利益。勞動(dòng)者可以自由支配自己的勞動(dòng)力，廣大勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己全部勞動(dòng)成果的占有。

二、大學(xué)生馬克思主義勞動(dòng)觀教育的時(shí)代意義

1.有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展

新時(shí)代不僅是中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的時(shí)代，也是每個(gè)人為美好生活?yuàn)^斗，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的時(shí)代。馬克思主義認(rèn)為“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提馬克思主義認(rèn)為“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！贝髮W(xué)生的成長(zhǎng)成才，不僅需要豐富的知識(shí)，還需要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的重要一環(huán)。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義勞動(dòng)觀教育，有利于從勞動(dòng)角度促進(jìn)大學(xué)生提升思想境界，實(shí)現(xiàn)馬克思主義促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)。

2.有利于體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的鮮明特色

2018年9月習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上將黨的教育方針從“德智體美全面發(fā)展”上升到“德智體美勞全面發(fā)展”的高度。并強(qiáng)調(diào)教育工作要“全面貫徹黨的教育方針”。這個(gè)發(fā)展可謂是一字千鈞，構(gòu)建了教育發(fā)展新篇章，反映了新時(shí)代的新要求，是黨的教育方針的最新成果。組織實(shí)施新時(shí)代黨的教育方針的教育，是社會(huì)主義大學(xué)應(yīng)有之義，是扎根中國(guó)大地辦教育的顯著標(biāo)志，為大學(xué)生努力奮斗、馳騁夢(mèng)想、激揚(yáng)青春提供更多的契機(jī)。

3.有利于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，格外需要馬克思主義勞動(dòng)觀武裝的青年大學(xué)生“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”。勞動(dòng)不僅是“謀生手段”，更是“第一需要”；不僅是勞動(dòng)者改造自然的過(guò)程，更是創(chuàng)造價(jià)值、改造社會(huì)、造福他人的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，勞動(dòng)者不僅可以實(shí)現(xiàn)自我，還可以得到社會(huì)的積極肯定和評(píng)價(jià)，凸顯個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生馬克思主義勞動(dòng)觀教育就是要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

勞動(dòng)是溝通夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的橋梁，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間隔著勞動(dòng)的距離。高校是培養(yǎng)追夢(mèng)人的搖籃，大學(xué)生作為廣大勞動(dòng)者的中堅(jiān)力量，不僅要彈奏個(gè)人夢(mèng)想的美麗音符，更要唱響偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大合唱。只有這樣，青年大學(xué)生才能不失追夢(mèng)人的本色；只有這樣，青年大學(xué)生才能擔(dān)起追夢(mèng)人的使命。青年大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)也會(huì)因點(diǎn)亮中國(guó)夢(mèng)而更加絢麗光彩。

三、培養(yǎng)大學(xué)生成為新時(shí)代的高素質(zhì)勞動(dòng)者

新時(shí)代是追求美好生活的時(shí)代。但是，“新時(shí)代是干出來(lái)的”，一切美好生活終歸要靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

1.樹(shù)立辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)觀

人生在勤，勤則不匱。古今中外，但凡有所成就的人，無(wú)一不是通過(guò)艱苦奮斗獲得的成功。然而，當(dāng)前剛踏入成年期的大學(xué)生鮮少經(jīng)歷過(guò)真正的貧窮，多數(shù)成長(zhǎng)于物質(zhì)生活水平較為富裕的環(huán)境，“不知稼墻之艱難，乃逸乃諺”。沒(méi)有日常勞動(dòng)的體驗(yàn)，就無(wú)法深刻體會(huì)生活之艱辛，產(chǎn)生刻骨銘心的勞動(dòng)印記。他們中的一些人不愿意勞動(dòng)，吃不了勞動(dòng)的苦，成為“佛系青年”“啃老族”，“喪”文化的出現(xiàn)也是印證；還有些人在追求夢(mèng)想的道路上稍微遇到坎坷、挫折便認(rèn)為夢(mèng)想距離自己太過(guò)遙遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)，于是喪失了奮斗的激情，開(kāi)始混日子。不勞動(dòng)者就沒(méi)有勞動(dòng)果實(shí)，也不可能真正過(guò)上美好生活。任何時(shí)候都不能貪圖過(guò)不勞而獲的生活。最具活力、最富激情、最有闖勁的青年大學(xué)生只有深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)的本質(zhì)和作用，牢固樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造一些的思想理念，才能真正將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)落實(shí)到追求知識(shí)、培養(yǎng)能力以報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。艱苦勞動(dòng)才是青春的底色。

2.樹(shù)立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)觀

誠(chéng)實(shí)既是修身之道，也是新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)者的底線要求。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)要求實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和對(duì)待勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)成果，踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有的人為追求利益不擇手段，投機(jī)取巧、偷奸?；Ｊ獠恢?，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”。對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)就是最主要的勞動(dòng)。有的大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中擺花架子、搞形式主義，各種社交軟件上曬各種看似勵(lì)志的場(chǎng)景，“爭(zhēng)分奪秒”“夜以繼日”地學(xué)習(xí)，實(shí)則是自我欺騙；有的大學(xué)生公共課逃課，專業(yè)課神游；考試之際“轉(zhuǎn)錦鯉”，更有甚者，考試作弊獲取不正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)成果。凡此種種，都是虛假勞動(dòng)。作為即將進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的就是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)觀，一切勞動(dòng)都要以實(shí)為根本。否則，再辛勤的勞動(dòng)、再具創(chuàng)造性的成果，都是鏡中花、水中月。

3.樹(shù)立創(chuàng)造性勞動(dòng)的勞動(dòng)觀

“中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。”勞動(dòng)創(chuàng)造造就了中華民族的輝煌歷史和今天，也必將造就中華民族的光明未來(lái)。

新時(shí)代勞動(dòng)的主流愈加不再是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)更加凸顯。勞動(dòng)貴在創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造，勞動(dòng)只能是簡(jiǎn)單的重復(fù)；創(chuàng)造根源于勞動(dòng)，一切創(chuàng)造都是勞動(dòng)的結(jié)果。創(chuàng)造的本質(zhì)在于創(chuàng)新和突破，創(chuàng)造性勞動(dòng)就是要探索前人沒(méi)有走過(guò)的路。唯有創(chuàng)造才能前進(jìn)，唯有創(chuàng)造才能強(qiáng)大，唯有創(chuàng)造才能勝利。創(chuàng)造性勞動(dòng)之于國(guó)家的意義已經(jīng)得到高度認(rèn)同，對(duì)于個(gè)人而言，創(chuàng)造性勞動(dòng)亦能彰顯個(gè)人的特征和意義。不創(chuàng)造無(wú)成就、小創(chuàng)造小成就、大創(chuàng)造大成就。馬克思主義勞動(dòng)觀認(rèn)為可以將宗教、意識(shí)或者其它作為區(qū)別人與動(dòng)物的依據(jù)，一當(dāng)人開(kāi)始勞動(dòng)，人本身就把自身與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)了。勞動(dòng)使得人本身與動(dòng)物有所區(qū)別，創(chuàng)造性勞動(dòng)則使人與他人區(qū)別開(kāi)來(lái)。青年興國(guó)家興，大學(xué)生最富創(chuàng)造性，是國(guó)家創(chuàng)新的后備力量，理應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)造性勞動(dòng)觀。挖掘創(chuàng)造性勞動(dòng)潛能，激發(fā)創(chuàng)造性勞動(dòng)動(dòng)力，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。在勞動(dòng)中不斷探索，走在創(chuàng)新前列。

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