摘 要：馬是中國(guó)詩(shī)歌史上詠物詩(shī)的重要題材。作為一種文學(xué)意象，馬在具體的文學(xué)形式中，常常被賦予羈旅、別離、漂泊、戰(zhàn)事、苦楚的意味。杜甫素喜詠馬，好借馬抒懷。杜甫筆下的馬，或剽悍驍勇，或俊美氣盛，或病苦消瘦。這些馬的不同形象，折射的是詩(shī)人自己的人生際遇，特別是詩(shī)人中晚年所寫(xiě)的馬，意氣風(fēng)發(fā)之象不再，悲苦失落之氣濃郁，真實(shí)展現(xiàn)了詩(shī)人彼時(shí)彼刻的處境和心境，反映了所處時(shí)代的政治生態(tài)和社會(huì)弊病?？傊?，杜甫筆下的“馬”已經(jīng)高度擬人化了，他通過(guò)寫(xiě)“馬”，寄寓了人生的悲苦情懷和失望的心態(tài)。

關(guān)鍵詞：杜詩(shī) “馬”意象 借馬抒懷 悲苦情懷

馬是古代人們社會(huì)生活中十分重要的工具，兼有交通、馱運(yùn)、戰(zhàn)斗、耕作、饋贈(zèng)等多種功效；同時(shí)，作為一種文學(xué)符號(hào)，馬也蘊(yùn)含了多種文化意味。在唐代，由于貴族階層對(duì)馬的喜好和平民階層對(duì)馬的尊崇，愛(ài)馬之風(fēng)日盛，詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、陶瓷等與馬有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品大量涌現(xiàn)。尤其是隨著詠物詩(shī)歌的發(fā)展，天子李世民，社會(huì)名流李白、杜甫、李賀、韓愈等，創(chuàng)作了數(shù)量不少的詠馬詩(shī)。其中比較杰出的是杜甫的詠馬詩(shī)。張浩遜《唐詩(shī)分類(lèi)研究》如此評(píng)論：“詠畫(huà)馬詩(shī)寫(xiě)得最好的，當(dāng)推杜甫。”蕭滌非直言：“杜甫本善騎射，也很愛(ài)馬，對(duì)馬真有感情。”以數(shù)量論，杜甫典型的詠馬詩(shī)就有十二首之多，而題中無(wú)馬、文中有馬的達(dá)百余首；以題材論，有寫(xiě)實(shí)的真馬，也有寫(xiě)虛的畫(huà)馬；從品相論，有白馬、駿馬，有驄馬、胡馬，也有病馬、瘦馬。杜甫創(chuàng)作的部分馬詩(shī)，深沉再現(xiàn)了所處時(shí)代的政治生態(tài)和社會(huì)弊病，在思想藝術(shù)上，呈現(xiàn)出濃郁的悲苦氣質(zhì)，是其人生波折漂泊和所處社會(huì)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，寄寓了詩(shī)人悲苦的情懷和失落失望的心境。

一、憂患家國(guó)的哀憫之“馬”

憂患家國(guó)的情懷，在先民之初就與生俱來(lái)，在中華民族的歷史進(jìn)程中積淀在文人墨客的心理深層。杜甫認(rèn)同并遵循這種以家國(guó)為憂的精神，加上他目睹了唐代由盛而衰，悲苦之情也就由對(duì)個(gè)人功名追求不得向憂患家國(guó)而轉(zhuǎn)變，這一主題后來(lái)貫穿了他的一生。“安史之亂”時(shí)，兵事不息，烽火連綿，民不聊生。在這兵荒馬亂之際，當(dāng)他看到路上到處都是流離失所的百姓時(shí)，悲從中來(lái)，他用自己的才華，把所看、所聽(tīng)的種種現(xiàn)實(shí)生活，用不同的角度和鏡頭記錄下來(lái)，揭示了唐玄宗常年征戰(zhàn)，給國(guó)家和人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)害。

他在《兵車(chē)行》中寫(xiě)道：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰?！痹?shī)歌描繪了一幅大型送別圖。臨戰(zhàn)之際，戰(zhàn)車(chē)叮咚響個(gè)不停，戰(zhàn)馬聲聲嘶嘯著。被抓來(lái)的窮苦百姓，換了戎裝，配了弓箭。在官吏們的逼迫下，百姓無(wú)奈離開(kāi)家鄉(xiāng)與親人，被迫上戰(zhàn)場(chǎng)，此時(shí)的離別有可能就是一輩子。百姓內(nèi)心的苦痛不敢用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，詩(shī)人巧用戰(zhàn)馬的嘶叫聲，來(lái)渲染悲慘氣氛，從側(cè)面烘托了百姓內(nèi)心的凄苦及親人間將面臨生離死別的沉痛哀怨之情。寥寥數(shù)語(yǔ)，詩(shī)人就從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面表現(xiàn)出送別時(shí)的悲慘場(chǎng)面，暗示妻離子散的悲劇。此情此景，讓他悲從中來(lái)，雖自己不征戰(zhàn)，但常年在外，也與家人分隔一方，且到處都在征兵打戰(zhàn)，遠(yuǎn)在他方的親朋，也終究無(wú)法避免這種悲慘的命運(yùn)。詩(shī)人憂國(guó)憂民憂天下的家國(guó)情懷淋漓盡致地展示了出來(lái)。這首詩(shī)是通過(guò)側(cè)面描繪送別時(shí)，戰(zhàn)馬的陣陣嘶叫聲來(lái)突出殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在另一首詩(shī)《白馬》中：“白馬東北來(lái)，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰(shuí)見(jiàn)?！敝睂?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)害。東北方向來(lái)了一匹白馬，身中兩箭，馬背上無(wú)人?？蓱z馬上的主人，估計(jì)人們?cè)僖部床坏剿?jīng)的意氣風(fēng)發(fā)。詩(shī)人借白馬的遭遇反襯出百姓的生活現(xiàn)狀，揭示了統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)無(wú)休止戰(zhàn)爭(zhēng)的深深罪行，表達(dá)了憂國(guó)憂民的情懷及渴望安定的幸福生活。仇兆鰲注云：“此為潭州之亂死于戰(zhàn)斗者，記其事以哀之。馬帶箭而來(lái)，則馬上者見(jiàn)害矣?！畣蕘y死多門(mén)一語(yǔ)極慘，或死于寇賊，或死于官兵，或死于賦役，或死于饑餒，或死于奔竄流離，或死于寒暑暴露。唯身歷患難始知其情狀?！逼制瘕?jiān)u點(diǎn)這首詩(shī)云：“詩(shī)凡四層，逐層抽出。馬來(lái)一層，見(jiàn)馬而傷馬上郎一層，因馬上郎推想主將被戮本事一層，又因本事而徧慨死非其命者一層，末以單句總結(jié)四層?！痹凇栋鯇O》里，“金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)”，安祿山部將攻陷長(zhǎng)安后，唐玄宗倉(cāng)促逃亡成都，途中累死了九匹馬，皇親國(guó)戚都來(lái)不及與他一同驅(qū)駕。詩(shī)句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出君王拋棄國(guó)家與人民，只顧惶恐逃亡保命的落魄場(chǎng)面。即使自身難保，杜甫仍心系國(guó)家，多種渠道打聽(tīng)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)的時(shí)局，渴望聽(tīng)到唐朝戰(zhàn)勝的消息。

詩(shī)人生活的唐王朝從鼎盛急速轉(zhuǎn)向衰落，社會(huì)動(dòng)蕩，內(nèi)外部矛盾尖銳復(fù)雜。詩(shī)歌中馬兒們的遭遇，揭示出百姓水深火熱的悲慘境遇。在此大背景下，杜甫忘卻自我的不幸與坎坷，借馬來(lái)流露出憂國(guó)憂民憂天下的哀憫之情，表達(dá)了盼望國(guó)家安定統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

二、惜己不仕的悲郁之“馬”

杜甫出身官宦世家、書(shū)香門(mén)第，良好的家庭教育，讓他七歲時(shí)就吟誦出了第一首詩(shī)歌，文學(xué)天賦極高。青年時(shí)的杜甫，靠得天獨(dú)厚的外部環(huán)境，博覽群書(shū)，滿腹經(jīng)綸，并在洛陽(yáng)小有名氣。此外，其父在朝為官，家境殷實(shí)，他在成年后有條件游歷名山大川，并結(jié)識(shí)了諸多有識(shí)之士。他志存高遠(yuǎn)，對(duì)生活充滿了無(wú)限期待。在他看來(lái)，憑借卓越挺秀的才華，登上仕途，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)指日可待。但當(dāng)其父杜閑病逝后，家道中落，沒(méi)了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，日子就發(fā)生了天翻地覆的變化。他無(wú)奈再次參加科舉考試，以謀求生存。但仕途不順，客居長(zhǎng)安達(dá)十余年，多次落榜，生活過(guò)得極其悲慘。前后完全相反的生活境況，形成了鮮明對(duì)比，對(duì)杜甫的打擊極大。壯志難酬、惜己不仕的悲苦，他無(wú)人傾訴，只能借詩(shī)文傳達(dá)。眾多作品中，他特愛(ài)以馬自比，馬不被伯樂(lè)賞識(shí)的悲慘遭遇與自己不被朝廷重視的境況如出一轍。

他在《瘦馬行》中寫(xiě)道：“東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻。” 仇兆鰲注目： “乾元元年公自傷貶官而作，則詩(shī)中所謂去年者，指至德二載也?！睎|郊瘦馬，讓人心傷不已，瘦弱突出的馬骨，就像墻頭伸出的石頭，用比喻的修辭手法來(lái)形容如石頭般硬被遺棄的馬。此時(shí)詩(shī)人被貶華州，借瘦馬抒情。一匹可馳騁于戰(zhàn)場(chǎng)的良駒，暫且生病，便不再被主人青睞。馬兒失足，不再被主人喜愛(ài)；自己仕途不順，也不被皇上重視，被貶華州。他借瘦馬來(lái)寄托自己的身世之感，郁郁寡歡，找不到一條好出路。但結(jié)尾用“誰(shuí)家且養(yǎng)愿終惠，更試明年春草長(zhǎng)”，流露出詩(shī)人仍對(duì)朝廷寄予希望，渴望得到任用。在另一首詠物詩(shī)《病馬》中，他采用“以彼物比此物”的手法，通過(guò)吟詠那“老盡力”的病馬，表達(dá)同病相憐的感慨之情。“毛骨豈殊眾，馴良猶至今”，病馬毛骨沒(méi)有與眾不同，但它的馴良未曾改變。雖老矣、病矣，但不離不棄，在漫長(zhǎng)而艱難的歲月里，它任勞任怨，盡職盡責(zé)。詩(shī)人用先抑后揚(yáng)的手法，抒發(fā)對(duì)病馬的同情之情，感情深沉。這“廢棄之物”的身世遭遇，與自己客居長(zhǎng)安多年，風(fēng)塵仆仆，輾轉(zhuǎn)征途無(wú)果的悲苦境地，并無(wú)兩樣。雖如此，但馬長(zhǎng)存的骨氣、精神和使命感，影射了詩(shī)人雖現(xiàn)處困境，仍保留桀驁不屈的可貴品質(zhì)。楊倫在《杜詩(shī)鏡銓》中引蔣弱六評(píng)價(jià)道：“貧賤患難中，只不我棄者，便生感激，寫(xiě)得真摯?！睔v經(jīng)戰(zhàn)亂和世事變幻滄桑的杜甫，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)較年輕時(shí)更為深刻，詩(shī)歌沉郁頓挫，于峻峭中摻入的深沉感，尤為感人。在前面的兩首詩(shī)中，詩(shī)人以“瘦馬”“病馬”的遭遇來(lái)影射自己的現(xiàn)狀，而在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中，詩(shī)人不以馬自擬，而以“肥馬”來(lái)指代權(quán)貴，權(quán)貴總是玩弄政治手段，過(guò)著趾高氣揚(yáng)的生活，讓有志青年報(bào)效無(wú)門(mén)?！俺鄹粌洪T(mén)，暮隨肥馬塵”，詩(shī)人早上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地敲著富豪的門(mén)，晚上也只是在追隨的過(guò)程中沾了滿身的灰塵。杜甫白天受紈绔子弟的白眼，到了晚上也無(wú)果，只能郁郁而歸。他本以為靠才華和努力，在科舉考試中，得到賞識(shí)，獲得重用。不料考試只是奸相李林甫策劃的忌才大騙局，在“野無(wú)遺賢”的遁辭下，所有應(yīng)試者都落選。此時(shí)的杜甫頗受打擊，心灰意冷，猶如正要飛向藍(lán)天的大鵬被折了翅膀，又如欲遨游于遠(yuǎn)洋的鯨鯢失去了自由。心懷壯志，卻只能掙扎在餓死的邊緣。詩(shī)人不滿封建社會(huì)愚賢倒置的黑暗現(xiàn)實(shí)，才學(xué)和抱負(fù)無(wú)法施展，長(zhǎng)期積郁的憤懣不平之情達(dá)到了極點(diǎn)。再如《李鄠縣丈人胡馬行》：“丈人駿馬名胡騮，前年避胡過(guò)金牛?！痹?shī)人運(yùn)用對(duì)比的手法，稱贊胡馬，其體型健壯俊美，神情有神，是良馬，但也沒(méi)有受到好的待遇，感慨命運(yùn)坎坷。

從天寶五載赴長(zhǎng)安起的十年里，他為功名四處奔走，心力交瘁。與少年時(shí)在《房兵曹胡馬》中寫(xiě)到的胡馬， 大不相同。少了前者的雄勁猛拔之豪氣， 而多了些蒼涼沉郁之苦澀， 詩(shī)人筆下的馬沉重了許多。年壯的馬在歲月的蹉跎下，變老生病，還如何上陣殺敵、建功立業(yè)呢？從詩(shī)中馬的不同變化，感慨自己仕途無(wú)望、悲郁痛苦的艱難人生。

三、羈旅漂泊的凄苦之“馬”

客居長(zhǎng)安十年之久的杜甫，苦苦等待大展拳腳的機(jī)會(huì)，卻因種種原因，不被重用?！鞍彩分畞y”大爆發(fā)后，他又開(kāi)始了十年的漂泊之旅。官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒后，統(tǒng)治者更親小人、遠(yuǎn)賢臣，朝廷內(nèi)由李輔國(guó)專(zhuān)權(quán)。杜甫對(duì)政治無(wú)比失望，立秋后棄官，一路向西南。他從秦州到成都，路途艱辛。到成都后，投靠朋友嚴(yán)武，他才過(guò)上較安定的生活。嚴(yán)武去世后，他再度漂泊，在夔州住了兩年，繼又漂泊到湖北、湖南一帶，最終病死在湘江舟上。這期間他的詩(shī)歌帶有豐富的政治內(nèi)容和濃郁的時(shí)代氣息，感慨自身命運(yùn)和世事。

在《別贊上人》中，詩(shī)人寫(xiě)到“馬嘶思故櫪，歸鳥(niǎo)盡斂翼”，黃昏之時(shí)，馬發(fā)出低吟的嘶喊聲懷念曾經(jīng)的馬槽，歸巢的鳥(niǎo)兒也提早收斂了翅膀準(zhǔn)備歸家。本計(jì)劃，與好友在秦州搭建草堂，從此安定。無(wú)奈世事難料，眼下正值天寒地凍的漫長(zhǎng)冬日，他卻要與好友分離，更難受的是還將繼續(xù)漂泊流浪。人到中年，基本生活都得不到保障，其內(nèi)心悲苦不已。如今的國(guó)家，戰(zhàn)亂連連，經(jīng)濟(jì)政治大不如前。詩(shī)人就如“思故櫪”的馬一樣，懷念曾經(jīng)的盛唐，期盼國(guó)家能夠恢復(fù)安定、繁榮。但轉(zhuǎn)眼想到當(dāng)下的悲慘境遇，嘆息不已。詩(shī)人離開(kāi)秦州，到達(dá)同谷后，在《白沙渡》中，一句“我馬向北嘶，山猿飲相喚”，依舊是用馬兒的嘶叫聲，表達(dá)對(duì)國(guó)家衰落的心痛之情和感傷自己漂泊在外的凄苦生活。到成都后，在朋友們的幫助下，杜甫暫別漂泊生活，但憂國(guó)憂民的憂患情懷仍縈繞心頭。在送別詩(shī)《送韓十四江東省覲》中，詩(shī)人送友去江東探親，但時(shí)局動(dòng)蕩不安，他內(nèi)心充滿了擔(dān)憂之情?！包S牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀”，朋友啟程后，詩(shī)人目送，沉思中仿佛聽(tīng)到朋友路經(jīng)幽靜的黃牛峽時(shí)，灘上洶涌的江水發(fā)出不絕的回聲，而眼前的白馬立在江畔，寒風(fēng)吹骨，路旁的樹(shù)影稀稀松疏。虛實(shí)結(jié)合，虛寫(xiě)朋友尋親之行路途艱辛，實(shí)寫(xiě)身旁獨(dú)行的白馬在冬季要忍受刺骨的寒風(fēng)。同白馬相似的遭遇，詩(shī)人何其悲苦。烽火四起，干戈遍地，年近五十歲的杜甫經(jīng)歷了太多悲苦，深感萬(wàn)事顛倒。其實(shí)，杜甫在成都時(shí)，在朋友嚴(yán)武的幫助下，擁有草堂，生活較為穩(wěn)定。但因朋友突然病逝，他又不得不舉家東下。在此途中，體弱多病的他，一路顛簸，艱難到達(dá)夔州。寓居期間，遇西川軍閥混戰(zhàn)，吐蕃也不斷入侵蜀地，內(nèi)憂外患，詩(shī)人站在白帝城上，望著無(wú)家可歸的黎民百姓，感慨萬(wàn)千。他在《白帝》中寫(xiě)道：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存?！闭鲬?zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬比不上用作拉車(chē)耕地的閑逸之馬，但眼前閑逸之馬，卻也是無(wú)主之馬，戰(zhàn)亂使村莊變成了荒原，凄涼蕭索，馬成無(wú)主之馬。詩(shī)人借馬的悲慘遭遇，來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)亂后滿目瘡痍的國(guó)家，在風(fēng)雨中飄搖，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)狀，讓詩(shī)人陷入了無(wú)盡的憂愁與哀思。

在這一時(shí)期杜甫筆下的馬，多為孤馬，沒(méi)了激昂斗志， 只是形影相吊， 顧影自憐。詩(shī)中借馬流露的情感里，少了沉痛苦悶， 多了感傷留戀之意。年邁的杜甫在漂泊途中，一生心酸悲苦，但依舊以國(guó)家君王為念。馬戀故主、忠貞不貳的象征，是詩(shī)人自身的寫(xiě)照。忠君愛(ài)國(guó)的思想，貫穿詩(shī)人一生。

德國(guó)心理學(xué)家、美學(xué)家立普斯說(shuō)：“審美的欣賞并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)于一個(gè)自我的欣賞。它是一種位于自己身上的直接價(jià)值感覺(jué)?！弊鳛樘拼鷤ゴ蟮默F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫愛(ài)馬、寫(xiě)馬、詠馬、贊馬，同時(shí)也憐馬、哀馬，“馬”在其筆下，不單純是交通工具或馴養(yǎng)動(dòng)物，而是被高度擬人化。杜甫寫(xiě)“馬”有歡曲，也有悲歌。他借馬抒懷、托物言志，呈現(xiàn)出濃郁的悲苦氣質(zhì)，是其人生波折漂泊、時(shí)局動(dòng)蕩不安的真實(shí)寫(xiě)照，寄寓了詩(shī)人悲憫的情懷和失落失望的心境。

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作 者： 唐尉，湖北民族大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)（唐宋方向）。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com