帥亞秀　熊強

摘要：在新媒體環(huán)境背景下，豫劇的傳播方式也逐漸變得多元化，與傳統(tǒng)媒體的傳播方式相比較，新媒體更具時效性、豐富性，其內容形似的多樣性在一定程度上更容易吸引大眾。本文主要從新媒體環(huán)境下探討豫劇的傳播方式所面臨的問題，分析新媒體背景下豫劇傳播方式的趨勢及方法，以及新媒體環(huán)境下豫劇傳播方式的對策。

關鍵詞：新媒體 ?豫劇 ?傳播方式

中圖分類號：J0-05?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）24-0185-04

一、豫劇借助新媒體傳播的必然性因素分析

在經濟迅速發(fā)展的背景下，我國人民的精神文化生活也隨之不斷改善，人們開始不斷地接觸新的事物，對傳統(tǒng)文化的關注度急速下滑。在這種形勢下，也對河南豫劇的文化傳播造成了較大影響。在如今新媒體盛行的環(huán)境下，給了傳統(tǒng)戲曲文化更好的傳播機會和途徑。通過積極利用新媒體的傳播途徑，可以提升豫劇的宣傳力度，擴大觀眾覆蓋率，拓展豫劇的流行程度。在人們生活中普遍應用新媒體，也進一步推動了文化傳播的發(fā)展。較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體互動性強，渠道更廣，覆蓋面更廣，推廣成本更低。因此在現代新媒體的大潮，也是豫劇傳播的絕佳機遇。新媒體的發(fā)展為豫劇的傳播提供了平臺，在文化傳播和構件中有較強的促進作用。探討新媒體環(huán)境背景下豫劇的傳播方式、如何更好地利用和發(fā)揮好新媒體的優(yōu)勢，進一步改善豫劇文化的傳播方式，使其更富生命力，在當下有重要的理論及現實意義。

二、新媒體環(huán)境下豫劇傳播所面臨的問題

（一）劇目守舊，缺乏創(chuàng)新

當代不少劇作家創(chuàng)作了很多新的豫劇，但主題依然很難擺脫過去的創(chuàng)作思路。時代在發(fā)展，大眾的審美也在不斷進步，傳統(tǒng)的經典劇目需要借助新媒體環(huán)境的傳播媒介，在繼承經典的基礎上加入創(chuàng)新的元素，才能使豫劇煥發(fā)新的生機，跟隨時代的步伐發(fā)展。如在影視界里，被翻拍的《小戲骨：紅樓夢之劉姥姥進大觀園》，該劇的一大特點就是讓少兒演員來詮釋劇情內容，盡管他們年紀偏小，但小演員們都具有相當好的表演素質和能力，這部劇打破了“少不讀紅樓夢”的刻板印象，利用兒童的模仿天性，讓孩子自然的演繹愛恨情仇，更貼近原著的主人公年齡，帶給觀眾不一樣的觀看體驗。當然，創(chuàng)新也不是意味著胡編亂造的刻意追求創(chuàng)新，要在尊重豫劇核心元素的基礎上，再去融合其他的藝術創(chuàng)作內容，這樣才有利于豫劇的長久發(fā)展。

（二）豫劇題材選擇方向較窄

在這個信息變化較快的時代里，人們已經適應了這種快節(jié)奏的生活，人們更容易被簡單、娛樂的呈現形式所吸引。因為審美的差異，現在的年輕一代對傳統(tǒng)的豫劇表演藝術和形式缺乏一定的耐心。這就決定了豫劇的題材選擇要兼顧整體性，需要考慮到青年人的觀看愛好，這樣才能提升豫劇的整體傳播覆蓋面。豫劇作為人們生活中的音樂娛樂項目，其是為大眾服務的，因此豫劇的傳播需要考慮到戲曲的題材選擇。近年來豫劇也創(chuàng)作出許多部現代戲，諸如《桔子紅了》《村官李天成》《常香玉》《朝陽溝》等。這些豫劇作品的主題大多是弘揚道德文化，這對較不發(fā)達的農村地區(qū)來說比較貼切，但較發(fā)達地區(qū)的階層很難觀看到描述都市題材的內容。豫劇的題材選擇可以適當的調整方向，引起青年人更多的關注，如成長類、社會現實類等。多元化的題材可以滿足不同年齡、不同階級、不同社會背景的觀眾的需求。如《平凡的世界》《我是魚歡水》《嘿，孩子》《小歡喜》等，諸上這些劇情所反應的是有關現實生活和當下社會密切相關的話題。豫劇在題材選擇上不僅只是注重道德思想層面的表達，也要在此基礎上反應社會現實、現代人的生活以及城市現狀等方面的內容。從多個角度出發(fā)進行豫劇創(chuàng)作，會帶來意想不到的宣傳效果。

（三）缺乏對多媒體技術的認知，動漫技術的實現度較差

近年來，豫劇也在不斷地嘗試改革創(chuàng)新，其較為成功的創(chuàng)新成果表現為戲曲動漫，但目前所呈現的狀態(tài)還處于不成熟的階段，豫劇動漫還有很長的路要走。從畫面和配音的契合度來看，豫劇動漫的的表現過于生硬，非專業(yè)人士也能看得出，動漫表演的配樂是剪輯豫劇經典原唱的版本，兩者結合在一起會造成一種錯誤的“混搭”。如著名豫劇藝術家馬金鳳的《花打朝》動漫，此劇是古裝劇，可動漫場景中出現的卻是現代建筑物，人物穿著也是現代裝扮，加上畫面和配樂搭配不當，這是屬于把兩者藝術生搬硬套的放在一起，而不是真正意義上的豫劇動漫。豫劇動漫的初衷是為了讓更多的年輕人了解豫劇、關注豫劇，但是沒有注意到年輕人對古代詞語的理解能力，因此這種類型的豫劇動漫只能讓年輕人把注意力放在熱鬧的形式上，而無法讓他們真正了解到豫劇藝術的本質。戲曲改編成動漫也有一定的要求，不是所有題材的豫劇都適合做戲曲動漫，內容輕快歡樂的喜劇題材較適合改編。由臺灣著名漫畫家林政德先生帶隊創(chuàng)作的《粉墨寶貝》，傳統(tǒng)昆曲美感所在的“髯口胡須”“水袖戲服”等仿真飄逸視覺效果達到自然流暢、逼真的程度。動漫的本質之一是娛樂，但過度娛樂會傷害到戲曲藝術，在尊重戲曲文化和娛樂大眾之間如何取得平衡，才是戲曲與動漫結合最困難也最重要的地方。戲曲動漫并非戲曲和動漫的簡單疊加，而是開拓性的藝術創(chuàng)造。

三、新媒體給文化傳播帶來的影響

（一）豫劇傳播方式的發(fā)展

豫劇起源于勞動人民的生活中，是勞動人民閑暇時的音樂娛樂項目，在歷經幾代民間藝術愛好者的繼承和發(fā)展之后，豫劇也在不斷地完善。由最初相對較為簡單的環(huán)境轉到豐富多彩的演出環(huán)境，由小街、小巷到廣場、戲院，豫劇的傳播方式由傳統(tǒng)到創(chuàng)新。21世紀的今天，豫劇的傳播方式也在不斷的追趕時代的步伐，新媒介的出現讓豫劇的傳播變得更加多樣化，豫劇也由劇場慢慢向外拓展，人民群眾可通過微信公眾號、微博、直播平臺等傳播媒介更直觀地欣賞豫劇的藝術。

（二）豫劇的傳統(tǒng)傳播方式

傳統(tǒng)的豫劇傳播方式多以電視廣播為主，雖然當時的傳播媒介已經可以借助聲音或者圖像來傳播豫劇文化，但是傳播的渠道較少，傳播方式相對較單一。1957年的豫劇電影《花木蘭》的出現，其較為震撼的畫面感，受到了眾多觀眾的贊揚?！冻枩稀酚?963年創(chuàng)作，是我國首例現代豫劇，通過電影藝術的傳播，讓豫劇的觀賞途徑進一步擴大。但是豫劇發(fā)展相對較晚，那個時期電視廣播推廣播放較多的是京劇，直至80年代后，豫劇才有機會通過廣播的媒介和人們見面。到了21世紀，電視開始進入到每家每戶的生活當中，以電視為媒介的傳播方式讓豫劇內容變得更多樣化，戲曲動畫片便是電視傳播的新內容。電視傳媒擴大了豫劇傳播的覆蓋范圍，讓關注豫劇的群體也在不斷增加，為了適應群眾的審美需求，廣播電視主動探索不同的傳播渠道，到了90年代，豫劇在電視節(jié)目中的呈現類型更加豐富，戲曲節(jié)目《梨園春》受到河南觀眾的一致好評。

（三）豫劇的創(chuàng)新傳播方式

在現代信息技術傳播的背景下，新媒體的特點與傳統(tǒng)媒體相比，兩者之間存在較大的差異，傳統(tǒng)的傳媒方式在傳播速度上有一定的局限性，新媒體在豫劇文化傳播的過程中有較為重要的影響力。目前人民所接觸到的新媒體形式多種多樣，例如信息網站、微信軟件、直播平臺、微博系統(tǒng)等其它信息傳播的平臺，在一定程度上豐富了人們的日常文化生活。戲曲網站雖資源豐富，但網站的側重點不盡相同。網絡承載了極其龐大的信息量，包含的內容取之不盡、用之不竭，海量性是網絡媒介最具代表性的特征。當然，戲曲網站也是如此。大多數的戲曲類網站都提供了豐富的戲曲信息，有戲曲新聞、演員介紹、劇本介紹、戲曲知識普及等信息，更完善的戲曲網站會提供戲曲音頻、視頻，這些便利的條件給喜愛戲曲或者想要了解戲曲的受眾提供了良好的平臺。在戲劇網站上有不同戲種的導航欄，在豫劇項目下，能看到最近日期有關豫劇的新鮮事，可以在信息欄中看到，豫劇電影新版《七品芝麻官》開機;兵團豫劇團疫情防控和業(yè)務練兵“兩不誤”;河南豫劇院青年團全體演職員觀摩學習《義薄云天》排練等有關豫劇動態(tài)的信息，極大的方便了豫劇戲曲愛好者。微信公眾平臺的出現，讓使用者可以將文字、圖片、語音視頻等公布在微信服務號上，在這種溝通和互動的形勢下，形成了一種主流的線上線下微信互動營銷方式。微信公眾平臺的敘述發(fā)展，也讓豫劇在傳播的過程中有了新的突破。直播平臺最開始是在年輕用戶的使用中逐漸發(fā)展起來的，到如今直播平臺在文化傳播中也占據著較為重要的位置，這種即刻可以接受到信息的新媒體傳播方式拉近了豫劇與觀眾之間的距離，增加了交互性。在新媒體大繁榮的背景下，觀眾可以及時接收到大量信息傳送，且成本很低，通過現代新媒體技術的保存整理方式，為豫劇珍貴資料的保存提供了優(yōu)越條件。

四、新媒體環(huán)境下豫劇傳播方式的對策

（一）豐富傳播形式，提高傳播品質

豫劇與新媒體相結合，能夠搭建觀眾與豫劇近距離接觸的平臺，讓豫劇文化得以更好的傳播。對此，可以在新媒體平臺上開通論壇、微信、客戶端等，建立戲迷之間、演員之間、戲迷與演員之間的社區(qū)平臺，為他們提供一個良好的交流與學習渠道，這對于豐富和提高戲劇演出的質量有著極其重要的作用。同時，一些戲劇研究機構、演藝團隊可以通過新媒體平臺以圖文并茂的形式，及時向受眾傳播和發(fā)布豫劇信息，有針對性地采納一些年輕受眾群的建議，更好地引導和培養(yǎng)年輕受眾群，提高他們對中國傳統(tǒng)文化藝術的欣賞能力。

（二）推動豫劇文化的產業(yè)化發(fā)展

新媒體環(huán)境下，需要提高豫劇文化的互動與傳播，推動中國戲劇的產業(yè)化發(fā)展。一是深入挖掘豫劇文化，及時發(fā)現優(yōu)秀作品，吸納和培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術人才。豫劇作為我國文化瑰寶的一部分，在時代迅速發(fā)展的今天缺少和人民大眾的溝通和交流，面臨著逐漸衰落的局面，正在慢慢的淡出大眾的關注范圍。發(fā)現優(yōu)秀的劇本、發(fā)掘優(yōu)秀的人才對豫劇文化的傳播互動有著較為重要的作用。憑借著新媒體包容互動與共享共通的特點，可以及時發(fā)現日常生活中的優(yōu)秀題材，從而展開創(chuàng)作，在此基礎上進一步深挖，找到適合豫劇自身發(fā)展的動力。二是可以利用新媒體信息共享、互動性強等特點挖掘優(yōu)秀的豫劇作品和素材，提煉優(yōu)秀的作品題材，在傳播中與新媒體結合補充，加大優(yōu)秀豫劇作品的推廣力度。三是傾力打造獨具特色的豫劇文化品牌，以此衍生出更多優(yōu)秀的文化產品，提升豫劇文化的影響力，推動豫劇文化產業(yè)的發(fā)展，讓豫劇在歷史舞臺上更好地成長，為我國文化市場的繁榮增添活力。

（三）加強跨行業(yè)間的交流合作

戲劇文化想要得到發(fā)展，社會上運行的相關機構還應該與高校、當地政府部門、民間文化組織和公益組織展開合作溝通，如與高校共建新型的戲劇專業(yè)學院，定向培養(yǎng)高質量的戲劇藝術人才;與影視行業(yè)相連接，將豫劇曲目改編成電影，制作精良的影視作品，讓豫劇故事呈現在觀眾眼前，讓豫劇經典廣為人知;與時尚潮流文化相結合，可以給豫劇注入新鮮血液，在發(fā)展中謀創(chuàng)新，與潮流文化相結合是豫劇能夠持續(xù)發(fā)展的必經之路;致力于和公益組織之間建立定期的交流活動，通過公益助演等服務方式，最大限度的把戲劇藝術推廣到千家萬戶。

五、結語

新媒體的大繁榮、大發(fā)展，讓文化傳播系統(tǒng)更為優(yōu)化、傳播方式也更為新穎。新媒體的發(fā)展為弘揚豫劇的本土文化、吸收世界先進文化以及為提升人們的文化素養(yǎng)搭建了更為通暢的平臺。因此，新媒體在豫劇的傳播和構建過程中有著積極的推動作用。探討新媒體發(fā)展對豫劇文化傳播的影響，極大地利用和發(fā)揮好新媒體的優(yōu)勢，進一步改善傳統(tǒng)文化的傳播方式，使其更富生命力，在當下有重要的理論及現實意義。

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