董 琦

（昭通學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，云南昭通 657000）

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，體現(xiàn)著人民群眾對(duì)祖國(guó)的深厚情感，是對(duì)本國(guó)家本民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的認(rèn)同。愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系，保持國(guó)家穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)和道德要求[1]。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量，其內(nèi)涵的發(fā)展是隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而不斷豐富的，列寧指出：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！盵2]國(guó)外學(xué)者Schffler 認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和忠誠(chéng)[3]。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)愛(ài)國(guó)主義的界定也多是基于情感層面的，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的對(duì)祖國(guó)的深厚感情，愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)行為的統(tǒng)一。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞著新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義作出了系統(tǒng)、全面的論述。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，是中華民族精神的核心，是中國(guó)人民的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是愛(ài)國(guó)和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義制度、愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的統(tǒng)一[4]。

二十世紀(jì)九十年代后，全球化浪潮的到來(lái)對(duì)各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等帶來(lái)巨大影響，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，世界各國(guó)、各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越加緊密，各民族間的文化交流也日益增多，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交融的同時(shí)，也對(duì)愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生了巨大沖擊。愛(ài)國(guó)主義教育是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，有助于愛(ài)國(guó)主義的形成和發(fā)展，能減少經(jīng)濟(jì)全球化給愛(ài)國(guó)主義帶來(lái)的沖擊。大學(xué)生作為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的重要踐行者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重要使命，他們正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀確立和形成的重要時(shí)期，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是引導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的重要途徑。因此，研究新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育意義重大。本文采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，運(yùn)用Excel 和Cite Space5.5.R2，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的相關(guān)研究進(jìn)行分析，旨在發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)及研究的演進(jìn)過(guò)程。

1 研究方法

1.1 方法介紹

Cite Space 知識(shí)圖譜是美國(guó)德雷克塞爾大學(xué)陳超美博士基于JAVA 平臺(tái)所開(kāi)發(fā)的可視化文獻(xiàn)分析軟件。該軟件實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)可視化分析，這種分析可視化技術(shù)所繪制的 Cite Space 知識(shí)圖譜，能夠在圖譜中很好地展現(xiàn)一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)，幫助研究者快速發(fā)現(xiàn)這一知識(shí)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，預(yù)測(cè)科學(xué)研究前沿的趨勢(shì)[5]。

1.2 數(shù)據(jù)選擇

本文數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）,CNKI 是目前世界上最大的連續(xù)動(dòng)態(tài)更新的中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。以“大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育”為主題進(jìn)行高級(jí)檢索，時(shí)間限定為十八大召開(kāi)以來(lái)至今發(fā)表的文獻(xiàn)，即2012年11月8 號(hào)以后至今發(fā)表的論文，共檢索得到文獻(xiàn)703 篇，通過(guò)篩選剔除無(wú)關(guān)文獻(xiàn)，共獲得698 篇“大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育”相關(guān)文獻(xiàn)。

1.3 研究方法

1.應(yīng)用Excel 對(duì)檢索所得文獻(xiàn)的發(fā)表年份和發(fā)表量進(jìn)行計(jì)量學(xué)分析。

2.應(yīng)用Cite Space5.5.R2 對(duì)檢索所得文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)性分析和時(shí)區(qū)圖分析。

2 結(jié)果分析

2.1 發(fā)文數(shù)量分析

由于檢索選取發(fā)文時(shí)間為2012年11月，截止時(shí)間到2020年2月，不能完全統(tǒng)計(jì)2012年和2020年的發(fā)文數(shù)據(jù)，因此不能完全反映2012年和2020年的發(fā)文數(shù)量。總體來(lái)看，2012年—2020年，以“大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育”為主題的文獻(xiàn)數(shù)量變化趨勢(shì)平緩，發(fā)文數(shù)量增減幅度不大，其中，2015年文獻(xiàn)數(shù)量為80 篇，有明顯下降，2016年文獻(xiàn)數(shù)量有所增加，發(fā)文數(shù)量為97 篇，2017—2018年文獻(xiàn)數(shù)量有小幅度增長(zhǎng)，2019年文獻(xiàn)數(shù)量有所下降，但不明顯。2012—2020年發(fā)文數(shù)量情況如表1，發(fā)文數(shù)量折線圖如圖1所示。

表1 2012年—2020年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育文獻(xiàn)數(shù)量

圖1 2012年—2020年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育文獻(xiàn)數(shù)量

2.2 作者分析

通過(guò)對(duì)“大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育”研究領(lǐng)域的作者發(fā)文數(shù)量分析發(fā)現(xiàn)，發(fā)文量最多的是田志久（4篇），發(fā)文量較多的是牛志鵬（3 篇）、馬文清（3篇）和劉磊（3 篇），如表2所示。

表2 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育作者發(fā)文量

2.3 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究熱點(diǎn)分析

選擇Refworks 格式導(dǎo)出文獻(xiàn)，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為軟件可運(yùn)行的格式，新建一個(gè)project,時(shí)間跨度設(shè)置為2012—2020，時(shí)間切片為1年，選擇關(guān)鍵詞分析，其余為默認(rèn)設(shè)置，運(yùn)行Cite Space,繪制大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，經(jīng)調(diào)整優(yōu)化后得到圖2。關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次由圓形的節(jié)點(diǎn)表示，圓環(huán)越大關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)越多，節(jié)點(diǎn)之間的連線表示關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)情況，線條越粗，共線性越大[5]。利用Cite Space 還可得到關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次和中心度值，中心度值大于0.1 則說(shuō)明此關(guān)鍵詞為研究熱點(diǎn)，因此，本文選取中心度值大于0.1的關(guān)鍵詞進(jìn)行整理得到表3。

表3 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中心度≥0.1 關(guān)鍵詞頻次表

圖2 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵詞知識(shí)圖譜

結(jié)果顯示，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)共108 個(gè)，節(jié)點(diǎn)連線123 條，結(jié)合圖2和表3可知，大學(xué)生、愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)國(guó)主義、思想政治教育、高校、理性愛(ài)國(guó)、教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新媒體等關(guān)鍵詞最為突出。

2.4 關(guān)鍵詞突變性分析

關(guān)鍵詞突變是指關(guān)鍵詞在某個(gè)時(shí)期出現(xiàn)頻率的突然上升或下降，代表了該領(lǐng)域研究方向的轉(zhuǎn)變[6]。利用 Cite Space 進(jìn)行Burst 檢測(cè)，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵詞進(jìn)行突變分析，得到9 個(gè)突變關(guān)鍵詞，突變系數(shù)最高的關(guān)鍵詞是理性愛(ài)國(guó)，突變性系數(shù)為6.977，首次出現(xiàn)時(shí)間為2013年；突變性排第二位的是傳統(tǒng)文化，突變系數(shù)為3.1647，首次出現(xiàn)時(shí)間為2016年；排第三的突變關(guān)鍵詞是途徑，突變系數(shù)為2.8797,出現(xiàn)時(shí)間為2013年，如圖3所示。

圖3 關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

2.5 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義研究演進(jìn)分析

通過(guò)Cite Space 進(jìn)行關(guān)鍵詞TimeZone 分析，得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜，從而得到大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究的演進(jìn)過(guò)程，如圖4所示。

圖4 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜

根據(jù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜，將大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究的演進(jìn)劃分為三個(gè)階段：2012—2014年，蓬勃發(fā)展階段。這一時(shí)期出現(xiàn)大量熱點(diǎn)關(guān)鍵詞，如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“理性愛(ài)國(guó)”、“全球化”、“新媒體”、“中國(guó)夢(mèng)”等。黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，推動(dòng)了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究的蓬勃發(fā)展。2013年8月，教育部黨組下發(fā)《中共教育部黨組關(guān)于在全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校深入開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”教育的意見(jiàn)》，在全國(guó)學(xué)校深入開(kāi)展“三愛(ài)”教育[7]。在這一背景下，思想政治教育工作者結(jié)合世情國(guó)情的發(fā)展形式，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新途徑、新視角。這一階段的思想政治教育研究聚焦愛(ài)國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程、多元化社會(huì)和新媒體的合力沖擊和挑戰(zhàn)下遭遇的現(xiàn)實(shí)困境[8]。李瓊認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化、多元化社會(huì)削弱了當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感，導(dǎo)致大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感淡薄，愛(ài)國(guó)意識(shí)不足，新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和匿名性，容易滋生過(guò)激言論，使大學(xué)生愛(ài)國(guó)行為缺乏理性[8]。新形勢(shì)下，在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于大學(xué)生思想政治教育思想的指導(dǎo)下，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育一方面將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入其中，另一方面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”視域下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的民族性、時(shí)代性、發(fā)展性等特點(diǎn)進(jìn)行闡述，注重加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)“教育。這一階段的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展迅速，關(guān)注熱點(diǎn)多樣，為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的研究注入了新的活力。

2015—2017年，創(chuàng)新發(fā)展階段。這一時(shí)期的關(guān)鍵詞包括“創(chuàng)新”“紅色資源”“自媒體”“少數(shù)民族大學(xué)生”“互聯(lián)網(wǎng)+”等。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，新媒體、自媒體等媒體形式對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)沖擊，愛(ài)國(guó)主義教育面臨新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)并存的狀態(tài)[9]，很多思想政治教育工作者也看到，在新形勢(shì)下，少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育也面臨更大的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的匿名性、虛擬性、跨時(shí)空性，為極端思想、錯(cuò)誤思潮的滋生蔓延提供了土壤，影響著少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家觀，侵蝕著他們的愛(ài)國(guó)主義思想。在大學(xué)生思想政治教育面臨的困境中，研究者們努力尋求創(chuàng)新和突破，探尋以“紅色資源”“新媒體”等為新載體的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育途徑。例如，劉小凡提出建立愛(ài)國(guó)主義官方微博，搶占愛(ài)國(guó)主義教育新媒體高地[10]。楊紅昌認(rèn)為，一些少數(shù)民族地區(qū)高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作應(yīng)對(duì)不力，網(wǎng)上輿論話語(yǔ)權(quán)掌握不夠，傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育模式亟待創(chuàng)新[11]。劉亞玲建議將紅色文化資源融入高校愛(ài)國(guó)主義教育中[12]。這一階段，研究者更加關(guān)注愛(ài)國(guó)主義教育載體的創(chuàng)新。

2018年至今，新時(shí)代發(fā)展階段。這一時(shí)期的關(guān)鍵詞聚焦在“新時(shí)代”“四個(gè)自信”“五四精神”等。十九大的召開(kāi)提出了中國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。伴隨著新時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的研究也更加貼近時(shí)代背景，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，激勵(lì)廣大青年為民族復(fù)興不懈奮斗”，這一講話也為新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的研究指出了方向。李紹元，楊平認(rèn)為，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義有了新的內(nèi)容，新的載體，也需要新的對(duì)策。[3]

3 展望

文章基于Cite Space 可視化分析，對(duì)十八大以來(lái)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和研究進(jìn)程做了初步分析，試圖用客觀量化的、可視化的方式探究該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和可能的研究方向，為該領(lǐng)域的研究提供參考。在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，提出以下幾點(diǎn)建議：

3.1 加強(qiáng)研究者間的合作

目前，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究存在著研究者眾多，但深入開(kāi)展系列研究的學(xué)者較少，且研究者之間合作聯(lián)系匱乏的情況，這不利于愛(ài)國(guó)主義教育的深入探索。新的時(shí)代背景下，愛(ài)國(guó)主義教育的研究應(yīng)注意其研究的深化及資源的整合，加強(qiáng)研究者之間和機(jī)構(gòu)間的合作，開(kāi)展跨學(xué)科跨區(qū)域的合作研究，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育研究的理論、方法，深入探尋新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑。

3.2 深化對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵、要求的認(rèn)識(shí)

愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)歷史范疇，具有顯著的時(shí)代特征。《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵13]已有研究中，研究者們對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的探討更多的是集中在如何開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，但是對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義對(duì)思想政治教育提出了怎樣的要求等的研究不足，這對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育研究的突破有明顯的制約性。當(dāng)前我國(guó)正處于決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育研究要突出思想內(nèi)涵，結(jié)合《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》基本要求，探索將愛(ài)國(guó)主義教育融入貫穿高等教育全過(guò)程的新方法。

3.3 找準(zhǔn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵點(diǎn)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性

愛(ài)國(guó)主義教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育必須適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，研究者全面深入了解新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和要求，正確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵點(diǎn)，是深挖愛(ài)國(guó)主義教育途徑的前提。新時(shí)代背景下，如何打造高素質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義教育師資隊(duì)伍；如何設(shè)計(jì)思政教育教學(xué)體系，讓愛(ài)國(guó)主義教育貫穿高等教育教學(xué)全過(guò)程；如何提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，或?yàn)橄乱徊叫聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育研究應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。