王中鵬

（中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

一、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀

新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的狀態(tài)呈現(xiàn)一種積極向上的主流，但與此同時(shí)也有一些問題充斥在大學(xué)生群體中。一是國家忠誠意識(shí)較強(qiáng)，但社會(huì)角色定位模糊。一部分大學(xué)生，在大學(xué)這個(gè)象牙塔中自由生長，只知道自己是一名學(xué)生，對(duì)于將來從事什么行業(yè)，如何適應(yīng)社會(huì)，未來自己是一個(gè)什么定位，一概不知，毫無概念。這一問題不僅僅是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)的體現(xiàn)，而且是其對(duì)自我在學(xué)校和社會(huì)二者之間的認(rèn)知脫節(jié)產(chǎn)生的問題。二是社會(huì)公共參與意愿強(qiáng)，但實(shí)際參與行動(dòng)少。新時(shí)代大學(xué)生想法多，意愿強(qiáng)，但就是行動(dòng)力不足，真正埋下頭去做事的人不多，籠罩著紙上談兵、夸夸其談的氛圍。三是社會(huì)情感相對(duì)淡漠，且社會(huì)關(guān)愛意識(shí)不強(qiáng)。當(dāng)前的大學(xué)生從小多是家中的“小王子”“小公主”的經(jīng)歷有關(guān)，從而形成了一種以自我為中心的思維方式，對(duì)于很多社會(huì)事件，就是一種“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，往往不會(huì)主動(dòng)去關(guān)心、愛護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的原因分析

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的原因，筆者認(rèn)為主要集中于社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人這幾個(gè)層面，下面筆者將對(duì)這些原因進(jìn)行一一分析，以便為路徑探究提供方向。

（一）社會(huì)環(huán)境因素

改革開放40 多年來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國生根發(fā)芽，并且生機(jī)勃勃，大有長成參天大樹的趨勢(shì)。盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大幅度加快了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也很大程度上提升了我國人民的生活水平，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三大弊端：自發(fā)性、盲目性、滯后性，直接導(dǎo)致了社會(huì)上流行一種唯利是圖、一切向錢看、毫無責(zé)任心的不良風(fēng)氣，現(xiàn)實(shí)主義、拜金主義甚囂塵上。與此同時(shí)，21 世紀(jì)是一個(gè)更加開放的世界，在全球化的進(jìn)程中，我國在得到許多實(shí)惠的同時(shí)，也遭受了西方不良思潮的深刻影響。這些污濁的社會(huì)空氣極大程度上地影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也直接導(dǎo)致了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。

（二）學(xué)校環(huán)境因素

環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人。在大學(xué)校園這個(gè)環(huán)境中，文化環(huán)境的功能不可或缺，不能輕視。一方面，大學(xué)生對(duì)于大學(xué)課堂的思想政治理論課重視程度不夠；另一方面，在我國的教育領(lǐng)域，還是存在著一些急功近利的不良思想，個(gè)別高校的管理者只注重就業(yè)率，不關(guān)心成材率。關(guān)于學(xué)生成才，評(píng)價(jià)體系中應(yīng)該有也必須有這么一點(diǎn)，那就是社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，有沒有充分利用自己的資源為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

（三）家庭環(huán)境因素

“家家都有一本難念的經(jīng)”，家庭教育往往也是存在一些問題的。90 后、00 后的大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子也就過分地溺愛和縱容，往往衣來伸手，飯來張口，不做家務(wù)，不承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任。連家庭責(zé)任都沒擔(dān)當(dāng)，何談社會(huì)責(zé)任？此外，我國的傳統(tǒng)文化也包含了一些糟粕，像因循守舊、固步自封、三綱五常等錯(cuò)誤觀念，打著“國學(xué)”幌子傳播落后的傳統(tǒng)文化。有些大學(xué)生從小被父母灌輸一些傳統(tǒng)文化的消極思想，導(dǎo)致長大后，社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。

（四）個(gè)人層面因素

一些大學(xué)生在大學(xué)期間，醉心于職位權(quán)謀，無心鉆研理論知識(shí)，一心想投機(jī)取巧學(xué)習(xí)社會(huì)內(nèi)幕，導(dǎo)致一部分的大學(xué)生沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，只全心全意為自己服務(wù)，毫不利人，專門利己。上述現(xiàn)象中，貫徹始終的就是利己主義價(jià)值觀的抬頭。近年來，一些大學(xué)生被其迷惑，甚至將這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀視作“靈丹妙藥”，是其仕途晉升的“墊腳石”。同時(shí)，由于心理承受能力稚嫩，導(dǎo)致有些大學(xué)生一旦遭遇挫折，便產(chǎn)生輕生自殺的念頭，或者做出傷害他人的舉動(dòng)。這些都是身心發(fā)展不成熟，導(dǎo)致沖動(dòng)，不理智，不負(fù)責(zé)任。這些大學(xué)生對(duì)自己都難以負(fù)起責(zé)任，指望他們?nèi)コ袚?dān)社會(huì)責(zé)任，這是不切實(shí)際的。

三、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的引導(dǎo)路徑探究

總書記多次強(qiáng)調(diào)，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！边@句話正好完美地將社會(huì)、學(xué)校、家庭聯(lián)系到一起，三者只是不同層面的教育主體，共同為培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)而不懈奮斗。理論引導(dǎo)——環(huán)境熏陶——實(shí)踐養(yǎng)成，這個(gè)“三步走”策略是相互聯(lián)系、相互作用、相互配合的關(guān)系：理論引導(dǎo)是環(huán)境熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ)；環(huán)境熏陶是理論引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成的中間環(huán)節(jié)；實(shí)踐養(yǎng)成是理論引導(dǎo)、環(huán)境熏陶的最終目的。三者缺一不可又合三為一，共同開創(chuàng)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的新路徑。

（一）理論引導(dǎo)

1.完善社會(huì)責(zé)任教育理論體系

完善社會(huì)責(zé)任教育理論體系，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育是一項(xiàng)重中之重的系統(tǒng)性工程，需要全社會(huì)的重視和作為。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)來說，家庭教育就是突擊隊(duì)，必須“率先出擊”。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，需要父母樹立優(yōu)秀的榜樣，讓孩子從小就處于一個(gè)和諧幸福美滿的家庭，這對(duì)于長大后的青少年來說，更好的提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是一個(gè)先天性的基礎(chǔ)。學(xué)校是主力軍，必須“集火突擊”。在學(xué)校教育中，除了高校政治輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師，要進(jìn)一步的動(dòng)員有效力量，比如發(fā)揮大學(xué)生黨員的榜樣示范和先鋒帶頭作用，更好的培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。社會(huì)是主陣地，必須“重點(diǎn)打擊”?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)生接觸的各類信息五花八門，必須進(jìn)行有效干涉，盡量投放正能量信息給大學(xué)生。

2.整合社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育資源

社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的理論內(nèi)容相當(dāng)龐雜，體系眾多。只有經(jīng)過前沿專家學(xué)者對(duì)這些內(nèi)容梳理脈絡(luò)，理清邏輯，最終編著形成統(tǒng)一教材，從上而下進(jìn)行學(xué)習(xí)，才有可能去提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。當(dāng)然，思想政治理論課教師要將枯燥的教材內(nèi)容生動(dòng)活潑的在課堂上予以呈現(xiàn)，讓大學(xué)生在不知不覺中就能提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在完善理論內(nèi)容的前提下，通過進(jìn)一步將學(xué)校的其他教育載體妥善運(yùn)用，為增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)充分利用學(xué)校所掌握的一切資源。整合社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育資源，奠定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的理論引導(dǎo)基礎(chǔ)，這是思想政治教育領(lǐng)域可以對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育做出的重大貢獻(xiàn)之一。

3.加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家風(fēng)建設(shè)

從家庭層面加強(qiáng)理論引導(dǎo)，這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所賦予的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。我國歷史上下縱橫五千年，文明從未斷流，細(xì)細(xì)品味傳承下來的優(yōu)秀家訓(xùn)、家風(fēng)、家教，強(qiáng)調(diào)“天下興亡、匹夫有責(zé)”等忠于國家、承擔(dān)責(zé)任的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是值得繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)的。新時(shí)代家庭和父母需要貫徹落實(shí)總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的思想，運(yùn)用家庭這個(gè)小單位，加強(qiáng)家風(fēng)家教建設(shè)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，為國家、社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）環(huán)境熏陶

1.把握網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容主流意識(shí)形態(tài)

要想為大學(xué)生培養(yǎng)一片社會(huì)責(zé)任意識(shí)環(huán)境熏陶的凈土，社會(huì)有關(guān)方面需要有效把握網(wǎng)絡(luò)媒體的主流意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的處理。首先，要牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)話語主導(dǎo)權(quán)。誰掌握了話語權(quán)，也就掌握了主導(dǎo)權(quán)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的爆發(fā)，必須主動(dòng)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)布最新動(dòng)態(tài)，避免被反動(dòng)勢(shì)力帶節(jié)奏。其次，要牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管權(quán)。網(wǎng)絡(luò)輿情爆發(fā)前，往往會(huì)被一系列營銷號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)蹭熱度，因此，必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效監(jiān)管，及時(shí)屏蔽，這是全社會(huì)的共同責(zé)任。

2.創(chuàng)設(shè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育情境

總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子?！彼枷胝谓逃龑I(yè)教師在運(yùn)用情境教學(xué)時(shí)，要注意創(chuàng)設(shè)新穎、有趣的情境，做到情境交融、情境交匯，把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性落到實(shí)處。以“兩會(huì)”為例，教師可以讓學(xué)生當(dāng)選政協(xié)代表或人大代表，由學(xué)生寫好問題提案，當(dāng)堂分析原因，研究方案。學(xué)生在提案的過程中，不知不覺的關(guān)注了社會(huì)問題，參與了公共事務(wù)，也提升了社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3.引導(dǎo)大學(xué)生正確的界定角色

作為大學(xué)生最依靠的家庭以及經(jīng)歷過角色轉(zhuǎn)換的父母，可以充分了解子女，即新時(shí)代大學(xué)生必須經(jīng)歷的角色轉(zhuǎn)換問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)出現(xiàn)的相關(guān)問題并即時(shí)予以解決。父母在進(jìn)行子女的成人教育時(shí)，需要引導(dǎo)大學(xué)生正確的對(duì)待角色的轉(zhuǎn)換，并有策略地幫助其更快調(diào)整適應(yīng)新角色的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自身社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任，擁有更深層次內(nèi)涵的領(lǐng)悟并加以踐行的目的，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生思想政治工作的實(shí)效性。

（三）實(shí)踐養(yǎng)成

1.引導(dǎo)志愿服務(wù)活動(dòng)健康發(fā)展

引導(dǎo)志愿服務(wù)活動(dòng)健康發(fā)展是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任實(shí)踐教育的重要載體。我國的志愿者精神用“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”八個(gè)字加以概括，其中以“奉獻(xiàn)”開頭，強(qiáng)調(diào)志愿服務(wù)公益的特點(diǎn)，以“進(jìn)步”結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)志愿服務(wù)育人的功能。新時(shí)代大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，不但能夠?qū)崿F(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，還可以提升自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，極好的完成了思想政治教育的任務(wù)。因此，在社會(huì)層面上，必須引導(dǎo)志愿服務(wù)活動(dòng)健康發(fā)展，并吸引大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，培育新時(shí)代大學(xué)生成人成材，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

2.理清社會(huì)責(zé)任實(shí)踐教育環(huán)節(jié)

理清社會(huì)責(zé)任實(shí)踐教育環(huán)節(jié)是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的一個(gè)重要的步驟。立德樹人是我國新時(shí)代教育事業(yè)的根本任務(wù)，社會(huì)實(shí)踐又是完成教育根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。思政課教師要主動(dòng)幫助大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極申報(bào)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。在社會(huì)實(shí)踐課題具體內(nèi)容方面，要以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)為目標(biāo)，探索思想政治教育社會(huì)實(shí)踐路徑。思政課教師要以身作則，事必躬親，在社會(huì)實(shí)踐過程中，幫助大學(xué)生去接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)，有所體會(huì)、有所收獲、有所作為。思政課教師要盡可能地推動(dòng)大學(xué)生全員參與社會(huì)實(shí)踐，為黨和國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。

3.加大責(zé)任實(shí)踐教育支持力度

對(duì)于家長來說，必須將眼光放長遠(yuǎn)，將視野放開闊。對(duì)子女積極報(bào)名參加的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，加大支持力度，有必要的時(shí)候，提供物質(zhì)條件，推動(dòng)子女去參與責(zé)任教育。與此同時(shí)，有條件的家庭可以主動(dòng)帶子女一起參加社會(huì)責(zé)任實(shí)踐教育項(xiàng)目，比如一些社會(huì)公益活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，與子女一起在活動(dòng)中取得收獲，共同體會(huì)責(zé)任壓肩的使命感。

四、結(jié)語

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成，可以說是情與理的有機(jī)統(tǒng)一，脫離不了責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任行為這三個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，這三個(gè)重要環(huán)節(jié)分別對(duì)應(yīng)著理論引導(dǎo)、環(huán)境熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成這三個(gè)重要步驟，理論引導(dǎo)責(zé)任認(rèn)知，環(huán)境熏陶責(zé)任情感，實(shí)踐養(yǎng)成責(zé)任行為。新時(shí)代大學(xué)生必須有效提升自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從而更好地為國家服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，做一個(gè)對(duì)國家有用、對(duì)社會(huì)有利、對(duì)人民有益的時(shí)代新人。