2019年，第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇民心相通分論壇的舉辦，使作為互聯(lián)互通的基礎(chǔ)途徑和長遠(yuǎn)目標(biāo)的“民心相通”，再次引發(fā)同內(nèi)外廣泛的關(guān)注和研究。民心相通的人民特性、外交功能、實(shí)施路徑、評價體系、現(xiàn)狀與問題等都得到更統(tǒng)一的認(rèn)識和更深入的研究。

民心相通志在謀求中外政治互信、安全互助和文化包容，最終實(shí)現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共”。這是“一帶一路”的初心與使命，也是中國文化對世界文明的承諾與擔(dān)當(dāng)。但鑒于民心相通的復(fù)雜性，現(xiàn)階段應(yīng)主要從以下幾方面拓展共識縱深和實(shí)踐幅度。

語言互通：民心相通的基礎(chǔ)

作為人類最基本也最重要的交流工具，語言是民族文化的要素和標(biāo)志，也是打開一國文化的鑰匙。語言的交流貫穿于五通全線，是“一帶一路”建設(shè)的必要前提。

“一帶一路”貫穿亞、歐、非三大洲，沿線語言近60種，涵蓋了世界九大語系的不同語族和語支。其中，占比大于0.25%的語言有26種（占前10位的語言為：英語、中文、印地語、印尼語、阿拉伯語、烏爾都語、俄語、孟加拉語、波斯語、越南語）;在沿線國家中，有50種左右的語言為官方語言，大部分國家從法律上講都以單一的官方語言為主，只有東帝汶、菲律賓、新加坡等12個國家采用兩種或者兩種以上的官方語言。其中除英語外，以阿拉伯語作為官方語言（或之一）的國家最多，共有14個，主要集中在西亞和北非;以俄語為官方語言（或之一）的國家有4個，而通俄語國家為12個。

鑒于“一帶一路”沿線國家語言資源豐富，中國和沿線國家相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)通力合作，結(jié)合新技術(shù)將資源信息化，運(yùn)用國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略政策優(yōu)勢，借勢“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃和沿線國家語言資源研究基礎(chǔ)和合作基礎(chǔ)，合力開發(fā)、共享“一帶一路”語言資源。同時推動沿線國家合力成立“一帶一路”通用語協(xié)同中心，逐步形成一個以漢語為主、沿線各國語言公平使用的“一帶一路”語言體系，形成具有鮮明中國特色的“一帶一路”語言文化交流模式。

非通用語人才：民心相通的瓶頸

“一帶一路”涉及到的國家或地區(qū)很多是發(fā)展中國家，這些國家的國語或民族語言達(dá)200余種，官方語言近60種，其中除阿拉伯語外，其他語言基本上都屬于非通用語，與之相應(yīng)的語言人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足建設(shè)需要，已經(jīng)影響到中國與沿線國家的民心相通工作。

非通用語種人才的匱乏，造成了沿線國家需借助通用語，尤其是英語理解中華文化，這直接增加了中華文化受到西方話語體系客觀或主觀誤讀的風(fēng)險，使中國話語權(quán)和核心利益表達(dá)等更易于受到傷害。為此，必須加快布局中國“一帶一路”非通用語人才培養(yǎng)格局，同時加強(qiáng)對現(xiàn)有外語類學(xué)生和非語言類“一帶一路”急需專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“一帶一路”非通用語能力培養(yǎng)。

為緩解“非通用語”人才匱乏問題，中國出臺了相關(guān)政策，鼓勵高校圍繞“一帶一路”的語言需求開設(shè)一些急需的非通用語種專業(yè)，目前相關(guān)語種已基本涵蓋了與中國建交困家的官方語言，同時擴(kuò)大招生規(guī)模，并在“一帶一路”急需相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域加強(qiáng)非通用語能力培養(yǎng)，波蘭語、烏爾都語、印度尼西亞語、波斯語等新的非通用語專業(yè)不斷新設(shè)。同時，中國與沿線國家不斷拓展非通用語合作培養(yǎng)項(xiàng)目，國家留學(xué)基金委持續(xù)外派外語非通用語種人才到沿線國家，涉及近50個非通用語種。

宗教風(fēng)險：民心相通的雙刃劍

凡是有宗教的地方，就有宗教風(fēng)險，不同宗教之間都存在著潛在的沖突?！耙粠б宦贰毖鼐€幾乎匯集了全球所有的宗教類型，不同宗教背景和宗教信仰的人群在沿線各國錯雜分布?！耙粠б宦贰蓖七M(jìn)的每一步都處于宗教環(huán)境之中，也意味著處于宗教風(fēng)險之中?！耙粠б宦贰币樌M(jìn)行，就必須以“和而不同”智慧化解宗教矛盾，使沿線國家不同宗教信仰群體之間實(shí)現(xiàn)民意相通。

應(yīng)基于中華文化的和諧宗教觀，比對分析沿線國家的宗教觀，找到共性，找到合適的對話方式和途徑，以宗教自身的善性，消解宗教自身的潛在危險性;以宗教的美，消除可能的惡，為“一帶一路”所經(jīng)之地多栽和諧之樹，多灌清涼甘泉，多疏溝通之渠，多建互通之橋，共同夯實(shí)精神基礎(chǔ)。

“一帶一路”倡議也為中國宗教創(chuàng)造了“走出去”的歷史機(jī)遇，如中國基督教協(xié)會與巴基斯坦基督教聯(lián)合會建立了互訪關(guān)系等。借力“一帶一路”，中國與沿線國家之間的宗教文化可以更便捷、高效地開展平等交流，促進(jìn)各國增進(jìn)了解。

文化共生：民心相通的基本目標(biāo)

中國和沿線國家的文化生態(tài)和人文交流機(jī)制，是達(dá)成民心相通的重要途徑。只有中國和沿線國家的文化深度融合，構(gòu)建出以“一帶一路”倡議為核心的中國與沿線國家相互了解、相互支持、相互支撐、相互融合的中外文化共生體系，才能真正實(shí)現(xiàn)民心相通。

目前，沿線國家經(jīng)濟(jì)、文化水平差異大，甚至存在著局部對抗，因此，文化交流應(yīng)在“一帶一路”總體框架下推動消解沿線國家對中國以及沿線國家彼此之間的矛盾或沖突，使中國與沿線同家之間形成相互尊重、理解、包容的文化生態(tài)，以此抵消世界范圍內(nèi)“中國威脅論”的影響。

新時代的世界是一個文化發(fā)展、交匯的時代，各國文化都擺脫不了全球一體化的影響。“一帶一路”倡議作為世界一體化的重要渠道，有責(zé)任推動沿線各國更好地融入世界一體化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)不同文化優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)沿線各國共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各自文化的大繁榮。（孫宜學(xué)：同濟(jì)大學(xué)中德人文交流研究中心研究員、井岡山大學(xué)校長助理、博士生導(dǎo)師）