摘要：我們能在希特勒身上學(xué)到的第一點，便是演說的內(nèi)容選擇?！八囆g(shù)源自生活”，演講作為一種特殊的藝術(shù)形式表達，同樣要立足于現(xiàn)實生活，觀眾對于貼近自己生活的內(nèi)容更加能夠引起共鳴。要以充分的現(xiàn)實體驗為基礎(chǔ)，打造情感共鳴的氛圍，使情感更加真實、適度。

關(guān)鍵詞：演說技巧;希特勒;情感表達

在觀看節(jié)目時，我們經(jīng)常會遇到主持人感情飽滿而觀眾卻無動于衷的現(xiàn)象，甚至?xí)X得主持人很“假”，有時還會感到尷尬，這就是由于主持人在調(diào)動情緒是對于情緒渲染的不足，與演講內(nèi)容的不完善所導(dǎo)致的。主持人對外缺乏對象感，單純的僅僅注重語言的渲染與夸張的情節(jié)來表達節(jié)目效果。同時節(jié)目內(nèi)容也過于空洞，因此無法感染觀眾。這也是我選擇了希特勒的演講來作為本學(xué)期演講內(nèi)容的原因。除卻他基于民族尊嚴而寫出的極其有感染力的演講內(nèi)容外，他的演講方式，口語技巧與情緒渲染也做到了極致，這才使得他能夠在政路上一帆風(fēng)順，并且得到了大多數(shù)國民的支持，

毫無疑問，納粹政黨的宣傳有著巨大的效果。希特勒在早期就選擇打出了一個讓人意想不到的口號，“不是要打倒法國，而是要打倒祖國的叛徒！打倒十一月罪人?！边@一內(nèi)容的選擇直接避過出征不談，將公開的戰(zhàn)爭行為描述成“愛國”行為，因而激起了人們強烈的反對中央政府的共鳴，也收獲了許多追隨自己的人。他在對于演說內(nèi)容的選擇上極有技巧性的從人們本質(zhì)追求正義的角度出發(fā)，將一切利于自己的行為解釋稱是利于國家的行為，從而將演說者本身抬到一個極高的地位。

自1923年的政變之后，希特勒下定決心要以合法途徑登上權(quán)力寶座。于是便有了接下來那篇著名的演說。“大自然并沒有為任何民族或種族保留任何一片土地的未來占有權(quán)，相反，這片土地的占有權(quán)是為占有它的人們而存在的?！彼麑⒊稣饔懛ニ祟I(lǐng)土的行為解釋得正義凜然，將他國的土地解釋成為德國人本該享有的土地。同樣是從聽眾的角度出發(fā)，將演說內(nèi)容中利于自己的部分隱下不談，解釋為聽眾所樂于聽到的內(nèi)容，這便使得聽眾產(chǎn)生共鳴，演說更加有煽動性。

我們能在希特勒身上學(xué)到的第一點，便是演說的內(nèi)容選擇?！八囆g(shù)源自生活”，演講作為一種特殊的藝術(shù)形式表達，同樣要立足于現(xiàn)實生活，觀眾對于貼近自己生活的內(nèi)容更加能夠引起共鳴。要以充分的現(xiàn)實體驗為基礎(chǔ)，打造情感共鳴的氛圍，使情感更加真實、適度。

從許多保存下來的歷史資料中可以看出。希特勒在演講時情緒激昂，表情生動。每一次的演說都像是有著真情實感，可以極好的調(diào)動觀眾的情緒，渲染現(xiàn)場的氛圍。演說者情感的表達，是能否影響觀眾情緒的重要因素。演說者應(yīng)充分調(diào)動自己的想象力，在把握事件結(jié)構(gòu)、理清頭緒的基礎(chǔ)上，將自己置身于稿件所描述的情景中，縮短與稿件所述情景的時空距離和與其中人物的心理距離，快速獲得現(xiàn)場感，充分調(diào)動內(nèi)心積極的反應(yīng)。希特勒在演說時并沒有把自己置身于領(lǐng)導(dǎo)者的地位，相反，塑造出了一個僅僅只是有著強烈愛國情緒的普通德國民眾。其次，將自己切身地代入演說中所描述的場景，將“親眼”所見、“親耳”所聞、“親身”所感講給受眾聽，使受眾受到情感上的感染，從而實現(xiàn)受眾情緒的感染。其次，真正做到想受眾之所想、急受眾之所急，讓受眾感受到演說者的真誠、尊重、關(guān)愛以及演說的人文關(guān)懷。

同時，在演講中他的語氣并非是一成不變的，相反，慷慨激昂之余也十分善于根據(jù)演說內(nèi)容調(diào)整變化。充分調(diào)動受眾的興奮狀態(tài)，保證了內(nèi)容的新鮮感，滿足受眾的興趣和要求。

情感的正確使用是把握技巧中的關(guān)鍵，也是演講的成敗因素。在這我想提示的是：在演講中用“情”就是“你”要融入演講稿、融入故事，把專注點放在你想要將這些打動過你、幫助過你的東西傳遞給大家的這份“動機”之中，用這股子信念使“你”和你的作品渾然成為一體，達到一種忘“我”的境界。演講者要到生活中和藝術(shù)中去尋找和體驗語言的暖色調(diào)和冷色調(diào)，就是我們所說的高興和悲傷的語氣語調(diào)，在演講中常常會使用到。

語感隨“情”而動是關(guān)鍵。為了加強語感，讓我們來觀察一下親朋好友在聚會中，相互問候或?qū)δ骋桓信d趣的話題展開熱烈討論的情景，你一言我一語，甚至有人高談闊論，歡聲笑語匯聚一堂，那種親情、那種友情，時快時慢的語速，繪聲繪色的聲調(diào)，恰到好處的手勢，朗朗的歡笑聲，其樂融融。大家在這種環(huán)境中身心放松，語調(diào)自然柔和、溫馨，此時的語調(diào)就是暖色調(diào)。而與之相對應(yīng)的痛苦悲傷的語調(diào)就是冷色調(diào)。需要注意的是，在演講中，任何高興的口吻和悲傷的腔調(diào)的使用，都來不得半點虛假、做作和過分。喜悅代表著朝陽，悲傷表示著夜暮，一切都要自然。其實說了這么多，歸根結(jié)底就是一句話：只有你的心被觸動了，才能打動聽眾的內(nèi)心。

我們從希特勒身上可以學(xué)到的第二點，便是情緒的渲染。不僅僅著手于面部表情的豐富或是言語表達上情緒的添加。更重要的是兩點，一是將自己代入演說中所形容的場景，給受眾造成身臨其境的觀感，更好的能夠表達自己演說的內(nèi)容。第二點則是從受眾的角度出發(fā)，不是作為演說者，而是作為受眾的角度進行表達，能夠更加帶動受眾的情緒。

在政治和歷史層面，希特勒是一個毫無爭議的罪人。但僅僅從演講者的角度來出發(fā)，他卻有許多值得品味與學(xué)習(xí)的地方用心去演講，會吸引你的聽眾也投入當下，因為情感是藝術(shù)的靈魂，也是語言活力的源泉。演講只有真實情感才能感動聽眾，演講者用血、淚、自己生命的熱情呼喊，深入聽眾的心，才能震撼聽眾的靈魂。

演講要用“心”去講去敘述，應(yīng)該是聲情并茂，聲隨情走而得到一種升華。所以說演講最難的是語言情感的準確釋放。情感的正確使用是把握技巧中的關(guān)鍵，是演講成敗的因素，演講中如果缺少了情，就沒有辦法準確傳達演講的內(nèi)涵。演講中用“情”，是“你”要融入演講稿，把專注點曾經(jīng)打動過你，你想要傳遞的東西上，用信念使“你”和你的作品渾然成為一體，達到一種忘“我”的境界。

演講者要在生活和藝術(shù)中去尋找和體驗語言的冷暖色調(diào)，就是我們所說的高興和悲傷的語氣語調(diào)，在演講中會常常用到。需要注意的是，任何高興或悲傷的語氣語調(diào)都來不得半點虛假和做作。其實說了這么多，歸根結(jié)底就是一句話：只有你自己先被觸動了，才能打動聽眾的內(nèi)心。

參考文獻

[1]雷曼曼，《試論播音主持的語言技巧與情感傳達》[M]，北京，中國報業(yè)2020

[2]戴妍雨，《德國納粹黨的宣傳研究》[D]，湖南，碩士論文，2013

作者簡介：譚丹煒，1999年9月出生，女，漢族，湖北十堰人，本科在讀，武漢晴川學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)。