王曉東 王輝
摘 要:當(dāng)代水墨人物畫在中國畫中占有相當(dāng)重要的位置,當(dāng)代水墨人物畫的發(fā)展是對(duì)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)及內(nèi)心情感的解讀,是當(dāng)代人精神風(fēng)貌的展現(xiàn),是科技飛速發(fā)展的結(jié)果,更是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)代水墨人物畫應(yīng)在傳統(tǒng)水墨畫中汲取精華,融合西方現(xiàn)代藝術(shù)并將之轉(zhuǎn)化運(yùn)用在創(chuàng)作中,因?yàn)橹挥性趯徱晜鹘y(tǒng)水墨的基礎(chǔ)上探討當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作題材才更有意義,這是當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展的必然趨勢。藝術(shù)家們只有堅(jiān)持不懈地在當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作中前行,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能創(chuàng)造出水墨人物畫百家爭鳴的嶄新局面。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代水墨人物畫;創(chuàng)作題材;多樣化
基金項(xiàng)目:本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃2019年共建項(xiàng)目“當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作題材研究”(2019D015)研究成果。
繪畫藝術(shù)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而不斷的發(fā)展起來的,藝術(shù)的發(fā)展緊跟著時(shí)代發(fā)展的步伐,當(dāng)代水墨人物畫在現(xiàn)代也呈現(xiàn)出多樣化的創(chuàng)作題材,它在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展,并使傳統(tǒng)水墨人物畫呈現(xiàn)出鮮活的生命力。中國的繪畫有著燦爛悠久的歷史,它是中華民族的驕傲,更是世界的瑰寶。傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)在人類精神生活中占據(jù)著不可替代的位置,它是中華民族文化的積累,它是歷史的積淀,更是對(duì)全人類的巨大貢獻(xiàn)。
一、創(chuàng)作題材的多樣化
在這個(gè)百花齊放的時(shí)代里,藝術(shù)需要多元化的發(fā)展,多樣化的創(chuàng)作題材與風(fēng)格能充分彰顯繪畫作品的獨(dú)創(chuàng)性。在西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的影響下,單一的審美意識(shí)已經(jīng)不能滿足人民的精神需求,由于人生閱歷、文化背景以及所處地域的不同,審美心理、創(chuàng)作題材也呈現(xiàn)出多樣化。
李孝萱喜歡用怪異的風(fēng)格描繪大都市的場景,用諷刺、辛辣的筆調(diào),表現(xiàn)都市的怪誕感和虛幻感。田黎明專注于描繪田園悠閑、寧靜的場景。由于畫家對(duì)都市文化的理解、認(rèn)識(shí)與感受的不同,創(chuàng)作風(fēng)格也是各異的。劉慶和善于表現(xiàn)精神怪誕的都市人,表現(xiàn)都市人的無根感和焦慮的情緒,以此來批判部分人的荒唐行為,將都市生活場景呈現(xiàn)出來,讓人回味無窮。李津熱衷于表現(xiàn)都市中的休閑生活,以自我的生活體驗(yàn)作畫,樂在其中,屬于敘事性的創(chuàng)作。鄒建平注重表現(xiàn)都市人物復(fù)雜的心理變化,傾向于情感性的創(chuàng)作。姜永安經(jīng)常用三維立體空間的變換錯(cuò)位,使人物的身體像是扭曲了一樣,用人體失常的比例關(guān)系與空間關(guān)系來表現(xiàn)突出都市人的不安與焦慮之感。王彥萍喜歡將人與動(dòng)物畫在同一空間中,表現(xiàn)人與環(huán)境、人與動(dòng)物相互依存的關(guān)系,她的畫中充滿了象征性的繪畫語言。人物畫家更加關(guān)注著都市生活中的人生百態(tài),順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。同時(shí),歷史題材的繪畫在任何時(shí)代都是人們所需要的,人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記歷史,歷史題材的人物畫也備受關(guān)注。
(一)繪畫創(chuàng)作的材料與技法
在傳統(tǒng)的中國畫中包括筆法和墨法,筆法與墨法共同構(gòu)建了筆墨技法體系的完整性。畫家們?cè)谘爻辛藗鹘y(tǒng)的筆墨技法的同時(shí),在當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作中進(jìn)行大膽改良。田黎明在作品中大量地運(yùn)用沒骨畫法,削弱線的力量,并將光斑引入畫面。劉慶和應(yīng)用大面積的留白,運(yùn)用質(zhì)地較為粗糙的皮紙進(jìn)行繪畫,礦物質(zhì)顏料被大量地運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。濃烈的顏色與墨色融合成為水墨人物繪畫作品中常見的表現(xiàn)方式,形成了強(qiáng)烈的筆觸表現(xiàn)與墨色的完美融合。宣紙以潤墨性強(qiáng)、紋理純凈、搓折無損等特性長期以來是中國人物畫創(chuàng)作的主要用紙,古老的宣紙是中國繪畫藝術(shù)中特有的書畫用紙。宣紙的制作工藝獨(dú)到而繁瑣,復(fù)雜而精細(xì),宣紙與墨色的完美結(jié)合能創(chuàng)造出變化多樣的效果,宣紙上墨韻的變化和層次分明是其他紙張所不能比擬的。創(chuàng)作中為了能更充分發(fā)揮宣紙與筆墨相結(jié)合的特點(diǎn)與優(yōu)勢,現(xiàn)代許多人物畫家在表現(xiàn)形式上和筆墨肌理上不斷地進(jìn)行改革創(chuàng)新,將不同材質(zhì)的紙張與特殊技法相整合運(yùn)用,創(chuàng)造出豐富多樣的技法表現(xiàn)形式,如噴畫、沖畫、洗刷、潑染等,為了表現(xiàn)出特殊的肌理效果還經(jīng)常用到特殊皮紙、金銀箔和礦物質(zhì)顏料等。多種繪畫工具的結(jié)合使用,技法的豐富表現(xiàn)與材料的運(yùn)用,增強(qiáng)了畫面的視覺效果和美感。
田黎明在《過天橋》(圖1)繪畫中運(yùn)用了流暢的墨線,他將中國傳統(tǒng)花鳥畫中的沒骨畫法與西方印象派的光斑表現(xiàn)融為一體。畫面采用“圍墨法”,在創(chuàng)作中很少用線來勾勒人物形象,而是運(yùn)用“連體法”所形成的線,用淡淡的墨色與不同顏色的濃淡來擠壓排列成線表現(xiàn)人物。周京新的畫被譽(yù)為是“水墨雕塑”,他善用大面積的筆墨來表現(xiàn)人物畫,他的畫中有一股巨大張力,沖擊著人們的感官。
(二)創(chuàng)作語言的獨(dú)特性
西方現(xiàn)代藝術(shù)的傳入,使傳統(tǒng)的人物畫家看到了別具風(fēng)格的創(chuàng)作語言。當(dāng)今時(shí)代彰顯個(gè)性,人物畫家致力于對(duì)繪畫創(chuàng)作語言的獨(dú)特性研究。在這個(gè)充滿著包容性的現(xiàn)代社會(huì)里,當(dāng)代水墨人物畫中需要有獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作語言存在。在社會(huì)的包容下,傳統(tǒng)與現(xiàn)代在不斷碰撞融合中擦出了創(chuàng)新的火花,它為當(dāng)代水墨人物畫的發(fā)展提供了無限的可能。
在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代里,當(dāng)代畫家大膽地嘗試運(yùn)用各種技法進(jìn)行創(chuàng)作。田黎明在創(chuàng)作中融入西方藝術(shù)利用光斑進(jìn)行創(chuàng)作;劉慶和的筆墨創(chuàng)作語言在當(dāng)代人物畫中獨(dú)樹一幟,有著極其鮮明的藝術(shù)特征,具有很強(qiáng)的時(shí)代感。當(dāng)代人物畫家們只有不斷嘗試、不懈努力,才能找到屬于自己的、獨(dú)有的創(chuàng)作語言。對(duì)于創(chuàng)作技法的探究是永無止境的,這樣才能促進(jìn)當(dāng)代水墨人物畫的進(jìn)步與發(fā)展。創(chuàng)作技法的改良只有立足于傳統(tǒng)繪畫技法之上,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才能在繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中不斷研究創(chuàng)作技法與材料的結(jié)合,它是畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種重要手段,是在繪畫實(shí)踐中總結(jié)出來的。藝術(shù)家的情感也能夠通過這些技法的嘗試運(yùn)用表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。
二、創(chuàng)作思維的獨(dú)創(chuàng)性
繪畫創(chuàng)作需要符合當(dāng)代人的審美需要和精神需求,這就需要畫家牢牢把握住時(shí)代的脈搏,創(chuàng)作出體現(xiàn)人間美好富有正能量的作品。如何運(yùn)用具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作思維和方式描繪美好生活,這是當(dāng)代畫家所要思考的。
藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)是藝術(shù)思維的一種再創(chuàng)造,水墨畫家將自己獨(dú)特的創(chuàng)作思維、獨(dú)特的感受與創(chuàng)新性投入到創(chuàng)作中,他們通過細(xì)致觀察和積累找尋都市中的各種素材,捕捉都市中最感人、最真實(shí)、最質(zhì)樸的瞬間。劉慶和的創(chuàng)作總是讓人忍俊不禁,讓人思索,他的作品中充滿了戲劇沖突,大面積的留白與墨色形成鮮明對(duì)比與視覺沖突,他的創(chuàng)作思維是奇特的。在都市生活中只有觀察抓住人物形象生動(dòng)的本質(zhì)特征,才能創(chuàng)作出符合時(shí)代特點(diǎn)的人物形象。只有捕捉到當(dāng)代人身上強(qiáng)大的精神力量,頑強(qiáng)拼搏的精神與文化內(nèi)涵,這樣的繪畫作品才好似有了生命。畫家的思想情感與觀者進(jìn)行交流碰撞,從而產(chǎn)生一種平易近人的氣息,這種氣息會(huì)轉(zhuǎn)化為一種審美趨向,體現(xiàn)當(dāng)代人的社會(huì)精神狀態(tài)。
三、創(chuàng)作與情感的深入表達(dá)
藝術(shù)真實(shí)地反映著社會(huì)生活,藝術(shù)家們用熱烈的筆觸來表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)知,表達(dá)著對(duì)人們的關(guān)懷和對(duì)祖國的熱愛。繪畫作品中記錄著畫家對(duì)生活的感受與認(rèn)知,并通過這種感受映射在藝術(shù)作品中。在創(chuàng)作過程中,把握住人物的內(nèi)心世界才是最為重要的。劉慶和認(rèn)為:“無論是筆墨,銅版,還是油畫,它們都是技術(shù)上的轉(zhuǎn)換,而不是思維觀念的轉(zhuǎn)換。重要的是你要表現(xiàn)一種怎樣的生活狀態(tài),用自己的心和情感去表現(xiàn)你的生活,這才是至關(guān)重要的。”在劉慶和的這段話中,我們看到了藝術(shù)作品不能沒有情感,有了情感的作品才是真實(shí)的,才是有靈魂的,才能震撼到我們。
在都市迅猛發(fā)展的今天,隨著人們生活節(jié)奏的加快,在人們享受都市快捷生活的同時(shí),也產(chǎn)生了許多新的社會(huì)問題,如部分人的冷漠自私,彼此失去信任,孤獨(dú)無助,導(dǎo)致部分人的生存及精神狀態(tài)每況愈下。藝術(shù)工作者要去引導(dǎo)美、倡導(dǎo)美,時(shí)代在呼喚藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展,藝術(shù)工作者身上肩負(fù)著一份責(zé)任,要引領(lǐng)人們?nèi)ジ惺苊?,用繪畫的形式去引導(dǎo)正確的社會(huì)文化走向。一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,可以治愈人心靈上的創(chuàng)傷。畫家將情感融入作品中,他們從自己的內(nèi)心情感出發(fā),去發(fā)現(xiàn),去創(chuàng)作,去描繪生活中的美好。創(chuàng)作題材的多樣性是我們對(duì)當(dāng)代水墨人物畫該如何發(fā)展的思考,是對(duì)繪畫創(chuàng)作的一種探索,只有多樣化地去創(chuàng)作才能將當(dāng)代人的美好瞬間都記錄下來。當(dāng)代水墨人物畫是時(shí)代不斷發(fā)展的產(chǎn)物,是當(dāng)代人的精神情感的縮影。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)最好的繼承,如何繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新是藝術(shù)工作者無法逃避的問題,是每一個(gè)畫家都必須坦然面對(duì)和承擔(dān)的。題材的豐富多樣能夠滿足不同人群的精神需要,能夠促進(jìn)當(dāng)代水墨人物畫的蓬勃發(fā)展。
隨著都市人群日益增長的精神文化需求,當(dāng)代水墨人物畫成為中國畫領(lǐng)域中最具當(dāng)代性的一支力量,并逐漸被國際社會(huì)所認(rèn)可。伴隨著城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展,一批杰出的藝術(shù)家越來越關(guān)注都市文化,都市人群的發(fā)展也為中國水墨人物畫的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。我們期望在傳統(tǒng)水墨的優(yōu)勢中汲取精華,并將其與西方現(xiàn)代藝術(shù)一同轉(zhuǎn)化運(yùn)用在創(chuàng)作中,因?yàn)橹挥性趯徱晜鹘y(tǒng)水墨的基礎(chǔ)上探討當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作題材才更有意義,這是當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展的必然趨勢。藝術(shù)家們只有堅(jiān)持不懈地在當(dāng)代水墨人物畫的創(chuàng)作中前行,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能創(chuàng)造出水墨人物畫百家爭鳴的嶄新局面。
參考文獻(xiàn):
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[2]呂澎.中國當(dāng)代藝術(shù)史[M].上海:上海人民出版社,2014.
作者簡介:
王曉東,佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向:中國畫。
王輝(通訊作者),佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。研究方向:中國畫。
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊2020年10期