摘? 要:《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影借由跨媒體敘事策略,與該IP其他媒體文本在敘事上各司其職又互為馳援,打造成具有增值效應(yīng)的《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》IP矩陣,在電影市場(chǎng)上屢獲票房佳績(jī)。通過(guò)對(duì)《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影進(jìn)行文本細(xì)讀,探究其在IP改編過(guò)程中,以戲仿的方式將其他文本納入其故事世界的敘事邏輯。
關(guān)鍵詞:IP矩陣;十萬(wàn)個(gè)冷笑話;互文游戲;亂序時(shí)空;敘事邏輯
2014年底,由同名網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫改編的小成本動(dòng)畫電影《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》登上大銀幕,旋即以黑馬之姿摘得1.2億票房;而在2017年暑期檔,《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》續(xù)作票房也輕松過(guò)億。《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影在市場(chǎng)上所獲得肯定并非偶然,而是源于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在影片的創(chuàng)作、營(yíng)銷等方面的持續(xù)深耕。有學(xué)者認(rèn)為,電影《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》的示范意義不亞于獲得近十億票房佳績(jī)的《西游記之大圣歸來(lái)》,它“開(kāi)創(chuàng)了一種本來(lái)不存在的動(dòng)畫電影形態(tài)”[1]。目前,該系列電影的商業(yè)模式已在電影學(xué)界及產(chǎn)業(yè)界引來(lái)較大關(guān)注,但對(duì)這兩部動(dòng)畫電影敘事策略的研究則相對(duì)較少。本文旨在對(duì)《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影進(jìn)行文本細(xì)讀,探究其在IP改編過(guò)程中,以戲仿的方式將其他文本納入其故事世界背后的敘事邏輯。
一、IP矩陣:網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫的大銀幕“轉(zhuǎn)碼”
IP是英文“Intellectual Property”的縮寫,意為知識(shí)產(chǎn)權(quán)。將小說(shuō)、戲劇、漫畫等改編成電影的現(xiàn)象在電影史上并不鮮見(jiàn)。與之相比,近些年來(lái)熱議的“IP電影”則因其互聯(lián)網(wǎng)“基因”更為引人矚目?!妒f(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影的IP源頭是漫畫家寒舞自2010年在知名漫畫網(wǎng)站“有妖氣”上連載的同名漫畫,該漫畫沒(méi)有統(tǒng)一的故事線索,由幾個(gè)“吐槽”短篇系列構(gòu)成,各系列之間并無(wú)緊密關(guān)聯(lián),被網(wǎng)友稱為“中國(guó)版的日和”①。2012年開(kāi)播的第一季動(dòng)畫,延續(xù)了這種“吐槽”②美學(xué),且各篇之間相對(duì)獨(dú)立,偶爾有人物“走錯(cuò)片場(chǎng)”進(jìn)入其他篇“客串”一番。《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》具有典型的網(wǎng)絡(luò)亞文化審美特征,一經(jīng)推出就獲得了廣大網(wǎng)友的熱捧,成為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫IP中的翹楚。截止到2017年11月,漫畫的總點(diǎn)擊量已逾25億,而番劇第一季全網(wǎng)點(diǎn)擊率則超過(guò)10億。
而電影《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》則把《世界末日篇》《哪吒篇》《匹諾曹篇》《福祿篇》等熔于一爐,并加入了“時(shí)光雞”這一角色。時(shí)光雞在時(shí)空管理器上的一次失誤操作打破了原有的平衡,上述各篇的主角因而匯聚起來(lái),破除以女巫和鳥不打屎(New Blash)大王為代表的邪惡勢(shì)力的阻撓,解開(kāi)封印找到時(shí)空管理者小金剛,恢復(fù)時(shí)空秩序。在劇情上可視為第一部前傳的《十萬(wàn)個(gè)冷笑話2》,進(jìn)一步對(duì)IP進(jìn)行改編再造,主要人物中僅小金剛和河神出自原動(dòng)漫,其余幾人則皆從幾大神話系統(tǒng)中挪用而來(lái)。《十萬(wàn)個(gè)冷笑話2》故事雖然更為宏大,但仍延續(xù)了第一部的“尋找”“拯救世界”等主題,河神、雅典娜、雷神與尚是凡人的小金剛踏上尋找創(chuàng)世神杖的征途。神杖吸收小金剛的怨念成為一股毀滅性力量,而后眾人齊心封印創(chuàng)世神杖。
“任何敘事作品相當(dāng)于一段包含著人類趣味又有情節(jié)統(tǒng)一性的事件序列的話語(yǔ)。”[2]156《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影并非是對(duì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫各系列人物及故事的簡(jiǎn)單疊加,而是把IP中提煉而出的各個(gè)符碼巧妙地嵌入一個(gè)完整的敘事鏈條中。兩部電影均建構(gòu)了一個(gè)嶄新的故事,故事的諸多小情節(jié)以“反套路”的方式解構(gòu)敘事,但電影整體情節(jié)發(fā)展均嚴(yán)格遵守?cái)⑹掳l(fā)展邏輯。布雷蒙在《敘述可能之邏輯》一文中歸納總結(jié)了敘事的基本序列,主要由三個(gè)功能組合而成,分別是“可能性”“變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)或沒(méi)有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”“成功或失敗”[2]154。具體到電影《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》中,這三個(gè)功能所對(duì)應(yīng)的情境如表1所示。
值得注意的是,這兩部電影之間、電影與網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫之間還在諸多情節(jié)設(shè)定上有呼應(yīng)之處,由此實(shí)現(xiàn)整個(gè)IP故事情節(jié)的有機(jī)銜接。例如,第一部中時(shí)光雞引以為傲的面部刀疤,在第二部中講述了其來(lái)歷;第二部里復(fù)活之后的南方神拉從腦洞中飛出落到草原孤兒院,失憶后身份轉(zhuǎn)變?yōu)榍皞骼锏臅r(shí)光雞;第二部片尾彩蛋里小青離開(kāi)孤兒院前去尋找小金剛,腦洞里小金剛的BT下載的種子文件正在下載,文字劇本內(nèi)容與動(dòng)畫中的《葫蘆娃篇》內(nèi)容無(wú)縫接續(xù)?!妒f(wàn)個(gè)冷笑話》舞臺(tái)劇及手游目前也已推出,與電影及動(dòng)漫共同組建出一個(gè)宏大的故事世界。美國(guó)著名媒介分析學(xué)家亨利·詹金斯在本世紀(jì)初提出了“跨媒體敘事”(Transmedia Storytelling,亦有譯為“跨媒介敘事”)概念,在這種內(nèi)容創(chuàng)意理念指導(dǎo)下,“一個(gè)跨媒體故事橫跨多種媒體平臺(tái)展現(xiàn)出來(lái),其中每一個(gè)新文本都對(duì)整個(gè)故事做出了獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)?!盵3]借由跨媒體敘事策略,具有增值效應(yīng)的《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》IP矩陣逐漸打造而成,各種媒體在敘事上各司其職又互為馳援,形成了一個(gè)開(kāi)放包容的創(chuàng)作生態(tài)。
二、互文游戲:經(jīng)典IP的顛覆性再造
“當(dāng)下藝術(shù)作品的跨媒介敘事,在藝術(shù)文本上首先展現(xiàn)出的特征便是高度的互文性(Intertexuality)。包含藍(lán)本在內(nèi)的多種跨門類藝術(shù)文本之間,每一個(gè)文本都處于其他文本的交匯處,都進(jìn)行其他文本的吸收與轉(zhuǎn)換。”[4]“互文性是指文本與其他文本,文本及其身份、意義、主題以及社會(huì)歷史之間相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化之關(guān)系和過(guò)程。”[5]《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》的各種媒體文本共同建構(gòu)了一個(gè)互文性的故事世界,網(wǎng)絡(luò)漫畫內(nèi)外的諸多IP人物均在這個(gè)互文本場(chǎng)中穿梭游弋。漫畫《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》自誕生之初即以其對(duì)經(jīng)典IP符碼的顛覆性重組而收獲了大量擁躉,而在系列電影中這種互文游戲則被踐行得更為徹底。
在《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影里,神話傳說(shuō)、童話故事、影視作品中的經(jīng)典人物及情節(jié)均以解構(gòu)的姿態(tài)出現(xiàn)。小金剛與蛇精本是敵對(duì)的,在電影中卻是一對(duì)CP(情侶檔、夫妻);哪吒“生下來(lái)就是九尺大個(gè)兒的芭比金剛”;李靖的人物設(shè)定是“百分百被空手接白刃”,從來(lái)沒(méi)有砍到過(guò)人;白雪公主沒(méi)有和王子在一起,而是愛(ài)上了另一個(gè)童話中的鼻子伸縮自如的匹諾曹;戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧女神成了屢被催婚的剩女;河神是一個(gè)行動(dòng)遲緩、說(shuō)話啰嗦的“娘炮”(“娘炮”的評(píng)價(jià)出自片中東方神女媧之口);北歐神話中威猛勇敢的雷神托爾在電影中以嬌小呆萌的小狗形象示人,是一個(gè)不會(huì)言語(yǔ)的行走的“表情包”。而其他經(jīng)典角色的“串場(chǎng)”,則以戲仿、夸張的手法被解構(gòu)成一個(gè)個(gè)令人忍俊不禁的“?!雹?。譬如,第一部中,鳥不拉屎大王恢復(fù)類人形態(tài)后穿上“最強(qiáng)盔甲”成為“擎天柱”,“變形出發(fā)”之時(shí)卡住了腰;第二部片頭小金剛將星圖與榴蓮置換,偷走榴蓮之后,喜羊羊秒變柯南進(jìn)行推理;第二部小金剛偷走創(chuàng)世神杖之后黑化,表情動(dòng)作與《指環(huán)王》中的咕嚕一致?!妒f(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影,尤其是第二部,可從其他文本中找尋到參照原型的地方不勝枚舉。
此外,經(jīng)典音樂(lè)、美術(shù)作品等也被納入《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影的互文網(wǎng)絡(luò)。第一部中李靖、匹諾曹在開(kāi)啟時(shí)空封印的路上逃避以女巫團(tuán)為代表的惡人追捕,背景音樂(lè)是巴赫的《康康舞曲》,音樂(lè)與劇情節(jié)奏相合,但又喜感十足。第二部中河神借銀河變出三倍兵力,強(qiáng)行制止戰(zhàn)爭(zhēng),電影中出現(xiàn)由法國(guó)畫家歐仁·德拉克羅瓦作品《自由引導(dǎo)人民》戲仿而來(lái)的畫面,畫中人已替換為片中幾位主角。
顛覆再造的經(jīng)典IP的意義在于不僅構(gòu)成影片的各種笑料,還較好地融入了影片的敘事。由于情節(jié)、人物、主題等方面的互文關(guān)系,熟悉相關(guān)IP的觀眾能夠輕易地聯(lián)想到其他文本,并將兩者進(jìn)行對(duì)比,揣度該文本的敘事走向。例如,《十萬(wàn)個(gè)冷笑話2》中巨型化的神杖即將踩踏主人公時(shí),《大話西游》經(jīng)典配樂(lè)的介入意味著敘事的轉(zhuǎn)折,熟悉《大話西游》的觀眾可知力挽狂瀾的英雄人物即將現(xiàn)身,黑暗勢(shì)力將要滅亡。更為重要的是,“此類‘拿來(lái)主義的ACG元素拼貼所倚重的是原作品與當(dāng)前電影的互文效應(yīng),通過(guò)不同文本的形象符碼鏈接,可以產(chǎn)生跨越式的意義生產(chǎn)效果。”[6]《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影將《海賊王》《七龍珠》等熱血少年動(dòng)漫中平凡少年拯救世界的勵(lì)志主題集于一身。
“對(duì)經(jīng)典形象的戲謔再造及對(duì)經(jīng)典敘事的狂歡解構(gòu),其中的調(diào)侃味與反叛性,恰好迎合了今天80、90后‘緬懷青春的情結(jié),又凸顯了媒體整合時(shí)代下年輕一代審美偏好的顛覆與嬗變。”[7]《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影對(duì)經(jīng)典IP的解構(gòu),符合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上反經(jīng)典、反主流的審美傾向,使年輕觀眾從熟悉而又顛覆舊有認(rèn)知的諧趣橋段中獲得的審美(或者說(shuō)“吐槽”)快感。新媒體語(yǔ)境下,“‘看電影作為一種經(jīng)典藝術(shù)消費(fèi)方式,正在經(jīng)歷從‘觀看到‘游戲的歷史性跨越?!盵8]《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影的互文游戲與青年觀眾的“游戲性”觀影之間形成了某種程度上的耦合。
三、亂序時(shí)空:多重世界的并合場(chǎng)域
在電影《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》中,時(shí)光雞在時(shí)空管理器上啄鳥不拉屎大王——其本體暴露狀態(tài)下體型猶如蒼蠅,引發(fā)蟲洞警告,系統(tǒng)超載,并啟動(dòng)了時(shí)空管理器自爆程序?qū)е聲r(shí)空錯(cuò)亂,哪吒、無(wú)名吐槽男主、匹諾曹、白雪公主等分屬不同平行世界的人物進(jìn)入了同一時(shí)空。而續(xù)集中則直接將四大神話系統(tǒng)設(shè)定在同一宇宙中,這個(gè)宇宙由泰坦用創(chuàng)世神杖創(chuàng)造,并且預(yù)言有一天宇宙會(huì)因?yàn)楹诎档牧α繆Z走神杖而陷入混亂。多重世界被整合在同一場(chǎng)域之后,兩部電影均采取了幾組分線匯聚成一條情節(jié)主線的敘事策略。在處理多視點(diǎn)的時(shí)空敘事方面,電影有其先天優(yōu)勢(shì)?!皬臄⑹律险f(shuō),電影的多視點(diǎn)可以認(rèn)為是一種‘語(yǔ)言,一種兼有時(shí)空的語(yǔ)言。實(shí)際上,大影像師正是通過(guò)多視點(diǎn)表現(xiàn)不同類型的時(shí)空組合,并向觀眾提供由此建構(gòu)的敘事。”[9]121
《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影頻繁使用交替蒙太奇來(lái)表現(xiàn)不同空間中同時(shí)的行動(dòng),并且在幾組情節(jié)線中大多用劇情的反差來(lái)制造喜劇效果?!皻v時(shí)性和共時(shí)性在電影中緊密結(jié)合,行動(dòng)的同時(shí)性表現(xiàn)是電影史上電影藝術(shù)家特別鐘愛(ài)的一種方式,正是它使影片特別引人注目?!盵9]154《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》中,三組人必須同時(shí)打開(kāi)時(shí)空封印,每一組通向封印的迷宮路徑各有不同,迷宮中所遇到的外界阻撓更是相差甚遠(yuǎn)。李靖、匹諾曹組遭遇以女巫團(tuán)為代表的眾惡人圍剿,在迷宮中逃竄;而哪吒、白雪公主組則僅有普通街頭混混跟隨,全程未遇到任何危險(xiǎn),最后的迷宮甚至是個(gè)游樂(lè)園。因而,此時(shí)無(wú)名男主與時(shí)光雞那一組就退居次要地位,影片以這兩組的交叉蒙太奇為主。而在打開(kāi)封印前,交叉蒙太奇主要聚焦在李靖、匹諾曹組以及同樣陷入險(xiǎn)境的無(wú)名男主、時(shí)光雞組。無(wú)名男主以吐槽能量形成的防護(hù)罩勉強(qiáng)抵抗巨齒龍獸的攻擊,祈求時(shí)間再快一點(diǎn);而另一空間中的李靖則難以拼好魔方,祈求時(shí)間再慢一點(diǎn)。安危之別、快慢之差,這前后兩組的交叉蒙太奇,不僅交代了各組的行動(dòng),還有效地調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏,達(dá)到了逗趣的目的。
莎·科茲洛夫認(rèn)為“每個(gè)電視的敘事者都不僅要善于決定表現(xiàn)共時(shí)性事件時(shí)孰先孰后和每個(gè)場(chǎng)面的延續(xù)時(shí)間。一種選擇會(huì)造成緊張和懸念,另一種會(huì)造成松散無(wú)力?!盵10]盡管電影與電視在敘事方面存在差別,但她的觀點(diǎn)在電影敘事中亦具有一定的適用性。上述《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》中的兩組交叉蒙太奇就揭橥了共時(shí)性事件表現(xiàn)順序安排的重要性。在第二組交叉蒙太奇中,無(wú)名男主畫面中計(jì)時(shí)器剩余時(shí)間僅有9秒,而切至李靖、匹諾曹解開(kāi)魔方這一小敘事段落的延續(xù)時(shí)間則不止9秒鐘,中間還穿插了一小段匹諾曹的閃回。因而可以說(shuō)該敘事段落的敘述時(shí)間大于故事時(shí)間,屬于“擴(kuò)張”[9]163。“擴(kuò)張”這一敘事節(jié)奏相當(dāng)少見(jiàn),甚至不屬于熱奈特根據(jù)時(shí)距劃分的四種敘事節(jié)奏中。但《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》中“擴(kuò)張”這一敘事節(jié)奏與影片劇情、人物心理實(shí)現(xiàn)了高度契合。
當(dāng)所有主角聚集起來(lái)時(shí),《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影的敘事便按照布雷蒙所定義的改善階段和惡化階段輪換交替發(fā)展,形成了一個(gè)“敘述循環(huán)”。在《十萬(wàn)個(gè)冷笑話2》片尾,小金剛一拳將神杖打入腦洞(得到改善=可能惡化),河神等人被神杖拉入腦洞(惡化過(guò)程),腦洞最底層是宇宙起點(diǎn),時(shí)間空間混亂,生命形式將被降維瓦解(惡化產(chǎn)生=需要得到改善),小金剛等二維人物沒(méi)有厚度,神杖在他們側(cè)身時(shí)存在視覺(jué)盲區(qū),南方神拉束縛住神杖,欲與其一同被封印(改善過(guò)程),小金剛用手套封印神杖(得到改善)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上,盡管《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影在諸多細(xì)節(jié)處采取了解構(gòu)敘事,但電影在整體上依然遵守著敘事的邏輯,情節(jié)發(fā)展工整有序。該系列以跨媒介敘事的策略,將網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫IP內(nèi)外的一眾符碼納入一個(gè)完整的故事世界,通過(guò)對(duì)經(jīng)典IP的顛覆解構(gòu)來(lái)迎合當(dāng)下認(rèn)同“吐槽”文化的青年群體的審美偏好。在媒體融合時(shí)代,《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》系列電影敘事要義或許能給我國(guó)的動(dòng)畫電影乃至真人電影的創(chuàng)作帶來(lái)些許啟示。
注釋:
①《搞笑漫畫日和》是日本知名漫畫作品,在《月刊少年JUMP》上連載,因其惡搞風(fēng)格而此受到日本眾多動(dòng)漫迷的追捧。
②“吐槽”,是日本漫才(日本的一種站臺(tái)喜劇,類似于相聲)中“ツッコミ”的漢語(yǔ)翻譯,指從對(duì)方的語(yǔ)言或行為中找到一個(gè)漏洞或關(guān)鍵詞作為切入點(diǎn),發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問(wèn)的行為。
③“?!保W(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),指令人發(fā)笑的點(diǎn)?!妒f(wàn)個(gè)冷笑話2》中南方神拉將梗與原子的概念置換,稱梗是所有物質(zhì)的基礎(chǔ)。
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作者簡(jiǎn)介:陳煥慶,上海大學(xué)上海電影學(xué)院碩士研究生,主要研究方向:電影批評(píng),青年亞文化研究。