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        牛子書法作品

        2020-01-21 09:42:56牛子
        書畫藝術(shù) 2020年5期
        關(guān)鍵詞:皮相中國美術(shù)學(xué)院文人

        作書當(dāng)以感覺為先導(dǎo),以理法為約束。寫字的時候腦子放空,不可邊想邊寫;臨摹的時候卻要盡可能考慮周詳,從全局到枝節(jié)全面錘煉。這樣感性的釋放才不會泛濫無狀,平時蓄積的能量可以使放空狀態(tài)的下意識反應(yīng)合于規(guī)矩,方能“合情合理”。時下不少人反著來,臨摹時不假思索,創(chuàng)作時絞盡腦汁。寫字亦如同打仗,必以士氣為先,所以孫子說“故殺敵者,怒也”,你情緒得上來,士氣高漲,則一鼓作氣;但又不能打無準(zhǔn)備之仗,還需“知己知彼”,需“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者,勝”。書法里蘊含的不是一個簡單的技術(shù)手段,它牽扯到的面很廣。所以我稱其為文人的“益智游戲”。如果只是比誰練得勤,書法怎么能歷千百年而不衰,招惹這么多文化精英沉溺其中;又倘若僅僅為移情遣興,那也太小看書法了,操琴弄盞便好。

        書法是需要“練”的,但“練”并不是主要環(huán)節(jié)。制定一個標(biāo)準(zhǔn),“練”就是不斷向這個標(biāo)準(zhǔn)靠近的過程。而制定標(biāo)準(zhǔn)則是見文化、見修養(yǎng)、見品位的。比如你制定一個“臨摹準(zhǔn)確”的標(biāo)準(zhǔn),或制定一個“烏方光”(以和求和),亦或制定一個“用反”(以異求和)的標(biāo)準(zhǔn),各種標(biāo)準(zhǔn)都需要你花不小的氣力去達(dá)到,每個標(biāo)準(zhǔn)也都有高下之分。但遇見什么標(biāo)準(zhǔn)則是一生之緣分,關(guān)聯(lián)長期養(yǎng)成什么樣的思維模式,也關(guān)聯(lián)幾十年耕耘之后的果實。這就是“種瓜得瓜,種豆得豆”,瓜有大小,豆亦有大小,但再小的瓜也大于最大的豆。所以文化之求“正脈”,無非是希望路能走得遠(yuǎn),瓜能長得大。

        教筆法之起行收容易,教結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合也不難……而能領(lǐng)會到書法之意象、神情姿態(tài)、勢脈往來,則需要學(xué)習(xí)者的天賦與悟性。要有想象力,能于其中想見蒼渾、凝練、枯潤等抽象之美,又要有藝術(shù)敏感度,能區(qū)分動靜、聚散離合、承接照應(yīng)等跌宕之勢……有些于從藝之始就要養(yǎng)成好的書寫約束,建立好的關(guān)照習(xí)慣,而有些是需要后天不斷涵養(yǎng)、補(bǔ)給。某些人一開始養(yǎng)成了斤斤計較于一點一畫的痕跡表達(dá),習(xí)慣于刻畫眼前的形態(tài)位置,而缺少全局的關(guān)聯(lián)能力,猶如對弈之走一步看一步,則于藝術(shù)很難成就。從藝者要逐漸涵養(yǎng)心靈的細(xì)膩與敏感,也要有牽一發(fā)而動全身的應(yīng)變照應(yīng)能力……要知其所行,有勢來不可止之果敢;也當(dāng)知其所止,有沉靜從容之含忍。古人以“玄妙之伎”名之書法,可謂其難:歷史上那么多使用毛筆的人,杰出者有幾何?當(dāng)下把書法視為健身運動,以為長久堅持練習(xí)就能有成,真的是對這門藝術(shù)最大的侮辱。

        一流文人格物致知,技近乎道;末流文人人云亦云,紙上談兵。我喜讀書論,蓋因其多為一流文人實踐與學(xué)問所凝結(jié)的經(jīng)驗之論。從不讀印論,蓋因其多為一事無成之末流文人遣時之作。

        正因為俗與雅是對立的,其美學(xué)意義也隨著時代拓展,其標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化。古有修竹舒蘭之雅,今有枯木殘荷之雅;有端嚴(yán)廟堂之雅,也有野林茅舍之雅;有管弦絲竹之文雅,也有樸器渾金之古雅。有人以真為雅,以偽為俗,卻不知俗有真小人,雅有偽君子。且雅俗也有各種層次等級,有俗人之雅,也多見雅人之俗。趙吳興比之王右軍則見俗,比之沈尹默則見雅。還是孔子說的好:文勝質(zhì)則史,質(zhì)勝文則野,文質(zhì)彬彬,然后君子。藝術(shù)是帶著鐐銬的舞蹈,在約束中尋覓自由。唐人楷書有法度,見真趣;后世楷法有規(guī)矩,少性靈。有些書法僅有雅之皮相缺少內(nèi)涵,而有些書法貌似粗頭亂服卻內(nèi)蘊豐滿。俗雅之辨,“其難哉!”

        漢印貌似平常其實奇崛,不經(jīng)意中顯現(xiàn)先賢智慧與手段。也富含很多中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)特點。其意變化莫測,筑有于無,表面平淡,內(nèi)蘊波濤??芍^百看不厭,回味無窮。如能把對印的參悟行之書法,則能得“言有盡而意無窮”之妙。

        秦漢印多從“虛”處做文章:明清以降多從“實”處做文章。學(xué)流派印易著皮相,秦漢人難窺精神。可謂實處易得,虛處難求!

        牛子 1974年生于新疆。2001年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系。2009年考入中國美術(shù)學(xué)院書法系,2012年獲書法實踐兼理論研究方向博士學(xué)位。

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