在當(dāng)代，許多人畫敦煌，畫克孜爾。邢斯恬作品卻讓我眼前一亮，她畫出了肅穆背后的生機和夢幻世界的活潑，把久遠(yuǎn)的題材注入了現(xiàn)代意味。尤其是用色，當(dāng)色不依附于形，或雖附于形卻非物本來的顏色時，畫面會活起來，這就是寫意的魅力。千百年前，畫工剛完成的壁畫要比今天艷亮。時間讓顏色褪了火，變得古雅而深沉?；疑澜绲奈⒚钫侨f千菩提的莊嚴(yán)，形式語言的探索也延續(xù)著對佛陀的新認(rèn)知。

看得出斯恬心懷敬畏，也下過苦功。控制著的激情在灰色的交響中流動，信手拈來的裝飾紋樣深化著跌宕的趣味。墨色沉穩(wěn)，用筆不浮，一點一畫與思考著的內(nèi)心相連，篤定而虔誠。我不了解斯恬的性格與秉資，但畫面沉著，才情蘊藉。

中國繪畫是二元的交響?？臻g的疏密、色彩的呼應(yīng)、點線的變化，都是二元同構(gòu)。邢斯恬正沿著這條路向深處開掘。

筆墨的藝術(shù)是文火燉出來的。靜勝躁、寒勝熱，清靜以為天下正。心清靜了，必然越畫越好。

——程大利（中國美術(shù)出版社原總編輯、人民美術(shù)出版社原總編輯）

斯恬能與石窟壁畫結(jié)緣是福氣，也是前世的甚至多世的愿望，在這一世實現(xiàn)了。我覺得你已經(jīng)到人生的一個非常重要的路口了，而且開始進入了真正的實踐領(lǐng)域，實際上進入了一個新的征程。這應(yīng)是你幾世夙愿的顯現(xiàn)。很多人都去過敦煌，但他們并沒有把自己和敦煌聯(lián)系得很緊密，只是利用敦煌的色彩和敦煌的裝飾趣味，這無疑是眾多的畫家從古人那里吸取營養(yǎng)的辦法，也是很聰明的。但你是直接跟敦煌的精神掛鉤，跟壁畫的審美品質(zhì)掛鉤。沒骨，是一個前奏，很多人并沒有把敦煌壁畫、龜茲壁畫、石窟壁畫和沒骨聯(lián)系在一起。他們覺得石窟壁畫都是勾完線往里填色的。實際上，偉大的石窟藝術(shù)包羅了中國的線描、沒骨、重彩，甚至有大宇宙的意識。石窟壁畫是以彩色為主的，但是沒骨在石窟壁畫里占的分量幾乎有一半，平涂也好、凹凸暈染也好，在敦煌壁畫里和龜茲壁畫里都有。雖然你還沒有在龜茲立腳，將來你有機會，第二站就是龜茲，是新疆壁畫。我的繪畫實際上走的就是這樣一條路，就是謳歌生命和大宇宙，不要把自己的思維緊縮在一個狹隘的路上，要追求更高境界。敦煌就是能開拓人的境界的。你先天就跟敦煌有緣，從沒骨進入敦煌、理解敦煌、活用敦煌是其他人所沒有的實踐，很可貴。你要把握好這個。

我給你想了幾個題目，就是：我的沒骨敦煌夢，我的沒骨龜茲夢等等，就是“沒骨與石窟壁畫”這樣一個非常明確的主題和樣式。

我們有很多的石窟和寺廟壁畫，但是寺廟壁畫和石窟壁畫不能等量相看，不是一回事。寺廟壁畫里更多是中原傳統(tǒng)，是以線為主的、以裝飾美為主的。而敦煌石窟壁畫更突顯出宇宙的大美、人類的大美，所以你畫敦煌壁畫是你和敦煌的緣分。是老天的眷顧，你從沒骨到石窟壁畫走的是一條絕無僅有的路。你好好的抓住這個機會，以前你臨摹敦煌壁畫的時候我就產(chǎn)生過這種想法，但這需要一個過程，要等待作品發(fā)展到一個階段。現(xiàn)在我覺得機會到了。我的沒骨敦煌夢實現(xiàn)了，我的沒骨龜茲夢實現(xiàn)了，我的沒骨與石窟壁畫結(jié)緣，那正是我的心愿，也是你的心愿。往下你可以有很多小題目，比如沒骨與敦煌、沒骨與龜茲、沒骨與其他石窟壁畫等等……

走到今天這一步，是你努力、勤奮、刻苦、孜孜不倦的結(jié)果。你肯定克服了諸多的困難。我和師母是看著你走過來的，我跟你師母說過這樣的話，斯恬將來必定要走出來，因為你的心性和你的人格修養(yǎng)都已經(jīng)到位了，而且已經(jīng)把繪畫藝術(shù)的知識都補好了，你已經(jīng)把技法的錘煉都已經(jīng)實踐過了，所以最后你跟敦煌搭接了，多好的美夢??！敦煌和沒骨，這個夢是你自己獨有的，也是李老師看著你實現(xiàn)的，是你自己悟出來的。真值得高興！

——李魁正（中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師）

邢斯恬 1998年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，2016年結(jié)業(yè)于李可染畫院李魁正花鳥研修班。中國畫創(chuàng)作研究院創(chuàng)作培訓(xùn)中心主任，中國畫創(chuàng)作研究院陜西分院院長，中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會辦公室成員，李可染畫院沒骨畫研究中心研究員。