摘 要：20世紀(jì)中葉新中國(guó)成立前后，文化名城揚(yáng)州在文藝上既保留著對(duì)傳統(tǒng)文脈的承續(xù)，又呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新姿。揚(yáng)州繪畫圈見證了在傳統(tǒng)文化背景中成長(zhǎng)起來(lái)的畫家進(jìn)入到新歷史環(huán)境之中的變遷，但這一段畫史因歷史緣故中斷，此后日漸沉匿不為世人所識(shí)。鮑、何、顧3位畫家藝術(shù)資料的再發(fā)掘?yàn)槲覀冎匦驴疾爝@一階段的區(qū)域繪畫發(fā)展提供了依據(jù)，同時(shí)能以其發(fā)展歷程管窺更為宏觀的文藝潮流的內(nèi)在屬性，并由此重建對(duì)新時(shí)期文藝發(fā)展勢(shì)態(tài)的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：區(qū)域繪畫；雅集；習(xí)俗；環(huán)境

新中國(guó)成立后，全國(guó)各地美術(shù)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，尤其1957年江蘇省國(guó)畫院的組建，這是江蘇乃至全國(guó)美術(shù)發(fā)展中具有標(biāo)志性的節(jié)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)以傅抱石為院長(zhǎng)的省國(guó)畫院（籌備中），在全省選聘了21位畫家，其中有3位來(lái)自揚(yáng)州：鮑婁先、何其愚、顧伯逵，人數(shù)僅次于省會(huì)南京。揚(yáng)州是一個(gè)傳統(tǒng)文化積淀深厚的城市，清中期不僅有“揚(yáng)州八怪”的熾盛，還有“乾嘉學(xué)派”的繁榮，民國(guó)有李涵秋、貢少芹、張丹斧等文人學(xué)者的涌現(xiàn)。黃賓虹曾6次赴揚(yáng)州，1954年他在給學(xué)生顧飛的信中提到，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州“聞七百余人以畫為業(yè)外，文人學(xué)士近三千計(jì)”。 從區(qū)域美術(shù)研究的角度來(lái)看，20世紀(jì)中葉的揚(yáng)州繪畫有著它自身不可磨滅的文化形態(tài)與價(jià)值，其真實(shí)豐富的細(xì)節(jié)為我們理解文藝的轉(zhuǎn)變提供了依據(jù)。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中講藝術(shù)作品的產(chǎn)生“取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”，地域性與文化氛圍養(yǎng)成了藝術(shù)家的審美取向和藝術(shù)追求。尤其在傳統(tǒng)生活發(fā)生變化之際，在中西文化交匯錯(cuò)綜之時(shí)，區(qū)域繪畫所呈現(xiàn)出來(lái)的面貌與特質(zhì)是我們以現(xiàn)代的立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)文化形態(tài)的橋梁，同時(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)也有助于我們更為客觀與準(zhǔn)確地判斷傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

一、揚(yáng)城三畫師

在進(jìn)入江蘇省國(guó)畫院的3位揚(yáng)州籍畫家中，鮑婁先（1874年―1958年，名奎，字星南，50歲后以?shī)湎刃校┦瞧渲虚L(zhǎng)者，受聘時(shí)已83歲。他是徽商后裔[1]114-115，17歲曾獲縣試第一名，跟隨堂叔智臣學(xué)習(xí)花卉，早年師法汪繼聲，[2]319畢業(yè)于上海龍門師范學(xué)校圖畫手工科，在揚(yáng)州中小學(xué)教國(guó)文、圖畫課。50歲左右赴上海大鹽商周扶九家坐館，1927年吳昌碩、王一亭、陳三立、朱孝臧等還為其訂潤(rùn)例。[3]后返揚(yáng)州，以課徒為業(yè)，著有《詩(shī)經(jīng)釋義》《學(xué)畫心得》《選學(xué)集錦》等書，惜未刊行。此外，鮑婁先還輯抄了《同光年間揚(yáng)州名人文稿》[1]116。董玉書認(rèn)為鮑婁先“博學(xué)好古，兼工繪事”。[4]

鮑婁先的畫桃作品尤為世人所重，著名報(bào)人俞友清由揚(yáng)州至杭州去豐子愷家探訪時(shí)就攜其作品為禮，“蓋子愷今年五十又一，余請(qǐng)鮑婁先丈，畫五桃相?！盵5]，足見其畫桃已聲名在外。鮑婁先用筆凝重渾樸，色彩古雅醇厚，亦能指畫。他的繪畫語(yǔ)言既有接近于海派繪畫明麗鮮亮的一面，同時(shí)在用筆上厚沉持重，有金石之味。他在繪畫理論上也頗有見地：“對(duì)花寫照，不僅取形，更要識(shí)其花性，賞其華容，風(fēng)前姿勢(shì)，雨后精神，日中光彩等，均需觀察?！痹谟媚蒙弦蔡岬健白鳟嬙谀ツ珪r(shí)，要參以少許顏色，則墨有光彩。賦彩時(shí)，大紅大綠要參以微墨，則色厚矣?！盵6]這些畫論皆出自于他豐富的繪畫實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并與自己作品風(fēng)格相印證，色調(diào)的厚實(shí)與飽滿正是鮑婁先畫風(fēng)的一個(gè)典型特征，他還善于在生活中觀察物象細(xì)節(jié)，“每過(guò)魚菜、水果、篾器市，則駐足不前。不知者疑有選擇，其實(shí)求畫本也。一藝之成，良非易易”[7]。

與鮑婁先同時(shí)受聘于江蘇省國(guó)畫院畫師的何其愚是一名“書生畫家”。何其愚（1891年―1958年），名如，字學(xué)衡，號(hào)其愚，原籍鎮(zhèn)江，自幼受其父熏陶，后又拜陳錫蕃為師，兼擅淺刻，早年在上海、廣州、武漢等地從事報(bào)業(yè)工作。1918年徐枕亞在上海創(chuàng)辦《小說(shuō)季報(bào)》，何其愚任校訂，主要作者有貢少芹、李涵秋等，此刊風(fēng)靡一時(shí)。后又為《中國(guó)偵探談》《彗星奪婿錄》等社會(huì)小說(shuō)做校訂工作。弱冠之年他就在上?！饵S花》雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表其畫作《黃花長(zhǎng)壽》。曾與徐枕亞、屈尚漁多次在《申報(bào)》上刊出潤(rùn)例，合作畫扇兼刻扇骨（見申報(bào)插圖，1930年8月4日11版）。小說(shuō)家鄭逸梅多次提到何其愚的書畫淺刻：“若瓢和尚為我畫蘭，即請(qǐng)朱大可書蘭賦，復(fù)配著刻蘭的扇骨，這是三者統(tǒng)為一體的。何其愚畫了翎毛，又作行書，更刻竹骨，這是一人而統(tǒng)三體?！盵8]

何其愚的書法追“二王”之風(fēng)，格調(diào)清秀，點(diǎn)劃秀美，繪畫以小寫意花鳥為宗，畫風(fēng)清新秀逸，用筆簡(jiǎn)潔利落。因其早年在新聞報(bào)刊工作，還時(shí)常發(fā)表針砭時(shí)弊的文章，他文學(xué)素養(yǎng)較高，無(wú)論書畫還是淺刻作品皆好自作詩(shī)詞。張宴公評(píng)價(jià)他：“性孤僻，寡言笑，善刻竹，工書畫，秀潤(rùn)清雅，無(wú)塵俗氣?！盵2]310早在1929年何其愚的作品《紅梅》還曾入選教育部全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，1937年作品《月季芭蕉瓦雀》立軸再次入選教育部第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，1956年作品入選第二屆全國(guó)國(guó)畫展覽會(huì)。何其愚擅淺刻，與當(dāng)時(shí)淺刻大師黃漢侯同譽(yù)，黃漢侯擅刻書法，何其愚偏重繪畫，都是揚(yáng)州淺刻的代表人物。何其愚所刻《明四家山水》《查士標(biāo)山水》牙牌直擬明清山水畫大師筆意，堪稱精妙，鄭逸梅所言“一人統(tǒng)三體”就是對(duì)其書、畫、淺刻才藝的稱許。

顧伯逵是當(dāng)時(shí)受聘于省國(guó)畫院揚(yáng)州籍畫師中最年輕，也是任職時(shí)間最長(zhǎng)的一位。顧伯逵（1892年―1969年），名鴻書，號(hào)九峰居士，晚號(hào)片石齋老人，早年隨其舅父金山寺畫僧竺仙和尚學(xué)畫，并常隨他云游四方。他成年后離開寺廟由友人推薦到上海哈同花園，在園中專設(shè)的動(dòng)物園中，顧伯逵曾專注觀察各類動(dòng)物的特性，熱衷于動(dòng)物題材的表現(xiàn)，畫猴成為其專長(zhǎng)。在哈同花園時(shí)期，海派繪畫風(fēng)格對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響，他不僅增長(zhǎng)見識(shí)，還結(jié)交繪畫上的友人。1913年前后返揚(yáng)州定居，顧伯逵以畫為業(yè)并以“顧鴻書”之名參加上海美專中國(guó)畫函授學(xué)習(xí)，1928年到1937年間他多次參與上海賑災(zāi)活動(dòng)組織的書畫募捐。

顧伯逵繪畫才能全面，山水、人物、花鳥皆工，尤其以畫猿猴、松鼠擅名，畫風(fēng)清新活脫，其中能看出他對(duì)華嵒畫風(fēng)的學(xué)習(xí)：一方面以蘊(yùn)含墨色濃淡變化的寫意用筆表現(xiàn)動(dòng)物的動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)“寫”的筆墨趣味；另一方面，在寫意的基礎(chǔ)之上兼以細(xì)筆勾染皴擦，表現(xiàn)細(xì)節(jié)的質(zhì)感與趣味，刻畫動(dòng)物精細(xì)微妙的神情變化。顧伯逵在蘭、竹等題材的用筆用墨上與鄭板橋的流暢放達(dá)也相接近，在簡(jiǎn)潔輕快的用筆中表達(dá)物象的形質(zhì)，并以題畫詩(shī)拓展其意蘊(yùn)。應(yīng)該說(shuō)，畫家雜以揚(yáng)州八怪諸家為師承并逐漸形成自我風(fēng)格，這一路狀物象之趣的小寫意用筆特質(zhì)，以及所產(chǎn)生的形神兼?zhèn)洹⑶逍旅髌G的藝術(shù)效果也逐漸成為當(dāng)時(shí)民眾審美趣味的代表。

3位揚(yáng)州畫家的家庭背景、成長(zhǎng)閱歷、從藝道路各不相同，在一定程度上也大略勾勒出了那一段時(shí)期畫家的基本構(gòu)成：鮑婁先由儒而畫；何其愚好文善畫、刻；顧伯逵以畫為業(yè)。3位畫家皆先后就職于上海，上海是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心，加之海派繪畫的繁盛，江浙畫家多往來(lái)其間，視野也較為開闊。3位畫家各自帶有那一時(shí)期傳統(tǒng)文人畫家、民國(guó)文人畫家、職業(yè)畫家的角色特質(zhì)，一方面有著良好并且連貫的專業(yè)訓(xùn)練背景，以畫為業(yè)；另一方面，崇儒尚文，重視詩(shī)文修養(yǎng)，多與文人相結(jié)交，20世紀(jì)上半葉活躍于地方畫壇。

二、以畫會(huì)友 同人雅集

由晚清至民國(guó)年間，皮市街耿家巷的鶴來(lái)軒是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州文人畫家聚會(huì)的場(chǎng)所。耿氏6代行醫(yī)，不僅醫(yī)技精湛，醫(yī)德高尚，對(duì)文藝的酷好也一脈相承。揚(yáng)州城的主要書畫家皆是鶴來(lái)軒耿蕉麓、耿鑒庭父子的座中?？停┞毶虾５母晗鎹?、林雪巖兩位畫家回鄉(xiāng)探友也常在此與眾畫友切磋交流。在鶴來(lái)軒的收藏中，有兩幅完成于上世紀(jì)40年代的作品——《松柏賀壽圖》與《歲朝佳趣圖》，這兩幅作品各由15位畫家合作完成，其中包括鮑婁先、何其愚、顧伯逵、江軫光、石楚青、何靜娛、吳硯耕、徐幹如、金仲魚、金佩魚、劉聲如、陳子蕃、張跡泠、戈湘嵐、林雪巖、趙文蕙等揚(yáng)州畫家，以及當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江畫壇“四大家”——李善靜、趙八雁、霍奉六、田園，前后共計(jì)20位畫家參與。作品由文壇名人陳含光題跋，在款識(shí)中記錄了參與的畫家。鶴來(lái)軒的筆會(huì)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)民間繪畫活動(dòng)的一個(gè)真實(shí)寫照，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)活躍于揚(yáng)城的畫壇骨干。

江軫光（1900年―1989年）畢業(yè)于江蘇省第五師范學(xué)校，曾兩度受業(yè)于著名畫家呂鳳子。1921年以優(yōu)異成績(jī)插入上海美術(shù)?？茖W(xué)校西洋畫科二年級(jí)就讀，受業(yè)于劉海粟。1923年任教于鎮(zhèn)江師范學(xué)校。1934年?yáng)|渡日本東京美專留學(xué)，擅畫山水、花卉?；貒?guó)后他在鎮(zhèn)江創(chuàng)辦了工藝生活學(xué)校，國(guó)畫作品《嵐靄泉聲》入選1937年教育部第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，當(dāng)時(shí)媒體評(píng)價(jià)為“另辟新境，敢于創(chuàng)作”。[9]抗戰(zhàn)勝利后，任南京國(guó)立音樂(lè)學(xué)院教授，1947年返揚(yáng)執(zhí)教于揚(yáng)州中學(xué)。

石楚青（1895年―1963年），名淮，字楚青，畢業(yè)于江蘇省第五師范學(xué)校，曾任教于上海務(wù)本女中、江蘇省立東海師范、鎮(zhèn)江師范學(xué)校，教授國(guó)文，擅長(zhǎng)畫水仙、紫藤，所畫水仙神清骨秀，用筆簡(jiǎn)潔遒美，故獲“石水仙”的雅號(hào)。民國(guó)初年他曾與呂鳳子一起發(fā)起以揚(yáng)州美術(shù)教師為主的美術(shù)社團(tuán)“晴社”。

張宴公（1899年―1970年），名家賓，字燕公，宗惲南田筆意，擅花鳥，畫格秀逸，用筆爽健，設(shè)色清麗，尤好畫魚，鮮活如生。還擅昆曲，工詩(shī)詞。先后就讀江蘇省立第五師范、第八師范，1923年考入上海藝術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后在上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、江陰、太倉(cāng)等多地任教，后曾開設(shè)“文韜書畫店”，以書畫為生。

吳硯耕（1910年―2006年），名蕓，是一位女畫家，自幼隨其父吳笠仙（曾與繆谷英、謝公展有“海上三菊”之譽(yù)）學(xué)畫，工花鳥，以畫菊擅名一時(shí)。她不僅對(duì)臧谷、顧吉庵、陳錫蕃等前輩文人關(guān)于菊花分品鑒賞深有了解，而且她所畫的菊花注重寫實(shí)，對(duì)不同品種的分類也諳熟于胸，曾為公園的菊花展覽詳細(xì)描繪菊花各種類瓣圖的形色。

金仲魚（1922年―1993年），名燧，別署耕硯齋小主，與金佩魚為兄妹倆，工畫仕女，尤精于花鳥魚蟲。其父為畫家金健吾（名純，一字儉吾），善繪山水、人物、花卉，他的《雪雞天竹》《赤壁夜游》兩幅作品曾入選1929年教育部第一屆全國(guó)美展。兄妹倆幼承家學(xué)，在揚(yáng)、滬畫壇皆有一定聲譽(yù)，金仲魚13歲時(shí)作《前赤壁》和《后赤壁》入選中國(guó)畫會(huì)在滬舉辦的展覽，轟動(dòng)一時(shí)，被畫界稱為“十三齡童”。金仲魚畫技全面，最為人所稱道的是他修復(fù)、臨摹古畫的能力，足以以假亂真。

徐幹如，名楨，以字行，與耿鑒庭年齡相仿，交情深厚。在《松柏賀壽圖》中他畫的是左側(cè)柏樹，筆力雄強(qiáng)，墨韻濃郁，在結(jié)構(gòu)上為整幅作品之支撐，體現(xiàn)出畫家用筆用墨的功力。徐幹如早年師吳笠仙，后又拜陳錫蕃，為其入室弟子，兼擅花鳥、人物、山水。用筆既有豪放灑脫一路，也有工謹(jǐn)細(xì)膩的一路。

劉聲如（1898年―1984年），名鏞，號(hào)懶道人，室名劍廬，1928年在引市街開辦同濟(jì)醫(yī)院。擅武術(shù)，是武術(shù)名家唐殿卿弟子，曾參加過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；工書畫，善山水、人物，“山水有聲于時(shí)，功力深厚”。[2]3071937年作品《仿沈啟南山水》曾入選教育部第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)。

合作繪畫的畫家中戈湘嵐和林雪巖是供職上海的畫家，兩人交情甚篤，戈湘嵐畫馬、獸，林雪巖為其添人物、山水以補(bǔ)景，被稱為“藝林一絕”?？箲?zhàn)期間他倆避居揚(yáng)州，多與揚(yáng)州畫家交流畫藝。1949年上海解放后，鄭午昌創(chuàng)建“新國(guó)畫研究會(huì)”，并與戈湘嵐、林雪巖合作巨幅中國(guó)畫《大西南進(jìn)軍圖》，刊于《人民畫報(bào)》。[11]

耿氏所藏的兩幅合作作品記載了鶴來(lái)軒的家庭聚會(huì)竟匯集了揚(yáng)州、上海、鎮(zhèn)江三地的畫家，以私人聚會(huì)形式的畫家之間的交流雅集在民間并不鮮見。揚(yáng)州城北門正對(duì)的一條老街，叫天寧門街，書法篆刻名家桑愉（字寶松）就出生在此，他的祖父桑沛霖、父親桑綬卿在街東側(cè)開“桑恒順”香店。因地處揚(yáng)州城門交通要道，又與古剎天寧寺一河相隔，當(dāng)時(shí)“桑恒順”也是揚(yáng)州文人、書畫名家經(jīng)常雅集的場(chǎng)所。桑氏父子為人謙和，鮑婁先、何其愚、顧伯逵、蔡易庵、王啟明、江軫光、孫龍父等時(shí)常在這談詩(shī)論畫，“桑恒順”香店屋后還有一個(gè)小院子稱“半畝園”，植有各色芍藥、菊花，畫家也來(lái)此園對(duì)花寫生。半畝園所藏《神仙祝壽》圖就是當(dāng)時(shí)孫龍父、顧伯逵和王啟明在桑家合作的一幅作品，這是為桑愉的弟弟桑抱冬20歲生日所作的作品。桑愉從小就目睹這些書畫家的清談雅玩、揮毫潑墨，后來(lái)又拜蔡易庵為師，專攻篆刻、印論。上世紀(jì)50年代揚(yáng)州篆刻在全國(guó)稱譽(yù)一時(shí)，尤其以蔡易庵、孫龍父、桑愉的成就為著。

無(wú)論是耿家鶴來(lái)軒還是桑家半畝園，皆見證著幾代人對(duì)書畫的持續(xù)雅興，他們的藏畫記錄著繪畫的日常，尤其從畫家的合作作品中我們可以清晰地看到一次次書畫家雅集的情形，聚會(huì)是自發(fā)的、輕松的，在很長(zhǎng)一段時(shí)期這種私人的聚會(huì)成為民間繪畫活動(dòng)的主要形式。畫友間的聚會(huì)與雅集既沿襲了自清中期“八怪”以來(lái)?yè)P(yáng)州書畫習(xí)俗，又折射出在鹽商經(jīng)濟(jì)凋落、經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移之后的時(shí)期，民間文人、商人對(duì)文藝的雅興延續(xù)，這滋養(yǎng)了書畫的發(fā)展，并為書畫社團(tuán)的形成、展覽的舉辦奠定了基石。

三、書畫社團(tuán)與藝術(shù)活動(dòng)

20世紀(jì)40年代中期，往來(lái)鶴來(lái)軒、半畝園的書畫朋友依然絡(luò)繹不絕，耿鑒庭還曾與諸位畫家朋友共同拜陳含光為老師。在揚(yáng)州城內(nèi)，陳含光家族被尊稱為“維揚(yáng)世家”，其曾祖父陳嘉樹、祖父陳六舟分別是道光、同治年間的殿試第四名，一時(shí)間“父子傳臚”成為美談。1935年陳含光受聘于揚(yáng)州國(guó)學(xué)專修學(xué)校，教授駢體文，他也是晚清民國(guó)初期著名文學(xué)團(tuán)體“冶春后社”的骨干，有“揚(yáng)州名儒”之稱。抗戰(zhàn)勝利后，陳含光與書畫友人倡導(dǎo)成立“濤社”并撰文《濤社記》，“濤社”大約有23位書畫家參與。在“濤社”的組織下?lián)P州書畫界展開了一系列展覽活動(dòng)，1946年3月，“濤社”舉辦兩次雅集，社內(nèi)外畫家積極參與，鮑婁先、何其愚、顧伯逵、張?jiān)屎?、耿鑒庭、戈湘嵐、陳含光、林雪巖、金佩魚等均參加，同慶抗戰(zhàn)勝利。1946年8月，陳含光、鮑婁先、耿鑒庭、張?jiān)屎桶l(fā)起“尊師”書畫義展義賣，有50多位畫家，200余件作品參展，規(guī)?？涨?。1947年8月，在圣三一堂舉辦的旨在為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的書畫展暨“濤社”成立兩周年紀(jì)念活動(dòng)，見諸報(bào)紙，影響廣泛。濤社的成立對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州繪畫圈來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的促進(jìn)，各類展覽活動(dòng)打破了自抗戰(zhàn)以來(lái)畫壇的沉寂，也擴(kuò)展了民眾與書畫的接觸。

新中國(guó)成立后，揚(yáng)州文藝界倍受鼓舞、蓄勢(shì)待發(fā)，畫家在這一段時(shí)期身份、地位也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)換。1949年10月鮑婁先、何其愚、顧伯逵、何瑞生等人參加慶祝新中國(guó)誕生的揚(yáng)州國(guó)畫展覽。1952年何其愚任江蘇省文史館館員。1956年鮑婁先、顧伯逵、何瑞生合作《松鶴》《貓蝶》參加揚(yáng)州第一屆國(guó)畫展覽會(huì)，鮑婁先創(chuàng)作的《荷花》獲江蘇省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)，《凌霄花》入選第二屆全國(guó)國(guó)畫展。同年鮑婁先、顧伯逵加入農(nóng)工民主黨，鮑婁先被聘為江蘇省文史館館員。值得重視的是，鮑婁先還將祖輩珍藏的175方具有較高文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的“安素軒石刻”捐贈(zèng)給揚(yáng)州博物館，又將7800多冊(cè)古籍圖書捐贈(zèng)給揚(yáng)州圖書館。1957年7月，文化部派中央新聞電影制片廠來(lái)?yè)P(yáng)州拍攝了鮑婁先的紀(jì)錄片。顧伯逵擔(dān)任揚(yáng)州市文物管理委員會(huì)委員，花鳥畫作品《鷹》入選1954-1956江蘇美術(shù)作品選集。1957年鮑婁先、何其愚、顧伯逵受聘進(jìn)入江蘇省國(guó)畫院，這對(duì)3位畫家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是歷史性的轉(zhuǎn)變：由舊社會(huì)以畫為業(yè)的畫師轉(zhuǎn)化為政府特聘的畫家。進(jìn)入省國(guó)畫院后，顧伯逵筆耕不輟，又被聘為南京藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授，創(chuàng)作出了大量富有時(shí)代意趣的花鳥作品，《三唱雄雞東方紅》曾經(jīng)獲華東美展創(chuàng)作獎(jiǎng)，并被北京人民大會(huì)堂選用。

在3位畫家進(jìn)入省國(guó)畫院后，揚(yáng)州也開始籌備國(guó)畫院，1960年江軫光參與組建揚(yáng)州國(guó)畫院并任第一任院長(zhǎng)。第一批進(jìn)入揚(yáng)州國(guó)畫院的有李圣和、吳研耕兩位女畫家，李圣和擅書畫、能詩(shī)文，書畫風(fēng)格柔中寓剛；吳研耕的作品曾在解放后參加全國(guó)第一屆花鳥畫展，并被郭沫若題贊[12]。先后進(jìn)入畫院的畫家還有王板哉、宗靜風(fēng)、董慶生、何庵之等。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州國(guó)畫院在個(gè)園旁邊的逸圃，省國(guó)畫院畫家傅抱石、亞明、宋文治、張晉、喻繼高也曾來(lái)?yè)P(yáng)州交流指導(dǎo)。

新中國(guó)成立后，揚(yáng)州繪畫世家的后人金仲魚、鄭竹友被調(diào)入到北京故宮博物院，成為專業(yè)古書畫修復(fù)師。徐幹如在解放后不久由戈湘嵐推薦到西安工作，去西安農(nóng)業(yè)學(xué)院畫教學(xué)標(biāo)本，后任西安國(guó)畫院院長(zhǎng)。[13]石楚青解放后任教于揚(yáng)州中學(xué)，著有《揚(yáng)州八家題記》發(fā)表于1961年的《文匯報(bào)》。張宴公晚年開始撰寫《揚(yáng)州畫苑續(xù)錄》，續(xù)接清中期文人汪研山的《揚(yáng)州畫苑錄》，記錄由晚清至民國(guó)時(shí)期的揚(yáng)州畫家，為研究揚(yáng)州本土繪畫史提供了資料。

結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)中葉的揚(yáng)州畫壇是活躍的，以鮑婁先、何其愚、顧伯逵為代表的揚(yáng)州畫家，留有“八怪”時(shí)期的特殊印記，在繪畫形態(tài)、生活習(xí)慣上是與傳統(tǒng)精神相續(xù)接的。首先，“揚(yáng)城三畫師”各有其專擅，藝術(shù)水準(zhǔn)在揚(yáng)州甚至整個(gè)江浙區(qū)域具有一定的典型性；其次，3位畫家各有角色特質(zhì)，從創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)看，3位畫家在新中國(guó)成立期間皆有積極向上、反映時(shí)代氣息的作品出現(xiàn)；最后，揚(yáng)州作為傳統(tǒng)文化城市的典型，民間文藝風(fēng)氣昌熾，為書畫創(chuàng)作在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。這種延續(xù)所體現(xiàn)出來(lái)的是一種更具有傳統(tǒng)文化背景下繪畫的存在狀態(tài)，折射出來(lái)的是這個(gè)文化群落獨(dú)有的精神趣味，猶如繪畫史的細(xì)胞切片，以它的存在而使我們更加具體而微地感知這個(gè)特殊的時(shí)期揚(yáng)州區(qū)域在傳統(tǒng)文化價(jià)值立場(chǎng)上的取向。

注釋：

[1]盧桂平編.揚(yáng)州歷代名人傳[M].揚(yáng)州：廣陵書社，2015.

[2]張宴公.揚(yáng)州畫苑續(xù)錄[M]//揚(yáng)州市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)編.揚(yáng)州文史資料：第二十三輯，2003.

[3]薛鋒.寓揚(yáng)徽商“揚(yáng)州八怪”[J].中國(guó)畫研究，1990（6）：79.

[4]董玉書，徐謙芳.蕪城懷舊錄揚(yáng)州風(fēng)土記略[M].南京：江蘇古籍出版社，2002： 116.

[5]俞友清.春游瑣記·選自東京花見[M].上海：上海書店出社，2015：273.

[6]薛鋒.一代畫師鮑婁先[M].揚(yáng)州市政協(xié)文史資料委員會(huì).揚(yáng)州文史資料：第七輯，1988：141.

[7]杜召棠.惜馀春軼事?lián)P州訪舊錄 [M].揚(yáng)州：廣陵書社，2015：23.

[8]鄭逸梅.紙賬銅瓶[M].南京：江蘇文藝出版社，2006：144.

[9]簡(jiǎn)又文.第二次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)：下[J].逸經(jīng)，1937（29）：58.

[10]尹文，薛鋒.筆墨寫新異——揚(yáng)州繪畫藝術(shù)[M].揚(yáng)州：廣陵書社，2009：119.

[11]賈關(guān)法.會(huì)稽讀畫紀(jì)歷[M].杭州：西泠印社出版社，2015：276.

[12]吳硯耕.吳硯耕畫集[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1991.

[13]顧一平.著名書畫團(tuán)體濤社[M]//宗金林.民國(guó)揚(yáng)州舊事.揚(yáng)州：廣陵書社，2010：211.

宋力 揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，獲博士學(xué)位。獲2019江蘇省藝術(shù)基金美術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目。在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表繪畫作品、專業(yè)論文數(shù)十篇次，出版《中山出游——中國(guó)人物畫通鑒》《霜前雁后——中國(guó)花鳥畫通鑒》《鐘山煙云——中國(guó)山水畫通鑒》《江蘇省國(guó)畫院名家系列顧伯逵卷》等。