蘭倩 王雨詩

摘 要： 瑪格麗特·米切爾在1936年出版的《飄》 和簡·奧斯汀在1813年出版的 《傲慢與偏見》 都是女性文學(xué)的佳作。本文將以比較的分析方法探索兩部作品所呈現(xiàn)的不同的婚戀觀、女性主義和結(jié)局藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 《飄》 女性主義

18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國社會(huì)正在經(jīng)歷急劇的變化，但簡·奧斯汀居住的英國鄉(xiāng)村仍然處于相對保守和閉塞的狀態(tài)。簡·奧斯汀的作品往往具有描寫范圍較小、精雕細(xì)琢和女性化的特點(diǎn)。《傲慢與偏見》就是一部典型的以“兩寸象牙雕”般的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)作者女性主義思想的作品。而瑪格麗特·米切爾出生于20世紀(jì)的美國。她在一戰(zhàn)的風(fēng)波中失去了初戀情人，幾經(jīng)波折，直到第三段感情才與真愛結(jié)合。米切爾的《飄》傳達(dá)了她自己對女性價(jià)值和人生意義的思考。直到今天，《傲慢與偏見》與《飄》仍然被視為女性文學(xué)中的明珠。本文從比較的視野研究二者在婚戀觀、女性主義和結(jié)局藝術(shù)等方面的差異。

一、女主人公的婚戀觀

在簡·奧斯汀的作品《傲慢與偏見》中，女主人公伊麗莎白前后拒絕了兩次求婚。第一次，伊麗莎白以“您不可能給我?guī)硇腋！乙步^不可能給您帶來幸?！睘橛删芙^了只有一面之緣的表哥柯林斯的求婚。不難看出，伊麗莎白認(rèn)為愛情是婚姻的先決條件、是婚后幸福的基礎(chǔ)。伊麗莎第二次拒絕的對象是多金又帥氣的達(dá)西。達(dá)西在向伊麗莎白求婚時(shí)說“自己一直在和自己做斗爭”，他既狂熱地愛著伊麗莎白，又從心底里瞧不上伊麗莎白的出身，甚至在求婚時(shí)一邊激動(dòng)地表白，一邊直言伊麗莎白“卑微低賤”，而自己是“屈尊俯就”。達(dá)西本以為這場求婚穩(wěn)操勝券，然而伊麗莎白卻認(rèn)為自己受到了莫大的羞辱，狠狠拒絕了他。歸根結(jié)底，伊麗莎白所追求的婚姻，不僅僅要有愛情作為前提，還必須建立在平等的基礎(chǔ)上。通過前后這兩次拒絕，讀者可以發(fā)現(xiàn)伊麗莎白的婚戀觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了她的時(shí)代。易言之，奧斯汀女性意識(shí)的覺醒亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于她的時(shí)代。

在瑪格麗特·米切爾的作品《飄》中，女主人翁斯嘉麗對愛情和婚姻的態(tài)度與追求純粹的愛情的伊麗莎白卻截然不同。和伊麗莎白認(rèn)為純真愛情是婚姻的前提不同，斯嘉麗的三段婚姻都沒有愛情作為基礎(chǔ)，并且都沒有好的結(jié)局。斯嘉麗的這三段不幸的婚姻都有一個(gè)共同點(diǎn)——帶有強(qiáng)烈的目的性。第一段和查爾斯的婚姻是意氣用事，出于報(bào)復(fù)心上人阿希禮的目的。第二段婚姻則是為了保住負(fù)債累累的塔拉莊園，斯嘉麗竟然勾引妹妹的未婚夫弗蘭克，不惜毀掉妹妹的終身幸福也要償還塔拉莊園的稅款。第三次的婚姻最令人扼腕嘆息，白瑞德作為斯嘉麗的第三任丈夫，對斯嘉麗可謂是極盡包容與寵愛，婚后兩人還有了一個(gè)可愛的女兒。幸福本已經(jīng)是唾手可得的事，可是，斯嘉麗一直以來對婚姻玩世不恭的態(tài)度卻讓她注定與幸福失之交臂。但是，相比對待婚姻堪稱輕浮的態(tài)度，斯嘉麗對待愛情的態(tài)度卻是忠誠不渝的。她從少女時(shí)代就一直戀慕阿希禮，直到和第三任丈夫白瑞德結(jié)婚后都不能忘情。盡管最后她終于發(fā)現(xiàn)她其實(shí)根本不愛阿希禮，只是“自己做起一套美麗的衣服給他（阿希禮）穿上，就對他愛起來了”，但是斯嘉麗確實(shí)封閉了自己的情感世界，毫無回報(bào)地癡守了對阿希禮純潔、神圣的愛戀幾十年。在斯嘉麗的婚戀觀中，婚姻和愛情是完全分離的，然而沒有愛情為基石的婚姻脆弱得不堪一擊，斯嘉麗前半生的婚姻不幸也歸咎于她這種錯(cuò)誤的婚戀觀。

二、作者的女性主義

在《 傲慢與偏見》 和 《 飄》 的女主角身上都體現(xiàn)了作者所賦予的女性意識(shí)和女性主義思想。在《傲慢與偏見》中，奧斯汀通過將女主角和旁人的對比來表現(xiàn)她的女性主義思想。她批判和否定女主角伊麗莎白的母親、妹妹和好友失敗的婚姻，同時(shí)褒揚(yáng)伊麗莎白獨(dú)立自尊的人生態(tài)度。不難看出，作者筆下的19世紀(jì)英國社會(huì)對女性的主流認(rèn)識(shí)是女性在智力、理智和頭腦方面生來就比男人低劣，因而只能做男人的附庸。然而，奧斯汀借伊麗莎白之口，否定并批判了這種傳統(tǒng)上對女性的歧視、同時(shí)諷刺了年輕女孩為了得到飯票而結(jié)婚以及放棄獨(dú)立尊嚴(yán)的行為，又轉(zhuǎn)而提出女性應(yīng)該像伊麗莎白一樣聰慧、活潑和獨(dú)立，女性同樣可以學(xué)習(xí)知識(shí)，“廣泛閱讀以提高眼界”，擁有和男人一樣的智力和理智。除此之外，作者還諷刺了父權(quán)社會(huì)對女性無處不在的物化和打壓，比如遠(yuǎn)房表親柯林斯認(rèn)為伊麗莎白絕不可能拒絕他的求婚，以及班納特家有五個(gè)女兒卻都不能擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，從中不難看出作者對父權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的鄙夷，對女性處境的同情。而《飄》的女主角斯嘉麗是具有特立獨(dú)行精神的女性的典型代表，同時(shí)也是體現(xiàn)作者女性意識(shí)和女性主義的完美形象。斯嘉麗全然不是傳統(tǒng)意義上的淑女和大家閨秀；相反，她離經(jīng)叛道，不困于煩瑣的禮節(jié)，主動(dòng)、大膽地追求幸福而不是坐等命運(yùn)安排的婚姻。她敢于公然打破施加在19世紀(jì)美國女性身上的束縛，可以說是美國女性意識(shí)的早期萌芽。斯嘉麗聰敏獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的樂觀精神在小說里南北戰(zhàn)爭爆發(fā)以后得到更為明顯的展現(xiàn)。由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，斯嘉麗不得不從嬌貴的小姐蛻變?yōu)楠?dú)當(dāng)一面的女強(qiáng)人，為了保護(hù)家園，她勇敢地走上社會(huì)，擁有了自己的事業(yè)，盡管這在當(dāng)時(shí)是“男人的事情”。正是斯嘉麗在困境中為了謀生而接觸社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，使她對“男人總是比女人強(qiáng)”的觀念產(chǎn)生了懷疑，并認(rèn)識(shí)到自己作為女性可以比男人做得更好。她周旋于男人之間，卻不再像少女時(shí)那樣依附于男人。面對社會(huì)的風(fēng)云變幻，斯嘉麗在重重困難中反而萌發(fā)了自我意識(shí)，憑借不凡的膽識(shí)和堅(jiān)定的信心完成了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這也是人物破舊立新、超越時(shí)代束縛的進(jìn)步性。

《傲慢與偏見》和《飄》都打破了所處時(shí)代的主流意識(shí)對女性意識(shí)的壓制，宣揚(yáng)了女性的智慧和價(jià)值，將不受重視、長期被邊緣化的女性推向大眾視野，為女性的價(jià)值和生存意義正名。但是，二者之間也有不同之處：《飄》最有價(jià)值之處在于，它為女性獲得尊嚴(yán)和獨(dú)立指出了一條現(xiàn)實(shí)的道路——除了保持堅(jiān)強(qiáng)樂觀，還要參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)運(yùn)作，不能與社會(huì)割裂開聯(lián)系，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主才能帶來女性真正的獨(dú)立。相比之下，《傲慢與偏見》受作者生活背景和身份等因素的限制，未能主張女性融入社會(huì)勞動(dòng)，更多的還是與家庭和婚姻的聯(lián)系而非經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；不過，雖擺脫不了歷史的局限性，它對改善當(dāng)時(shí)女性的地位仍起到了積極的作用。

三、作品的結(jié)局藝術(shù)

在《傲慢與偏見》的結(jié)局，自私任性、輕浮虛榮的小妹麗迪亞落得了“兩手空空，缺衣少穿”的下場，而伊麗莎白和簡都找到了屬于自己的幸福。班納特夫人也“發(fā)生了喜人的變化”，變得“通情達(dá)理、和藹可親、見多識(shí)廣了”。在小說的終章，奧斯汀幾乎交代了每個(gè)角色的后續(xù)發(fā)展，這樣寫固然滿足了讀者的好奇，完善了小說內(nèi)容，然而讀者的想象空間卻大打折扣。并且，伊麗莎白貫穿全文的對社會(huì)主流思想的反叛也戛然而止，讀者在為伊麗莎白獲得幸福而感到欣慰的同時(shí)，也漸漸淡忘了伊麗莎白人格中最閃耀的那一部分——反叛精神。她最終還是成了“達(dá)西夫人”，并且也沒有真正地實(shí)現(xiàn)婚姻里的平等，在妹妹麗迪亞寫信來向伊麗莎白尋求經(jīng)濟(jì)幫助時(shí)，伊麗莎白以“不想打擾達(dá)西”為理由拒絕了，哪怕接濟(jì)一下窮困潦倒的麗迪亞對家財(cái)萬貫的達(dá)西來說簡直是舉手之勞。究其原因，伊麗莎白還是受時(shí)代所限，并沒有取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

相比于《傲慢與偏見》的閉合式結(jié)局，《飄》的開放式結(jié)局則更加凸顯出斯嘉麗的性格特點(diǎn)。在第三任丈夫白瑞德棄她而去后，斯嘉麗并沒有放棄，而是將內(nèi)心滿溢的不幸和痛苦暫放一邊，“到明天回到塔拉后再計(jì)劃這一切吧！我可以承受這一切的！明天，明天，我一定有辦法再次得到他的！無論怎么樣，明天是個(gè)嶄新的一天！”全文的最后一句話再一次深化了斯嘉麗不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人物形象。同時(shí)，開放式的結(jié)局給予了讀者充分的想象空間，斯嘉麗既可能挽回了白瑞德的心，也可能沒有，但無論結(jié)果如何，斯嘉麗鮮明的人物形象無疑是深深烙印在了讀者心中，為現(xiàn)代女性的覺醒指明了一條新的道路。

四、 結(jié)語

《傲慢與偏見》出自于過著簡單鄉(xiāng)村生活的英國女作家簡·奧斯??；《飄》則出自一生歷經(jīng)波折的美國女作家瑪格麗特·米切爾。雖然她們關(guān)于婚姻與愛情、女性的價(jià)值與意義、小說結(jié)局藝術(shù)的理解不盡相同，但這兩部作品都在女性文學(xué)發(fā)展史上留下了令人驚艷的一筆。它們不僅為作者所處時(shí)代的女性，也為后來乃至當(dāng)代的女性提供了關(guān)于婚戀和人生的啟迪。

（指導(dǎo)老師：盧婕）

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基金項(xiàng)目： 本論文是2010-2021年成都信息工程大學(xué)本科教學(xué)工程項(xiàng)目“英美文學(xué)專業(yè)思政建設(shè)課程”（BKJX2019073）的階段性成果

作 者： 蘭倩、王雨詩，成都信息工程大學(xué)外國語學(xué)院本科生；盧婕，文學(xué)博士，成都信息工程大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)、文藝學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com