李暉 王志遠(yuǎn)

【關(guān)鍵詞】 思想政治;教育;文化

【中圖分類號(hào)】 G410【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2020）13—0017—01

“思想政治教育作為一定階級(jí)傳播意識(shí)形態(tài)的重要途徑，意識(shí)形態(tài)性是貫穿其始終的本質(zhì)屬性?！彪S著社會(huì)轉(zhuǎn)型與時(shí)代變化，復(fù)雜性、變動(dòng)性的外部環(huán)境對思想政治教育提出了諸多發(fā)展要求。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出兩方面的變化，一是專業(yè)化傾向越來越深入，這是現(xiàn)代社會(huì)分工的自然結(jié)果;一是系統(tǒng)化的程度越來越高，整個(gè)社會(huì)的任何一部分都不可能孤立地與其他部分而獨(dú)立存在。思想政治教育的過程與社會(huì)各方面相互影響、相互作用、不可分割。思想政治教育屬于“大思政”范疇，涵蓋社會(huì)文化的方方面面。因此，思想政治教育不只是思政課老師的事，只有將思政置于廣闊的社會(huì)背景下，才能理解當(dāng)前思政教育的困局，有針對性地落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，才能從中華傳統(tǒng)文化的角度更好地突出思想政治教育中文化的向度。

一、文化是其主要載體

在《中國教育現(xiàn)代化2035》中部署的面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務(wù)，要求“廣泛開展理想信念教育，厚植愛國主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長知識(shí)見識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)?！边@一戰(zhàn)略任務(wù)實(shí)際上也是思想政治教育的任務(wù)和功能所在。文化屬性是思想政治教育的基本屬性，因?yàn)樗枷胝谓逃哪康奶N(yùn)含著文化理想，思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵;同時(shí)，思想政治教育承擔(dān)重要的文化功能，包括文化傳承、文化選擇和文化創(chuàng)造功能。

在中國的傳統(tǒng)觀念中，文化有著重要的教化功能?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌分姓f：“夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。教化立而奸邪皆止者，其堤防完也;教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！苯裉?，“中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，在這個(gè)歷史交匯點(diǎn)上，我們顯然也需要“以教化為大務(wù)”，鞏固、強(qiáng)化、重塑中國社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。這正是思想政治教育的主要職能。所以以文化作為思想政治教育的載體和內(nèi)容是思想政治教育自身功能屬性的要求，也是新時(shí)代中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

二、立德樹人是根本任務(wù)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)思想政治理論課最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，“解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”。“必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”。這是我們思考和謀劃教育工作的邏輯起點(diǎn)，也是必須牢牢把握的正確政治方向。要堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，真正做到為黨育人、為國育才。

三、核心要義是人的發(fā)展

“君子不器”，就是讓人成為人，而不是成為某種人。傳統(tǒng)思想政治教育更多地側(cè)重于德育的社會(huì)性功能，即為社會(huì)制度的鞏固、發(fā)展，為社會(huì)整體關(guān)系協(xié)調(diào)服務(wù)的功能。在這種德育結(jié)構(gòu)中，人是被改造的客體，是作為工具來培養(yǎng)的。當(dāng)然在特定的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)德育的工具性價(jià)值有其合理性。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的解放和個(gè)人獨(dú)立價(jià)值的突出已經(jīng)部分改變了那種合理性的基礎(chǔ)。因此，在新時(shí)代，思想政治需要不斷調(diào)整、改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即把人作為德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

四、主要功能是確立中華文化精神世界

“思想政治教育作為一種文化教育，其文化底蘊(yùn)在于幫助人們樹立正確的文化觀念，構(gòu)建有意義的價(jià)值世界，確立中國人的精神世界。作為人類活動(dòng)方式的凝結(jié)，文化是思想政治教育存在的前提、基礎(chǔ)，也是它傳承的對象。”超越性的世界用更為通俗的話來說，也可以叫做有意義的價(jià)值世界。在這個(gè)世界里，我們不是遵循簡單的工具理性，而是以實(shí)踐理性為基本遵循。工具理性是用最有效的手段達(dá)到目標(biāo)。實(shí)踐理性則要考慮達(dá)到目標(biāo)的手段是否正當(dāng)。

總之，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神家園，是中華民族的文化基因，千百年來它滋養(yǎng)著我們。從時(shí)間維度來看，中國傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的永恒價(jià)值和生生不息的時(shí)代價(jià)值。從涉及的范圍來說，中華傳統(tǒng)文化具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面的價(jià)值。就思想政治教育而言，中華傳統(tǒng)文化也具有其獨(dú)特的思想政治教育價(jià)值，它在某種程度上滿足不同主體對思想政治教育的需求。對于我們今天的思想政治教育而言，我們無法將之與中國傳統(tǒng)文化完全割裂開來。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身應(yīng)當(dāng)是思想政治教育的一項(xiàng)重要職能和任務(wù)。在新時(shí)代的思想政治教育中，認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并將之以合適的路徑進(jìn)行現(xiàn)代性的整合，是思政工作者的重要職責(zé)。編輯：陳富祥