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        尊重原則的護(hù)理倫理踐行與啟示*

        2020-01-20 06:33:03王宇明張振香
        關(guān)鍵詞:同意權(quán)自主權(quán)知情

        張 輝,王宇明,李 立,張振香

        (1 鄭州大學(xué)護(hù)理與健康學(xué)院,河南 鄭州 450001,hnsrmyyzh@126.com; 2 河南省人民醫(yī)院,河南 鄭州 450003)

        1860年,弗洛倫斯·南丁格爾創(chuàng)辦了第一所護(hù)士學(xué)校,標(biāo)志著護(hù)理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,她在《護(hù)理札記》[1]中闡述了豐富的護(hù)理倫理思想,為護(hù)理倫理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1953 年國際護(hù)士協(xié)會發(fā)布了首份《國際護(hù)士倫理守則》[2],在歐美護(hù)理界產(chǎn)生了較大影響。2014 年中華醫(yī)學(xué)會全國護(hù)理倫理學(xué)專業(yè)委員會和中國生命關(guān)懷協(xié)會發(fā)布了首份中國《護(hù)士倫理準(zhǔn)則》,對于中國護(hù)理事業(yè)具有里程碑式的意義?!白鹬亍薄叭蕫邸薄安粋Α焙汀肮边@四個倫理原則作為《護(hù)士倫理準(zhǔn)則》的理論支柱,對護(hù)士的臨床實踐和倫理決策起到了導(dǎo)向和指南作用[3]。其中“尊重原則”作為最基本的倫理原則,主要體現(xiàn)在尊重患者的隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)等方面,并且此三權(quán)從起初具備倫理價值已逐漸演變成為兼具法律價值。有研究顯示[4],在我國15個省經(jīng)過刑事處理的醫(yī)療糾紛案件中,護(hù)理案件占26%;美國的類似調(diào)查結(jié)果顯示,在醫(yī)療差錯事故中醫(yī)生占38%,護(hù)士占11%。而且護(hù)理差錯事故多是由于護(hù)士侵犯了患者的隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)引起的。本文將從患者的隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)三方面出發(fā),闡述相關(guān)概念,回顧國內(nèi)外發(fā)展歷程,分析討論相關(guān)典型案例并提出護(hù)理倫理實踐的有關(guān)建議。

        1 相關(guān)概念

        1.1 患者隱私權(quán)

        患者的隱私權(quán)是指患者享有保護(hù)其自身的隱私部位、病史、身體缺陷、特殊經(jīng)歷、遭遇等隱私,不受任何形式外來侵犯的權(quán)利[5]。

        1.2 患者知情同意權(quán)

        患者的知情同意權(quán)包含了兩層含義,即知情權(quán)和同意權(quán),是指在診療活動中具有獨(dú)立判斷能力的患者,在非強(qiáng)制狀態(tài)下充分接受和理解各種與其所患疾病相關(guān)的診療信息,對醫(yī)務(wù)人員制定的診療計劃自愿做出選擇的權(quán)利[6]。

        1.3 患者自主權(quán)

        患者的自主權(quán),也稱患者的自我決定權(quán),是指處于醫(yī)療關(guān)系中的患者在醫(yī)療過程中,經(jīng)過自主思考,就關(guān)于自己的疾病和健康問題做出合乎理性和價值觀的決定,并根據(jù)該決定采取負(fù)責(zé)的行動的權(quán)利[7]。

        2 國內(nèi)外患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的發(fā)展概述

        縱觀中外,尊重原則中關(guān)于患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的法律法規(guī)都是在醫(yī)療護(hù)理實踐中倫理問題的決策和糾紛案例的判決中逐漸形成的。目前,各大醫(yī)院制定的規(guī)章制度、服務(wù)規(guī)范、崗位職責(zé)、技術(shù)操作規(guī)范等也對如何保護(hù)患者的隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)做出了詳細(xì)具體的要求和規(guī)定。這些在醫(yī)療護(hù)理實踐中形成的法律法規(guī)反過來又指導(dǎo)和規(guī)范著護(hù)理倫理實踐。

        2.1 國外患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的發(fā)展概述

        1890年,美國法學(xué)家薩莫爾·沃倫(Samuel D. Warren)和路易斯·不蘭戴斯(Louis D. Brandeis)在哈佛大學(xué)《法學(xué)評論》中首次提出隱私權(quán)的概念[8],從此,隱私權(quán)開始了其在美國立法上的演進(jìn)之路。知情同意的概念起源于第二次世界大戰(zhàn)后的紐倫堡審判,1946年公布的《紐倫堡法典》首次確立了人體實驗的知情同意原則,這一原則后被逐漸應(yīng)用于臨床領(lǐng)域。另外,患者的自主權(quán)同樣也起源于美國并因司法實踐而較為成熟。1973年,美國醫(yī)院協(xié)會制定了世界上第一個關(guān)于患者權(quán)利的法案——《患者權(quán)利法案》,規(guī)定了患者享有的12項權(quán)利[9],并為世界其他國家效仿借鑒。1990年美國議會通過了《患者自主決定法》,規(guī)定了患者在病情和治療方案等方面的知情權(quán),進(jìn)一步完善了患者自主權(quán)。1996年美國國會頒布的《健康保險攜帶和責(zé)任法案》(Health Insurance Portability and Accountability Act,HIPAA)規(guī)定了患者保障個人健康保健信息所享有的各項權(quán)利[10],被稱為美國最具深遠(yuǎn)影響的法案。

        2.2 我國患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的發(fā)展概述

        我國目前雖尚未對患者權(quán)利專門立法,但是在相關(guān)法律法規(guī)中進(jìn)行了規(guī)定,涉及患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的規(guī)定散見于以下的法律法規(guī)中。

        2010年7月1日實施的《侵權(quán)責(zé)任法》專門設(shè)立了第七章“醫(yī)療損害責(zé)任”,可分為醫(yī)療倫理損害責(zé)任、醫(yī)療技術(shù)損害責(zé)任和醫(yī)療產(chǎn)品損害責(zé)任三類[11]。醫(yī)療倫理損害主要指醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員違背了醫(yī)療倫理,沒有充分履行保密和告知的義務(wù)而引起對患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的損害,醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的侵權(quán)責(zé)任。

        其他醫(yī)療衛(wèi)生相關(guān)法律主要有:《職業(yè)醫(yī)師法》第26條中關(guān)于如實向患者或者家屬介紹病情,但應(yīng)注意避免不利后果的規(guī)定;以及進(jìn)行實驗性臨床治療必須征得患者同意的規(guī)定?!赌笅氡=》ā返?4條中關(guān)于母嬰保健工作者應(yīng)為保健對象保守隱私的規(guī)定?!秱魅静》乐畏ā分嘘P(guān)于當(dāng)特殊傳染病患者要求保密或者拒絕治療的隱私權(quán)或自主權(quán)與公共利益發(fā)生沖突時,需要對患者隱私權(quán)做出一定的克減,并對患者實施強(qiáng)制性醫(yī)療措施的規(guī)定。

        醫(yī)療衛(wèi)生相關(guān)行政法規(guī)有:《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理條例》第33條關(guān)于施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時必須征得患者同意,并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意和簽字的規(guī)定;《醫(yī)療事故處理條例》中關(guān)于患者有權(quán)復(fù)印或者復(fù)制其門診或住院病歷資料、有權(quán)獲知自己的病情、醫(yī)療措施、醫(yī)療風(fēng)險等信息的規(guī)定;《護(hù)士條例》第18條、第31條第3款中關(guān)于護(hù)士應(yīng)保護(hù)患者隱私以及泄漏患者隱私處罰的規(guī)定。

        3 我國患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的護(hù)理倫理實踐

        3.1 患者隱私權(quán)的護(hù)理倫理實踐

        2000年9月,22歲的未婚患者阿靜(化名)到新疆石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院做人工流產(chǎn)手術(shù),醫(yī)生以阿靜為“標(biāo)本”對見習(xí)生進(jìn)行了現(xiàn)場講解。阿靜以隱私權(quán)受到侵犯為由,將醫(yī)生孫某及其所屬醫(yī)院作為第一、二被告,訴至石河子市人民法院,由此引發(fā)了我國首例醫(yī)院將患者作為教學(xué)對象而被提起訴訟的案例[12]。

        支持院方的觀點認(rèn)為教學(xué)醫(yī)院承擔(dān)有培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員的使命,醫(yī)院出于醫(yī)學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)的公益需要組織見習(xí)醫(yī)生觀摩手術(shù),符合我國法律和國際慣例。支持患方的觀點認(rèn)為在診療護(hù)理活動中出于疾病治療的需要,患者有時必須讓渡自己的部分隱私權(quán)以配合醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行個人信息采集和隱私部位檢查。但見習(xí)醫(yī)生不屬于醫(yī)務(wù)人員的范疇,其沒有權(quán)利獲悉患者讓渡的部分隱私權(quán),在沒有征求患者的明確同意的情況下,患者是沒有義務(wù)配合醫(yī)院的教學(xué)活動的,應(yīng)視為侵犯隱私權(quán)的行為。因此,醫(yī)院應(yīng)賠償患者因為隱私權(quán)被侵犯而遭受的精神損失。此案成為學(xué)者們開展患者隱私權(quán)研究和討論的契機(jī),隱私權(quán)自此逐漸引起醫(yī)療界及法學(xué)界的重視。

        2010年《侵權(quán)責(zé)任法》頒布之前,國內(nèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)多無明確的相關(guān)制度要求,醫(yī)護(hù)人員的倫理意識淡薄,患者的隱私權(quán)被忽視的現(xiàn)象較為普遍。

        近年來,隨著醫(yī)療機(jī)構(gòu)關(guān)于患者隱私保護(hù)規(guī)章制度的建立和完善,醫(yī)護(hù)人員的倫理意識普遍提高,患者自身的隱私保護(hù)意識也日益增強(qiáng)。大部分醫(yī)院對床頭卡進(jìn)行了改革,在保留一些必要信息的同時刪除患者的疾病診斷等內(nèi)容,也有部分醫(yī)院把床頭卡上的內(nèi)容變?yōu)橛⑽?,或者改變床頭卡放置的方式或位置,比如將床頭卡反置以遮掩或者將其放置在患者床頭柜抽屜內(nèi)。這樣既可以保護(hù)患者的隱私,又不影響醫(yī)護(hù)人員的正常工作。關(guān)于化驗單的問題,部分醫(yī)院設(shè)立專人派發(fā)化驗單,通過規(guī)范化驗單領(lǐng)取程序以保護(hù)患者隱私;部分醫(yī)院引進(jìn)了檢驗報告自助查詢打印的信息化系統(tǒng),不僅可以有效防止隱私泄露,而且可以消除人工取單時患者的尷尬。

        目前國內(nèi)很多醫(yī)院都對護(hù)士開展了倫理知識培訓(xùn),但是護(hù)士對于護(hù)理倫理的知信行現(xiàn)狀依然不容樂觀,在護(hù)理實踐中忽視患者隱私權(quán)保護(hù)的現(xiàn)象仍時有發(fā)生。蔣進(jìn)等[13]對西南地區(qū)4所醫(yī)院的118名護(hù)士的調(diào)查結(jié)果顯示,約98%的護(hù)士都能意識到患者享有隱私權(quán),而且約85%的護(hù)士會在操作過程中注意保護(hù)患者的隱私,但是約50%的護(hù)士認(rèn)為保護(hù)患者的隱私會為護(hù)理工作帶來不便。

        護(hù)士與患者接觸時間最多,關(guān)系最為密切,對患者的身體隱私、心理隱私、信息隱私和社會隱私的了解也最全面,因而對患者隱私保護(hù)起到十分關(guān)鍵的作用[14]。保守患者的隱私基于護(hù)患之間的信任,如果患者不能信賴護(hù)士,就會隱瞞一些可能影響聲譽(yù)的病史與行為,從而增加治療和護(hù)理的困難。同樣,如果護(hù)士違背了對患者隱私保密的承諾,患者就不會很好地配合護(hù)士的工作甚至?xí)l(fā)相關(guān)的法律糾紛。因此,護(hù)士對患者隱私權(quán)的尊重和保護(hù)不僅是法律規(guī)定的義務(wù)和責(zé)任,同時也是護(hù)理倫理原則和護(hù)理職業(yè)道德的基本要求。

        護(hù)理教學(xué)過程中經(jīng)常由于忽視患者隱私權(quán)的保護(hù)而引起護(hù)患糾紛,因為患者沒有為臨床教學(xué)充當(dāng)“活標(biāo)本”的義務(wù),所以尤其是涉及患者隱私部位的護(hù)理操作,僅僅觀摩也需要患者的知情同意[15]。例如在為外科患者術(shù)前留置尿管時,帶教教師為了讓實習(xí)學(xué)生熟悉操作流程和操作技巧,邊操作邊向?qū)W生講解,延長了護(hù)理操作時間,未注意隱私保護(hù),造成患者自尊心受損,從而引起患者和家屬的不滿。因此,在護(hù)理教學(xué)過程中應(yīng)采取友好協(xié)商的方式和知情自愿的原則來征求患者的同意。事實上隨著公民道德水平和責(zé)任意識的增強(qiáng),很多患者也愿意讓渡自身的部分隱私權(quán)來配合醫(yī)院的教學(xué)工作。此外醫(yī)療機(jī)構(gòu)還可以通過其他途徑,如借鑒國外醫(yī)院從健康志愿者或患者中招募“患者演員”[12](又稱“標(biāo)準(zhǔn)化患者”),或者運(yùn)用仿真模擬教具、虛擬手術(shù)系統(tǒng)等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來解決臨床教學(xué)與患者隱私之間的沖突。

        對于可能將患者病歷用于科研學(xué)術(shù)活動的情形,應(yīng)首先征得患者同意,告知其可能的應(yīng)用方式和應(yīng)用范圍,嚴(yán)格保證隱去姓名和聯(lián)系方式;僅透露病程和癥狀;僅在必要情況下使用患者的體征照片、錄像,且應(yīng)對臉部、聲音預(yù)先做出處理。

        3.2 患者知情同意權(quán)的護(hù)理倫理實踐

        在患者知情同意權(quán)的保障過程中,醫(yī)生承擔(dān)著十分重要的角色,護(hù)士的作用同樣不可輕視,即使醫(yī)患之間已完成了相關(guān)診療方案的知情同意,護(hù)士也仍需向患者進(jìn)行補(bǔ)充解釋,并且接受患者的各種問題咨詢。如果護(hù)士不能科學(xué)恰當(dāng)?shù)匕盐罩橥獾膫惱碓瓌t,在實際工作中對就會出現(xiàn)對保護(hù)患者知情同意權(quán)的忽視或者困惑,進(jìn)而引發(fā)護(hù)患糾紛。

        2019年7月,某婦科腫瘤患者因?qū)ψ约旱牟∏楫a(chǎn)生懷疑,有意誘導(dǎo)詢問護(hù)士病情,護(hù)士以為患者已知道真實病情,就未再繼續(xù)隱瞞,默認(rèn)了患者的猜疑。患者因無法接受身患腫瘤的事實而選擇了割腕自殺,雖然經(jīng)過及時搶救成功挽回了患者的生命,但仍然導(dǎo)致了腕部的肌腱斷裂。

        癌癥患者的病情告知是一個典型的醫(yī)學(xué)倫理難題,在醫(yī)學(xué)界存有諸多爭議。

        支持隱瞞的觀點認(rèn)為,因大部分患者在得知自己患了癌癥之后,往往會出現(xiàn)精神抑郁、對生活失去信心、甚至產(chǎn)生輕生念頭等一系列的消極反應(yīng),為了避免增加患者的恐慌和心理負(fù)擔(dān),進(jìn)而使病情加重,應(yīng)根據(jù)保護(hù)性醫(yī)療制度要求不告訴患者真實的病情,使患者保持平穩(wěn)樂觀的心態(tài)積極接受治療。

        支持告知的觀點認(rèn)為,患者享有知情同意權(quán),其有權(quán)了解自己的病情信息,隱瞞或欺騙是對患者的不尊重,而且會進(jìn)一步影響診療護(hù)理方案的選擇和告知,使患者意識不到疾病的嚴(yán)重性和危害性,從而影響患者對醫(yī)護(hù)人員的配合和信任,增加醫(yī)護(hù)人員的告知難度和精神負(fù)擔(dān)。此外,患者也無法對重要事宜進(jìn)行規(guī)劃處理,往往到病程后期時已無能為力,最終抱憾離世。

        由于不同患者的年齡、職業(yè)、教育背景、文化水平、性格特征、心理素質(zhì)等方面的差異,面對疾病的心理態(tài)度和抗壓能力也各不相同。結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化及法律規(guī)定,醫(yī)護(hù)人員必須如實地將患者的病情先告知患者家屬,在與家屬對患者進(jìn)行協(xié)同評估和權(quán)衡利弊后,與家屬共同決定是否告知以及告知時機(jī)、告知方式等,并共同密切觀察告知后患者的心理應(yīng)激反應(yīng),積極給予心理干預(yù),加強(qiáng)家庭關(guān)懷照顧,強(qiáng)化安全管理措施[16]。

        2015年8月,一位住院患者術(shù)前行常規(guī)病毒檢驗時被查出艾滋病毒抗體陽性,他的新婚妻子關(guān)心丈夫病情,去護(hù)士站詢問患者的抽血結(jié)果有無異常,護(hù)士在電腦上查詢電子病歷的檢驗結(jié)果后直接將艾滋病毒抗體陽性的結(jié)果告知。患者認(rèn)為其家屬不具有知情權(quán),護(hù)士不應(yīng)直接將檢驗結(jié)果告訴其配偶。

        由于艾滋病毒的嚴(yán)重傳染性以及巨大危害性,世界各國都極為重視對艾滋病的防治工作,個人艾滋病信息告知與保密主要涉及知情同意權(quán)與隱私權(quán)兩方面,表現(xiàn)為患者隱私權(quán)與有利害關(guān)系的第三人的知情權(quán)和社會公共利益存在倫理沖突[17]。

        如果保護(hù)患者的隱私權(quán),不將患者感染的信息告知其配偶或性伴侶,就會使他們在不知情的狀況下受到感染,可能造成更大范圍的感染,危及社會公眾的生命健康。所以當(dāng)因?qū)颊弑C芏<坝懈腥撅L(fēng)險的健康人的生命健康權(quán)或者社會公共衛(wèi)生利益時,就要視何者利益更為重大,從而對患者的隱私權(quán)做出一定的克減,使得個人利益讓位于社會公共利益,患者的隱私權(quán)讓位于他人的知情權(quán)和生命健康權(quán)。

        醫(yī)護(hù)人員應(yīng)向患者講明我國的法律法規(guī)規(guī)定陽性結(jié)果原則上應(yīng)通知本人及其配偶,患者有及時告知與其有性關(guān)系者的義務(wù)。醫(yī)護(hù)人員可與患者共同協(xié)商向家屬告知的時機(jī)和方式,恰當(dāng)?shù)陌滩⌒畔⒏嬷绞娇赡軙够颊邷p少思想顧慮,及時規(guī)范地接受相關(guān)治療,同時也有助于其配偶的配合和家庭支持。

        2011年3月,某患者突發(fā)急性闌尾炎急診入院,因患者情況危急,靜脈穿刺困難,且需同時輸注多種藥物,于是護(hù)士未經(jīng)家屬同意便為其進(jìn)行了經(jīng)外周靜脈穿刺中心靜脈置管(PICC)。術(shù)后第四天,患者置管的右側(cè)手臂出現(xiàn)腫脹、疼痛癥狀,超聲檢查提示“右上肢深靜脈血栓形成”,因抗凝溶栓治療增加了住院花費(fèi),延長了住院時間,患者起訴護(hù)士未履行告知義務(wù),侵犯了他的知情同意權(quán)利[4]。

        大多數(shù)生命倫理學(xué)家都將知情同意的要素歸納為告知、充分理解、表決能力、自愿、同意5個方面,醫(yī)方的告知義務(wù)是患者知情同意得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ),沒有充分知情的“同意”同時也是對患者自主權(quán)的侵犯。知情同意在實踐中以口頭形式、書面形式和公告形式存在于在不同情況的護(hù)理活動中,有關(guān)患者病情一般情況可以以口頭形式向患者加以說明,存在一定的潛在風(fēng)險的情況則需取得患者的書面同意。但是對于如不立即采取措施將會威脅患者生命的緊急情況,患者意識不清或其家屬不在場的特殊情況,醫(yī)護(hù)人員無法履行告知義務(wù)時,應(yīng)先根據(jù)患者利益最優(yōu)化原則做出判斷并采取相應(yīng)的處理措施,使知情同意權(quán)讓位于患者的生命健康權(quán)和醫(yī)務(wù)人員的治療權(quán)。

        此外,由于我國傳統(tǒng)儒家文化中“醫(yī)者父母心”的家長主義思想,醫(yī)患雙方醫(yī)療信息的不對稱性,再加上患者知情同意意識不強(qiáng)、護(hù)理人力資源短缺等[18-19]因素,護(hù)士在臨床實踐中還存在著告知內(nèi)容不全面、告知深度不夠、告知方式或告知態(tài)度不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。例如護(hù)士在向患者進(jìn)行檢查告知時,往往用簡單的“通知”性語言代替“告知”義務(wù),對于相關(guān)檢查的目的、方法、注意事項、配合要點以及是否有更為經(jīng)濟(jì)的可替代方案等內(nèi)容告知不到位,使得患者的知情同意權(quán)并未得到實質(zhì)意義上的尊重和保護(hù)。

        因此,護(hù)士在護(hù)理實踐中應(yīng)不斷加強(qiáng)倫理素養(yǎng)和責(zé)任意識,提高溝通技能和告知技巧。根據(jù)具體情況選擇合適的告知方式,以恰當(dāng)?shù)恼Z言和友善的態(tài)度耐心講解,認(rèn)真傾聽患者的訴求和想法,以達(dá)到較好的告知效果,使患者在充分理解的基礎(chǔ)上真實主動地表達(dá)自己的意愿。

        此外,對于護(hù)理科研中的倫理問題,有不少護(hù)士不熟悉研究倫理的政策和指南,不清楚倫理審查的程序和要點[20]。在知情同意過程中,存在護(hù)理研究者可能對于試驗的潛在風(fēng)險和不良反應(yīng)等負(fù)面信息告知不充分,對于患者可以隨時了解研究進(jìn)展或退出試驗研究的告知存在疏漏的現(xiàn)象[21]。

        3.3 患者自主權(quán)的護(hù)理倫理實踐

        隨著國民素質(zhì)和患者維權(quán)意識的提高,患者對自己的醫(yī)療護(hù)理方案提出不同意見的情況時有發(fā)生,醫(yī)護(hù)人員要充分尊重患者的自主權(quán),尊重自主權(quán)的原則體現(xiàn)了對患者主體性的尊重,是醫(yī)學(xué)人道主義的體現(xiàn),也是對患者個體權(quán)利的保障?;颊叩淖灾鳈?quán)包括選擇權(quán)和決定權(quán),但患者的自主權(quán)不是絕對權(quán)利,醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療活動過程中具有干涉權(quán)。

        某泌尿外科護(hù)士在臨床工作中經(jīng)常遇到患者因?qū)擂魏π?、對疼痛恐懼、?dān)心感染等原因而拒絕導(dǎo)尿的情況,其中某位患者經(jīng)過反復(fù)勸說依然不同意導(dǎo)尿,并且主動簽署了出現(xiàn)不良后果責(zé)任自負(fù)的書面說明,護(hù)士機(jī)械地認(rèn)定應(yīng)尊重患者的自主權(quán)就未作進(jìn)一步干預(yù),結(jié)果患者發(fā)生了尿潴留。這位護(hù)士在參加了某次護(hù)理倫理培訓(xùn)后才知道不能一味地強(qiáng)調(diào)患者的自主權(quán)而忽視醫(yī)護(hù)人員的干涉權(quán)和患者自身的健康權(quán)。因此又遇到類似情況時,她首先耐心反復(fù)地解釋導(dǎo)尿的目的和必要性,然后請家屬一起鼓勵患者表達(dá)不愿導(dǎo)尿的真實原因,并針對性地提供改進(jìn)措施,如安排同性別的護(hù)士進(jìn)行操作,請無關(guān)人員暫時離場,使用圍簾或屏風(fēng)遮擋,告訴患者放松配合的技巧,并且保證插管過程動作輕柔。此后工作中患者不配合導(dǎo)尿的現(xiàn)象便鮮有發(fā)生。

        長期以來,我國患者自主權(quán)的一個現(xiàn)實困境就是有一部分患者未能正確看待這項權(quán)利,而將“知情同意書”視為醫(yī)護(hù)人員規(guī)避責(zé)任的手段。而且一部分患者輕易以自主決定權(quán)受到侵犯為理由要求醫(yī)院賠償,則會導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員為避免糾紛而去選擇相對保守的醫(yī)療護(hù)理方案,從而回避那些能取得良好效果但卻具有一定潛在風(fēng)險的方案。

        因此,護(hù)士在臨床實踐中首先要充分尊重患者的知情權(quán),以患者能夠理解的語言將患者的病情及護(hù)理方案的預(yù)期效果與相關(guān)風(fēng)險等予以告知,再由患者作出自主決定,使知情同意不再只是流于形式,而是成為真正尊重患者自主權(quán)的保障。從患方來講,患者也應(yīng)當(dāng)最大限度的遵從醫(yī)護(hù)人員的建議,將自己的生命健康作為重要考量因素。只有護(hù)患之間相互配合才能夠使患者自主權(quán)和醫(yī)療干涉權(quán)相互平衡[22],使護(hù)理技術(shù)和護(hù)理倫理達(dá)到最優(yōu)結(jié)合。

        4 啟示

        美國從20世紀(jì)70年代就開始對患者的相關(guān)權(quán)利進(jìn)行立法,現(xiàn)已形成一系列相對完善系統(tǒng)的法律法規(guī)。隨著西方生命倫理學(xué)的引入,我國才開始注重相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),我國《護(hù)士倫理準(zhǔn)則》發(fā)布時間不是很長。雖然護(hù)理倫理實踐有了長足的進(jìn)步,但尚處于學(xué)習(xí)貫徹和實踐探索階段[23]。因此,美國的先進(jìn)經(jīng)驗對于我國護(hù)理倫理實踐具有重要的借鑒意義。

        隱私權(quán)是一項基本人權(quán),是構(gòu)建和諧互信的護(hù)患關(guān)系的基礎(chǔ);醫(yī)療告知是保障患者知情同意權(quán)的基礎(chǔ),患者只有在充分知情的前提下才能實現(xiàn)自己的自主權(quán)。所以隱私權(quán)、知情同意權(quán)、自主權(quán)在護(hù)理實踐中相輔相成、相互影響,共同構(gòu)成了護(hù)理倫理尊重原則的主要內(nèi)容。

        隨著醫(yī)療機(jī)構(gòu)對護(hù)理倫理的逐步重視,護(hù)士的倫理意識和倫理知識日益增強(qiáng),但是護(hù)理倫理知信行的統(tǒng)一仍需進(jìn)步,在對護(hù)理倫理原則的深度理解和護(hù)理倫理的理論研究方面還存在不足。本文通過對患者隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理,以幫助護(hù)士了解相關(guān)法律法規(guī);通過對患者的隱私權(quán)、知情同意權(quán)和自主權(quán)在臨床護(hù)理、護(hù)理帶教、護(hù)理科研等方面的護(hù)理實踐和典型案例進(jìn)行分析討論,以幫助護(hù)士增強(qiáng)倫理憂患意識,從而規(guī)避和防范護(hù)理侵權(quán)行為的發(fā)生。

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