李 聰

(泰山學(xué)院馬克思主義學(xué)院， 山東 泰安 271021)

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”[1]誠哉斯言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國歷史上曾起著化育人心、慰藉心靈、穩(wěn)定社會的重要作用。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的當(dāng)下，如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取德育元素，在現(xiàn)代化國家建構(gòu)中，通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，形成有效的思想政治教育資源，融入高校思想政治理論課，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)教育，這是一個極具價值的時代課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的家國情懷教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容繁富、博大精深，早在1938年中國共產(chǎn)黨六屆六中全會上毛澤東就深刻指出，我們不應(yīng)該割斷歷史，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這份珍貴的遺產(chǎn)?！盵2]新時代我們不僅要繼承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，而且要充分利用這份遺產(chǎn)，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神

中國作為世界上最古老的國家之一，在歷史上曾取得輝煌成就，創(chuàng)造了“滿天星斗”般的早期文明。華夏各族在長期的交往中，血脈相連，形成共同的文化認(rèn)同，共同的歷史記憶。各族人民經(jīng)過長期的文化交流、互鑒、融合，在華夏大地上，最終形成以儒家文化為中軸，儒釋道互補為特點的“多元一體”的文化格局。在中華傳統(tǒng)文化中，在家國關(guān)系上，家就是國，國就是家，家是最小國，國是千萬家。所以，五千年華夏文明史，綿延千年而不絕，歷經(jīng)百代而不衰，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中，有著濃厚的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神。這種家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神在中國歷史上，激勵著一代代華夏兒女不惜為保家衛(wèi)國而拋頭顱、灑熱血，表現(xiàn)的是不屈不撓、慷然赴死的千秋丹心。戚繼光抗倭，高揚的是炎黃子孫面對強暴不屈不撓的斗爭精神；林則徐虎門銷煙，激勵中華民族發(fā)奮圖強……泱泱中華，文脈永祚，天下興亡，匹夫有責(zé)。隨著現(xiàn)代民族國家崛起，這種“國家興亡，匹夫有責(zé)”的文化傳統(tǒng)，正轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾強烈的愛國熱情和集體主義精神。所以，“國家興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)文化精神，在當(dāng)代仍然是維系一個主權(quán)國家存在的精神力量，同時也是深藏國民內(nèi)心深處最深沉、最激烈、最高貴的精神元素。把這種精神元素通過高校思政課這個平臺融入到青年大學(xué)生的頭腦中，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情，促進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，孕育大學(xué)生以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷，是刻不容緩的時代任務(wù)。

(二)家國情懷教育是維護(hù)國家安全的需要

黨的十九大報告指出：“國家安全是安邦定國的重要基石，維護(hù)國家安全是全國各族人民根本利益所在?！盵3]49安全問題是目前主權(quán)國家高度關(guān)注的問題，我國堅持“總體國家安全觀”，而在現(xiàn)實中如何把這種“總體國家安全觀”貫徹到高校，引導(dǎo)高校大學(xué)生關(guān)注國家安全是一個重要任務(wù)。這就需要充分利用思政課這個平臺，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行國家安全教育。尤其是當(dāng)今國際局勢波詭云譎，世界情形亂象環(huán)生，這更需要對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育，增強大學(xué)生的國家安全意識，激發(fā)其愛國主義情感，為國家安全而奉獻(xiàn)自我。高校大學(xué)生是民族的未來，國家的棟梁，是國家興旺和民族復(fù)興的中堅力量，培養(yǎng)他們的民族感情和愛國情操，把“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育融入高校思政課，強化青年大學(xué)生的家國認(rèn)同和文化自信。當(dāng)代大學(xué)生也只有具備這種家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，才能使中華民族在世界民族之林中，穩(wěn)坐釣魚臺，靜觀其變，力爭為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族認(rèn)同和愛國情感，維護(hù)國家安全，并非要高校青年學(xué)子盲目排外，文化自戀。恰恰相反，高校思政課培養(yǎng)青年大學(xué)生的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，就是要使大學(xué)生理性平和，對外來文化批判地吸收借鑒，為我所用。所以，我們對待文化的正確態(tài)度應(yīng)是不忘本來，吸收外來，面向未來。2019年印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》指出，愛國主義要“堅持立足中國又面向世界”[4]4，因為“一個國家、一個民族，只有開放兼容，才能富強興盛?！盵5]4誠哉斯言，我國只有承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又吸收外來優(yōu)秀文化，才會成為一個開放包容的現(xiàn)代民族國家。從這個角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，培養(yǎng)的大學(xué)生不但有家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，更具有世界眼光和理性精神。

(三)家國情懷教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情感

高校思政課的歷史使命，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?；谶@個歷史使命，要求對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育。馬克思主義學(xué)院是黨和國家對大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育的重要平臺，高校思政課更是擔(dān)負(fù)著大學(xué)生思想品德教育和提升政治素質(zhì)重大歷史使命的核心課程。高校思政課要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的精神氣質(zhì)，把“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，把傳統(tǒng)文化中的“忠君報國”思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代愛國主義情感和國家認(rèn)同觀念。同時，高校思政課要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步融入，使青年大學(xué)生對改革開放四十多年來國家建設(shè)取得的成就滿懷驕傲和自豪，對在多災(zāi)多難中浴火重生的中華民族充滿感情和依戀。所以，在“天下興亡、匹夫有責(zé)”家國情懷的引導(dǎo)下，要使青年大學(xué)生深刻認(rèn)識中華民族偉大復(fù)興的中國夢的真實內(nèi)涵，深刻認(rèn)識中國夢不但是青年大學(xué)生個人理想的自我實現(xiàn)夢，更是中華民族的振興夢，民族國家的富強夢，中華民族的復(fù)興夢。培養(yǎng)青年學(xué)子的愛國情感，增強青年大學(xué)生的民族自信心和自豪感，堅定青年學(xué)生為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力的理想信念，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，使青年大學(xué)生立足共同理想，樹立遠(yuǎn)大理想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，要堅守正道、弘揚大道，反對文化虛無主義，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽感。要增強大學(xué)生的民族文化自信和價值觀自信，推動傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，促進(jìn)青年大學(xué)生獻(xiàn)身于社會主義文化強國建設(shè)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的社會關(guān)愛教育

家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)，而社會關(guān)愛則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會功能的外在表現(xiàn)。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”為重點的社會關(guān)愛教育，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，最終實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的必然途徑。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強的社會關(guān)愛功能

泱泱中華五千年，貫穿著“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”的德之“道”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的互相關(guān)愛精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化個體間講究社會關(guān)愛、團(tuán)結(jié)協(xié)和的文化特征，使風(fēng)俗各異的各民族，在長期的交往過程中，逐步刨除成見，形成合作，并最終融合成有共同文化認(rèn)同和精神記憶的強大國家。所以，有學(xué)者指出：“沒有這種共同的文化認(rèn)同，也就不可能有任何的歷史文明共同體”[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會關(guān)愛功能是以彼此立德為根本的，中國古代從政為官講“為政以德”，以德率眾，才能官民一體。這其中內(nèi)含著社會成員彼此間要在德行的引領(lǐng)下相互關(guān)愛。中國古代從戎衛(wèi)國講“殺身成仁”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等，以犧牲自我換取國家的永存，這是一種崇高的自我犧牲精神，這是一種舍己為人的人間大愛；中國古代商賈貿(mào)易講“合義取利”，危機關(guān)頭甚至?xí)吧崂×x”，這是讓利于別人，講求的是人與人之間和諧共存。

(二)社會關(guān)愛教育能夠提升大學(xué)生的道德境界

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要特點，那就是中國傳統(tǒng)文化的倫理本位、和諧特色?？鬃涌偨Y(jié)為“崇仁愛義”“尊禮孝悌”“誠信友善”等倫理價值，這些倫理價值強化了以血緣和地緣為主形成的人際關(guān)系，進(jìn)而形成了華夏子孫“立己達(dá)人”“敬業(yè)樂群”的優(yōu)秀品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”的文化價值，影響著一代又一代中華先民和華夏子孫，使之彼此關(guān)愛，和諧共處。所以，世界歷史發(fā)展到當(dāng)下，如何充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德文化資源，提升青年大學(xué)生的道德境界，堅定青年大學(xué)生“仁愛共濟(jì)”的理想信念和“立己達(dá)人”的價值目標(biāo)就是一個重大的時代課題。如同思政專家鄧球柏所概括指出的：“思想政治教育任務(wù)就是教導(dǎo)人們做人做事，以培養(yǎng)高素質(zhì)的杰出人才，而傳統(tǒng)文化中就包含大量做人、做事的思想，這是中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的共同處、交叉點、結(jié)合部?！盵7]在實際的教育教學(xué)中，高校思政課要抓好這個共同點、交叉點和結(jié)合部，強化對大學(xué)生進(jìn)行以“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”為重點的社會關(guān)愛教育。

(三)社會關(guān)愛教育有助于構(gòu)建和諧社會

和諧社會建設(shè)是黨執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。黨的十六屆六中全會，更是具體提出構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)任務(wù)和原則等。黨的十九大報告進(jìn)一步強化要“打造共建共治共享的社會治理格局”[8]49。所以，現(xiàn)代和諧社會的構(gòu)建，需要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”為重點的社會關(guān)愛教育。從總體上看，以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育，是從國家層面對高校大學(xué)生進(jìn)行的思政教育，目的是培養(yǎng)合格的具有愛國主義情感的現(xiàn)代公民。而以“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”為重點的社會關(guān)愛教育，則是從社會層面對高校大學(xué)生進(jìn)行的思政教育，目的是構(gòu)建一個健康有序的和諧社會。在國家發(fā)展“五位一體”的總體布局中，其中“社會建設(shè)”是重要布局之一。高校思政課教師要積極對大學(xué)生進(jìn)行以“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”為重點的社會關(guān)愛教育，正確認(rèn)識人類和動物、弱者和強者、自身和他人的關(guān)系，讓大學(xué)生從靈魂深處真正領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民胞物與的仁愛精神、物我一體的哲學(xué)理念和仁愛共濟(jì)的樂群態(tài)度。如果當(dāng)代高校大學(xué)生把這些社會關(guān)愛精神內(nèi)化于心、外化于行，將會促進(jìn)構(gòu)建和諧社會的步伐。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的人格修養(yǎng)教育

充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，主要基于以下三個理由。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視個體的人格修養(yǎng)問題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重視個體修身和精神境界的提升。高校青年正處于人生發(fā)展階段中最為有朝氣、最有活力、最有創(chuàng)造性的“拔節(jié)孕穗”年齡階段，加強大學(xué)生個體的人格修養(yǎng)，使高校青年健康成長為有自信、懂自尊、能自強，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的奮斗著的有為青年，關(guān)涉我國人口質(zhì)量的高低，關(guān)涉中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實實現(xiàn)。所以，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，需要強化當(dāng)代大學(xué)生的個人修養(yǎng)，需要對大學(xué)生進(jìn)行以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育。人格修養(yǎng)教育相對于家國情懷教育和社會關(guān)愛教育，如果說家國情懷教育和社會關(guān)愛教育分別是針對國家和社會層面，培養(yǎng)的是高校大學(xué)生的愛國精神和群體協(xié)作能力，那么“人格修養(yǎng)教育”則主要針對高校大學(xué)生自身的人格修養(yǎng)問題而進(jìn)行的思政教育。因為從國家、社會和個人三者關(guān)系上看，“愛國情懷”“社會關(guān)愛”的前提，都必須是個人人格修養(yǎng)的提升和完善。對高校大學(xué)生進(jìn)行以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，要求大學(xué)生正心篤志、崇德弘毅，心懷大愛，悲天憫人，有著尊重世間一切生命的悲憫，懷揣民胞物與的仁愛，竭盡全力去愛自己的家園，守護(hù)自己的祖國，抵御歷史虛無主義，規(guī)避各種不良亞文化對自己的消極影響。

(二)人格修養(yǎng)教育倒逼高校強化思政學(xué)科和課程建設(shè)

從高校思政目前的學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置來看，需要對大學(xué)生進(jìn)行以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育。從學(xué)科建設(shè)的維度看，高校青年大學(xué)生思政教育的學(xué)科基礎(chǔ)是馬克思主義理論。馬克思主義理論在思想政治教育過程中所起的基礎(chǔ)性導(dǎo)向作用有目共睹，但在“馬克思主義理論”一級學(xué)科下面的六個二級學(xué)科中，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的二級學(xué)科設(shè)置還是空白，這不能不說是一個遺憾。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然在哲學(xué)和文學(xué)門類上都有所體現(xiàn)，但這無法替代具有德育功能的馬克思主義一級學(xué)科下的二級學(xué)科設(shè)置。從課程安排來看，高校思政課課程主要由“馬克思主義基本原理概論”等五門課程組成，如果把高校思政課的講授內(nèi)容籠統(tǒng)地分為“道德教育”和“政治教育”(包括法律教育)兩大板塊，我們就會發(fā)現(xiàn)一個非常重要的問題，那就是在思想政治理論課“05方案”之后，思政課不管是從課程安排的合理性，還是學(xué)科建設(shè)的質(zhì)量方面都較之前有較大進(jìn)步，但在現(xiàn)實的思政教育中，以對青年學(xué)子進(jìn)行人格修養(yǎng)教育為主的“道德教育”仍然相對薄弱。按照目前高校思政課的教材內(nèi)容設(shè)置，能夠集中對大學(xué)生進(jìn)行“道德教育”的課程只有一門，那就是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。所以，在對學(xué)生大力進(jìn)行政治教育的同時，要加大對學(xué)生的道德教育，而對大學(xué)生的道德教育，需要強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，讓“正心篤志、崇德弘毅”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育教材體系、教學(xué)體系和學(xué)科體系，大力培養(yǎng)具有社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的現(xiàn)代公民。

(三)人格修養(yǎng)教育需要完善高校思政課運行的體制機制

加強思政課教學(xué)，提升大學(xué)生的人格修養(yǎng)，需要對大學(xué)生進(jìn)行以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的思想政治教育，并在教育實踐中進(jìn)一步完善體制機制。高校大學(xué)生是未來社會建設(shè)的中堅力量，他們的人格修養(yǎng)決定了未來中國社會的道德水平。要充分利用包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切理論資源對高校大學(xué)生進(jìn)行人格教育。人格修養(yǎng)無涉考試成績，無涉金錢、高位，這里需要的是用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神對廣大高校大學(xué)生進(jìn)行生命教育、心理健康教育等。“正心篤志、崇德弘毅”的人格修養(yǎng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的體現(xiàn)，這種優(yōu)秀的品質(zhì)融入高校思想政治教育是一項系統(tǒng)而持續(xù)的工作，需要在體制和機制上進(jìn)行完善。為了實現(xiàn)“正心篤志、崇德弘毅”的人格修養(yǎng)目標(biāo)，各類高校要建立家校合作的工作機制，不定期召開家長會或者單獨的家長輔導(dǎo)員見面會，就學(xué)生修身崇德的具體表現(xiàn)進(jìn)行交流溝通。高校應(yīng)積極嘗試建設(shè)國家、學(xué)校、家庭三位一體的傳統(tǒng)文化教育和實踐體系，實現(xiàn)家庭影響和學(xué)校教育有機結(jié)合；文化熏陶和道德踐行有機結(jié)合，讓學(xué)生始終置身于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不間斷的熏陶之下。

黨的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”[9]70在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代青年，是黨和國家的重要政治任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，使豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化及其強大的教化功能得以重新激活，這是極其有意義的。