劉國龍，侯 敏

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430070)

“課程思政”源于高校思想政治課程改革，其實質(zhì)是一種整體的課程觀和創(chuàng)新的思想政治教育理念，將思想政治價值貫穿于專業(yè)課程和通識素質(zhì)教育課程當(dāng)中，形成高校全方位、全過程育人機制。大學(xué)生公共選修課是“課程思政”建設(shè)的一種實踐方式，明確大學(xué)生公共選修課中的“課程思政”價值維度，有益于“課程思政”的建設(shè)。

一、“課程思政”的理論概述

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出：“用好課堂教學(xué)這個主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課，同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]這就要求高等教育要突破過去只依賴于思想政治理論課的單一模式，充分挖掘各類課程中的思想政治教育資源，真正做到“守好一段渠，種好責(zé)任田”，切實提高思想政治教育的有效性。近年來，上海高校提出“課程思政”這一理念并積極實踐正是對上述要求的響應(yīng)與深度踐行。

(一)“課程思政”的內(nèi)涵和由來

與傳統(tǒng)的“思政課程”相比較而言，“課程思政”以更加貼近生活，契合不同的學(xué)科特點來實現(xiàn)其教育的目的和效果。長期以來，思想政治理論課一直是高校學(xué)生思想政治教育最主要、最重要的主陣地，發(fā)揮著“引導(dǎo)人、教育人與提升人”的重要作用，但是也存在思想政治教育理論課“孤掌難鳴”的窘境?！罢n程思政”的出現(xiàn)則是破除思想政治理論課“孤島化”的有效手段，使思想政治理論課與大學(xué)中各類課程同向協(xié)力而行，共同承擔(dān)思想政治教育的任務(wù)。因此，“課程思政”其實質(zhì)是一種整體的課程建設(shè)觀念和思想政治教育理念的創(chuàng)新。通過將思想政治價值教育貫穿于各類課程中，以理論知識承載思想政治價值，以思想政治價值引領(lǐng)知識傳播，促使高校各類課程發(fā)揮思想政治教育合力，實現(xiàn)向全方位、全過程育人機制的轉(zhuǎn)化。

上海一直是教育理念和教育改革走在全國前列的城市。“課程思政”最先是由上海高校提出的。從2005年開始,上海在中小學(xué)教育中推動“學(xué)科德育”理念的實施，即將德育融入中小學(xué)階段的各個課程當(dāng)中，修訂課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，配合此次教育改革。到了2010年，上海在中小學(xué)德育的基礎(chǔ)之上，繼續(xù)進行大中小德育的整體課程規(guī)劃，主要是探索大學(xué)學(xué)科德育教育資源，以及每個階段德育教育的銜接，直到2014年，上海進行教育綜合改革，將德育納入此項改革中，對改革基點、改革導(dǎo)向和改革目標(biāo)都做了詳細(xì)規(guī)定，并且把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，將德育深入到學(xué)校各個方面。基于這些探索，2016年在進行思想政治教育課程改革中，上海高校提出“課程思政”這一理念，旨在形成全方位、全課程的育人機制。

(二)“課程思政”的價值和目標(biāo)

“課程思政”提出后，首先在上海的高校中進行了小范圍的實踐，并取得了較好的效果。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確強調(diào)“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的要求，這也是對“課程思政”改革的肯定。“課程思政”的價值體現(xiàn)在：第一，“課程思政”的提出打破了以往學(xué)生的思想政治教育全靠思想政治理論課的模式，以求與其他各類課程同向同行，協(xié)同發(fā)力，全方位、全過程發(fā)揮思想政治教育的作用。第二，“課程思政”是高校思想政治教育工作創(chuàng)新式的改革，它打破了以往思想政治教育課程改革依靠教材內(nèi)容改革的形式，跳出了以往一貫的思維方式，從整體課程觀來進行改革，基于“思政課程”的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)新的突破與發(fā)展；第三，實現(xiàn)思想政治教育的全方位、全覆蓋，有利于提高思想政治教育的實效性。在高校中，育人是根本，育人的關(guān)鍵在于思想育人，通過思想育人的方式，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成符合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展要求的合格接班人。“思政課程”與“課程思政”需要協(xié)力同行，發(fā)揮高校公共課程的思想政治價值和育人功能，是實現(xiàn)全方位、全過程育人目標(biāo)的重要舉措。

而“課程思政”所要達(dá)到的目標(biāo)，是建立在“思政課程”的基礎(chǔ)之上的。對于課程本身來說，是要達(dá)到全過程育人的理想效果，當(dāng)前，“思政課程”由于學(xué)時限制只在學(xué)生的大一大二階段開設(shè)，而大學(xué)生公共選修課的“課程思政”建設(shè)可以完成對學(xué)生整個大學(xué)階段全過程的思想政治教育，實現(xiàn)了思想政治教育課程教學(xué)的一個突破；對于個人來說，提高自身素質(zhì)，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷地完善自身，加強自身對社會發(fā)展的認(rèn)知，清楚地定位自己，為自己的發(fā)展積累良好的基礎(chǔ)；對于社會來說，當(dāng)代青年大學(xué)生有了正確的思想政治價值引領(lǐng)，才能夠更好地發(fā)揮自身才能，為社會進步和國家發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課概述

上海高校作為“課程思政”的先行者，在其引領(lǐng)下，各地高校積極探索“課程思政”的實施路徑。其中，武漢作為中國著名的“大學(xué)之城”，擁有高等院校82所，有超過百萬在校大學(xué)生在這座城市學(xué)習(xí)與生活，這為武漢提供了豐富的人才資源。武漢市委宣傳部與在漢各高校合作，依托各高校優(yōu)勢學(xué)科資源，推出獨具武漢特色的“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課，將其納入武漢各高校高等教育人才培育體系，這是積極落實教育部“課程思政”行動計劃的又一創(chuàng)新之舉。

(一)“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課開設(shè)的必要性

習(xí)近平總書記2018年4月在視察武漢時指出：“武漢高校眾多，很有發(fā)展?jié)摿?，人才在發(fā)展中起決定作用，要把人才隊伍建設(shè)好?！盵2]武漢市委與在漢各高校為落實好習(xí)近平總書記考察湖北重要講話精神，在秉承一校一策、校城共贏的原則的基礎(chǔ)上，以尊重高校教學(xué)規(guī)律為前提，以學(xué)校特色學(xué)科為落腳支撐，將“認(rèn)識武漢”公選課納入高校人才培養(yǎng)計劃，也通過“認(rèn)識武漢”公選課的開設(shè)深入推進“課程思政”建設(shè)?！罢J(rèn)識武漢”公選課的開設(shè)，使武漢在校大學(xué)生深度認(rèn)知自己的“第二故鄉(xiāng)”，成為大學(xué)生全面了解市情、社情與國情的有效途徑，從而培育在校大學(xué)生的社會主義核心價值觀。

“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課是對教育部“課程思政”行動計劃的積極響應(yīng)。一方面有助于打破思想政治理論課“單兵作戰(zhàn)”的局面。在高校當(dāng)中，思想政治理論課一直承擔(dān)著高校學(xué)生價值引領(lǐng)、思想教育、人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，但此門課程在高校因?qū)W時限制，只是在大學(xué)前兩個學(xué)年階段性地開展，僅憑思想政治教學(xué)課堂的教育要達(dá)到思想政治教育的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，要有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的政治意識和道德觀范，就有賴于與專業(yè)課和綜合素養(yǎng)課協(xié)力合作，同向同行，將思想政治價值引領(lǐng)貫穿于高校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。而“認(rèn)識武漢”以大學(xué)生公選課的方式在武漢市各大高校開展，結(jié)合各大高校自身的特色，將價值引領(lǐng)貫穿全課堂。另一方面，有助于充分挖掘各學(xué)科思想政治教育資源。學(xué)科在其發(fā)展的歷史過程中會逐漸形成其所屬的學(xué)科文化。這其中就包括有尊師重道的品格、學(xué)科在歷史發(fā)展過程中對社會進步所作出的貢獻(xiàn)，以及學(xué)科范圍內(nèi)所涌現(xiàn)出的大家身上的優(yōu)秀品格等，這些都包含了豐富的思想政治教育資源，從這里入手，貼近大學(xué)生的專業(yè)，易于引起情感共鳴。同樣的，“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課根據(jù)不同的學(xué)校，依據(jù)其所特有的優(yōu)勢學(xué)科，邀請不同專業(yè)的學(xué)生走進“認(rèn)識武漢”的公選課課堂，通過理論講解與實踐感知感染學(xué)生，達(dá)到他們對課程以及課程所傳播的思想政治教育的價值認(rèn)同。

(二)“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課的發(fā)展現(xiàn)狀

“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課從2017年10月開始，面向在漢高校全體大學(xué)生開設(shè)，旨在使青年大學(xué)生通過認(rèn)識武漢，從而了解我國社會發(fā)展情形和國家發(fā)展情況。它的運行模式主要有兩種，分別是：

1.納入高等教育課程體系，進行系統(tǒng)教學(xué)

通過以理論知識為支撐，貫徹思想政治教育核心價值。武漢各大高校將“認(rèn)識武漢”形成一套系統(tǒng)的課程，面向高校全體學(xué)生開設(shè)，邀請校內(nèi)外專家授課，并輔之以實踐教學(xué)或者實踐活動，將理論與實踐相結(jié)合。其一，面向在漢高校國內(nèi)大學(xué)生，開設(shè)“認(rèn)識武漢”公選課。主要有兩種方式，第一種具有代表性的方式，是由武漢理工大學(xué)開設(shè)的“認(rèn)識武漢·大國工業(yè)”和武漢紡織大學(xué)開設(shè)的“認(rèn)識武漢·設(shè)計之都”公選課，其授課模式為“主持人+校內(nèi)外專家+提問環(huán)節(jié)”，主持人將課堂內(nèi)容導(dǎo)入進來，接著由校內(nèi)教授講授相關(guān)知識和校外專家講授實踐內(nèi)容，最后提問環(huán)節(jié)實現(xiàn)學(xué)生與專家一對一交流，答疑解惑；另一種方式，則是“校內(nèi)外專家+實地參觀”，校內(nèi)外專家首先依據(jù)課堂主題講授知識，接著帶領(lǐng)學(xué)生進行實地參觀，結(jié)合所學(xué)理論，在實踐感知中體驗所學(xué)知識。這兩種方式都是依據(jù)國內(nèi)大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代國情的認(rèn)同心理，貫徹思想政治教育。其二，面向在漢高校留學(xué)生，例如，武漢理工大學(xué)開設(shè)“認(rèn)識武漢·一帶一路”公選課。授課對象是在漢高校各國留學(xué)生，主要從我國正在實施的國際合作交流政策入手，旨在使留學(xué)生更深入了解我國所倡導(dǎo)的國際合作方式，了解中國秉承人類命運共同體原則，在促進世界和平與合作方面做出的重要貢獻(xiàn)。

2.以實踐感知為依托，貫徹思想政治價值教育

通過設(shè)計實踐課堂的形式，帶領(lǐng)學(xué)生到實踐中接受直觀教育，貫徹思想政治教育。“價值教育實踐導(dǎo)之以行?！盵3]各大高校利用節(jié)日背景和武漢現(xiàn)有的文化資源，帶領(lǐng)高校學(xué)生實地參觀，巧妙地利用環(huán)境的作用，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，增強思想政治教育的有效性。在清明節(jié)期間，“認(rèn)識武漢”公選課以抗戰(zhàn)為主題，組織武漢各個高校64名中俄大學(xué)生來到漢口解放公園蘇聯(lián)空軍烈士墓憑吊英魂，緬懷功績，面對英烈之墓碑，高校學(xué)子的敬佩與感激之情油然而生，會更加珍惜來之不易的和平生活，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情懷；六月一日，武漢理工大學(xué)和華中師范大學(xué)的大學(xué)生來到武漢青山，了解青山從古到今的歷史演變，認(rèn)識到青山正“返老還童”，以全新的面貌展現(xiàn)它青山綠水的魅力，通過這次實踐，讓學(xué)生明白了綠色生態(tài)不僅僅是停留在口頭上的話語，武漢綠色生態(tài)保護工作正在有條不紊的進行，從而了解當(dāng)今社情和國情。

(三)“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課的特點

以公共選修課課堂為載體，發(fā)揮課堂主渠道作用?！罢n堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教育的主導(dǎo)的教學(xué)形式，也是一個歷史過程?！盵4]高校學(xué)生大部分課程設(shè)置都是以課堂為載體，課堂教學(xué)有助于系統(tǒng)知識的傳授和情感的交流。同時，也要注重思想政治教育價值引導(dǎo)與當(dāng)代青年大學(xué)生需要相結(jié)合?！罢n程思政”旨在通過思想政治價值教育貫穿全課程，對學(xué)生達(dá)到潤物細(xì)無聲的作用，這本身就是一個引導(dǎo)式教育?！靶枰侨祟惢顒拥某跏紕恿Γ彩侨伺c外界關(guān)系得以建立的初始的原因?！盵5]緊緊貼合當(dāng)代大學(xué)生個人學(xué)習(xí)需要而進行教育是“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課課程建設(shè)的重要價值與特點。

“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課經(jīng)過一年的發(fā)展，不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式和優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，充分挖掘不同類型課程當(dāng)中的思想政治教育資源。從武漢輕工大學(xué)的“認(rèn)識武漢”的傳統(tǒng)課堂，到武漢理工大學(xué)所開設(shè)的“認(rèn)識武漢·大國工業(yè)”的公選課，采用了“主持人+校內(nèi)專家主講+校外專家主講+專家對話”的新型授課模式，體現(xiàn)了從“單向傳輸”的課堂到“單向引導(dǎo)+雙向溝通”的改變，新型教學(xué)模式取得了令人滿意的教學(xué)效果，也形成“認(rèn)識武漢”大學(xué)生公選課的自身特點。第一，課程教學(xué)和載體創(chuàng)新的有益探索。打造課程理論教學(xué)與實踐教學(xué)新模式，利用新載體，適應(yīng)新環(huán)境，加大新媒體推廣。不僅將課程緊密與校內(nèi)SPOC課程模式、愛課程慕課在線開放的課程模式緊密結(jié)合，而且通過音頻移動終端平臺發(fā)布課程語音教學(xué)，使其影響力在不斷地增強，受到了廣大師生和社會各界的高度好評。第二，這是“思政課程”到“課程思政”的有益轉(zhuǎn)型。將價值引領(lǐng)與知識傳授結(jié)合起來，凸顯思政課程的育人內(nèi)涵，突出公選課育人價值，真正做到“立德樹人”隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。第三，這是文化熏陶和專業(yè)知識的有效融合。在這門公選課當(dāng)中，工業(yè)文化、地方發(fā)展史，包括市情、國情、校情都融匯其中。應(yīng)該說，中國傳統(tǒng)文化、民族文化、校園文化，不僅促進了專業(yè)知識成長，也涵育了大學(xué)生社會主義核心價值觀念。第四，這也是高校優(yōu)勢和地方發(fā)展的有效合作。高校利用與結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢，將學(xué)校的頂尖教學(xué)與科研團隊引入到課程教學(xué)全過程中，授課團隊由兩院院士、各學(xué)科帶頭人與首席教授組成，也積極引入跨校的導(dǎo)師團隊，對武漢地方史、工業(yè)發(fā)展史，都做了非常有底蘊和內(nèi)涵的傳授及引義，實現(xiàn)了高校與地方發(fā)展有力的互動。

三、大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中的價值維度探索

筆者認(rèn)為大學(xué)生公共選修課“課程思政”的建設(shè)中應(yīng)蘊含信仰價值、邏輯價值和實踐價值。

(一)大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中意蘊的信仰價值

“課程思政”的提出和實踐是加強高校思想政治工作的需求，是“在價值傳播中凝聚知識底蘊，在知識傳播中強調(diào)價值引領(lǐng)”[6]，所謂的價值引領(lǐng)主要指對科學(xué)的馬克思主義信仰和中國特色社會主義的信仰。

1.堅持馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位

馬克思主義在我國社會主義革命和建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮了巨大的作用，共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是因為馬克思主義具有科學(xué)性，表現(xiàn)在：它的世界觀和方法論是科學(xué)的；代表了最廣大人民的利益，馬克思主義產(chǎn)生于工人運動的實踐當(dāng)中，反過來又服務(wù)于工人解放和全人類解放的事業(yè)當(dāng)中；馬克思主義具有與時俱進的品質(zhì)，馬克思、恩格斯都強調(diào)：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵7]因此，隨著時間的推移、時代的發(fā)展，對馬克思主義基本理論的繼承是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，也要不斷對馬克思主義進行發(fā)展和創(chuàng)新。在校大學(xué)生是實現(xiàn)我國21世紀(jì)中期偉大目標(biāo)的重要建設(shè)力量。我國的高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)時代新青年的重任，因此以科學(xué)馬克思主義對其進行引導(dǎo)和培養(yǎng)是必要的選擇?！罢n程思政”是高校思想政治教育的組成部分，大學(xué)生公共選修課在進行“課程思政”建設(shè)時，體現(xiàn)社會主義課堂教學(xué)，蘊含豐富的馬克思主義理論，促使當(dāng)代青年大學(xué)生堅定馬克思主義信仰。

2.堅持新時代中國特色社會主義信仰

中國特色社會主義理論涵蓋了“鄧小平理論”“三個代表重要思想”“科學(xué)發(fā)展觀”和“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”等科學(xué)理論與思想，而“中國特色社會主義信仰是以中國特色社會主義理論體系為信仰對象，集信念、情感、態(tài)度和行為于一體的信仰統(tǒng)一體，其核心是對中國特色社會主義堅信無疑的信念”[8]。要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生堅信無疑的信仰，就必須樹立與堅持以四個自信為指導(dǎo)的信仰教育。新中國成立后，1953—1956年對三大產(chǎn)業(yè)進行中國特色社會主義性質(zhì)的改造，從改革開放到現(xiàn)在，黨中央繼續(xù)結(jié)合我國國情進行中國特色社會主義道路的探索，經(jīng)過多年的發(fā)展，中國在各方面都取得了優(yōu)異的成績，證明了中國特色社會主義道路是正確的，可以帶領(lǐng)人民走向更遠(yuǎn)的未來。與此同時，我國以社會主義制度為依托，馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系為中國的發(fā)展提供了制度支持和理論指導(dǎo)。文化自信則是來源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會主義先進文化。“課程思政”以“思政課程”為基礎(chǔ)，以育人為本，以培養(yǎng)符合社會要求的社會主義新人為目標(biāo)，因此大學(xué)生公共選修課中的“課程思政”建設(shè)是在社會主義制度下進行的，走中國特色社會主義道路，以馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，讓大學(xué)生樹立文化自信，堅定中國特色社會主義信仰。

(二)大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中意蘊的邏輯價值

大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中的邏輯價值應(yīng)在內(nèi)容方面堅持內(nèi)容邏輯的正確性，在形式方面堅持形式邏輯的科學(xué)性。

1.大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容邏輯的正確性

對大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容邏輯的分析，主要從兩方面著手：一方面是大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容建構(gòu)邏輯；另一方面是大學(xué)生公共選修課“課程思政”的內(nèi)容含蘊邏輯。

(1)大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容建構(gòu)邏輯

首先，大學(xué)生公共選修課“課程思政”是基于“思政課程”長期存在的問題為導(dǎo)向的。一是高校大學(xué)生在“思政課程”中的需求得不到滿足，主要表現(xiàn)在所學(xué)理論不能與實踐和自己所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，存在斷裂性；二是由于各種各樣思潮充斥在當(dāng)今社會之中，“思政課程”單兵教育無法使當(dāng)代大學(xué)生更好地堅定理想信念，正確應(yīng)對社會上的各種思潮沖擊；其次，大學(xué)生公共選修課“課程思政”是基于促進高校學(xué)生發(fā)展的需求，符合“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，最終占有自己的本質(zhì)”[9]，人的全面發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的課堂理論單向灌輸式教育，而是將思想政治教育的內(nèi)容和所倡導(dǎo)的價值觀隱形滲透于高校通識素質(zhì)教育課程和專業(yè)課程之中，達(dá)到思想政治教育隱性教育的目的；最后，大學(xué)生公共選修課“課程思政”體現(xiàn)思想政治教育的時代性，與社會進步和國家發(fā)展相結(jié)合，從而切實提升在校大學(xué)生思想政治教育工作的有效性，使得當(dāng)代青年學(xué)生真正成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱?！罢n程思政”由問題出發(fā)，采取針對性的教學(xué)方法，最終與時代的發(fā)展同向而行。

(2)大學(xué)生公共選修課“課程思政”內(nèi)容含蘊邏輯

大學(xué)生公共選修課“課程思政”主要內(nèi)容在于充分挖掘?qū)I(yè)課程和綜合素養(yǎng)課程當(dāng)中的思想政治教育資源，與思想政治教育理論課形成三位一體，顯性教育與隱性教育相結(jié)合，形成全課程育人體系。在大學(xué)生公共選修課中，將思想政治價值教育貫穿于通識素質(zhì)教育課程當(dāng)中，其中最重要的內(nèi)容是如何找尋通識素質(zhì)課程與思想政治教育的結(jié)合點。通識素質(zhì)課程以擴大學(xué)生知識面和提高學(xué)生自身素質(zhì)為目的，思想政治教育則是以培養(yǎng)學(xué)生政治觀念和思想道德規(guī)范為目的，但學(xué)科之間有其共性包含在學(xué)科文化當(dāng)中，“一方面，各門學(xué)科由于其獨特的問題領(lǐng)域或認(rèn)識領(lǐng)域，使學(xué)科文化具有獨特的個性；另一方面，不同學(xué)科在某些方面也會擁有相同的信念和價值觀,這就使大學(xué)的學(xué)科文化具有一定的共性。”[10]相同的信念和價值觀主要指在學(xué)科發(fā)展過程中所形成的學(xué)術(shù)精神、尊重科學(xué)真理和尊師重道的品格，思想政治教育包含對人的思想道德規(guī)范的養(yǎng)成，因此從道德教育入手，是“課程思政”能夠?qū)崿F(xiàn)全課程育人機制的入口。

2.大學(xué)生公共選修課“課程思政”形式邏輯的科學(xué)性

全國高校緊緊抓住挖掘?qū)I(yè)課程和通識素質(zhì)教育課程中的思想政治教育資源這個核心，通過各種方式開展“課程思政”實踐教育，其中以大學(xué)生公選課的方式開展，主要以通識素質(zhì)素教育為主，一方面通識素質(zhì)教育課程以其內(nèi)容多元的特點，促使當(dāng)代青年大學(xué)生擴大知識面、拓寬眼界以及提高自身素質(zhì)，另一方面授課時將多元化內(nèi)容展開講述，將思想政治價值貫穿其中，最后將課程內(nèi)容回歸于具有思想政治價值教育的意義，例如：武漢理工大學(xué)“認(rèn)識武漢·大國工業(yè)”中以“材料科學(xué)”為主題展開講述，講述新中國以來我國材料的發(fā)展歷史，提到了國家的大力支持促進了材料產(chǎn)業(yè)有效的發(fā)展，從而激發(fā)在校大學(xué)生的愛國主義情懷，闡述了新時代武漢材料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與機遇，敦促當(dāng)代青年大學(xué)生努力提升自己并投身于行業(yè)建設(shè)，促使在校大學(xué)生樹立個人價值與社會價值相結(jié)合的理念。通過歸納邏輯授課形式，即從特殊到一般的邏輯推理方法，有別于傳統(tǒng)的“思政課程”教學(xué)邏輯。傳統(tǒng)的“思政課程”是基于國家對高校思想政治教育的要求，高校對大一和大二的學(xué)生開設(shè)的“4+1”思想政治教育課程，其教育者為思想政治課教師，主要教育方式是按照每個學(xué)期所規(guī)定的學(xué)時和指定教材內(nèi)容進行授課。思想政治課教師在授課時一般采用演繹邏輯的形式，即從一般到特殊的邏輯推理方法?！罢n程思政”是“思政課程”的有力補充，兩者結(jié)合的思想政治教育形式將演繹邏輯和歸納邏輯相互配合、辯證統(tǒng)一，從而保證我國高校思想政治教育更具有科學(xué)性、時代性。

(三)大學(xué)生公共選修課“課程思政”建設(shè)中的實踐價值

實踐價值包括兩方面的價值：一種是事物在實踐過程中本身所包含的價值；另一種則是事物在進行實踐過后，對預(yù)期目標(biāo)的達(dá)成程度?！罢n程思政”的實踐價值也包含這兩方面。

1.“大學(xué)生公共選修課課程思政”實踐價值的落腳點

“課程思政”以知識傳播承載價值引領(lǐng)，以價值引領(lǐng)作為知識傳播的導(dǎo)向，最終實現(xiàn)高校大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，這也要求了 “課程思政”的落腳點是凸顯思想政治教育的核心。

(1)“課程思政”開始時便是以思想政治教育課程改革為出發(fā)點，本身有其實踐價值

以大學(xué)生公選課作為“課程思政”的一種實踐方式，將思想政治價值教育寓于通識素質(zhì)教育的公選課課堂之上，旨在將通識素質(zhì)教育的理論知識承載思想政治價值，使思想政治價值的教育不再是單純的知識傳授，而是通過通識素質(zhì)教育理論知識的載體，賦予思想政治價值靈魂，讓青年大學(xué)生明白，這種思想政治價值的形成有其實踐依據(jù)，是被實踐檢驗過的，從而促使高校大學(xué)生加深對思想政治價值的理解，自覺把它內(nèi)化于心中，加深在新時代中國特色社會主義背景下對社會所提倡的思想政治價值的認(rèn)同。

(2)“課程思政”在實踐完成后，對預(yù)期目標(biāo)的完成程度的衡量，在于實踐的作用主體是否將課程當(dāng)中的思想政治內(nèi)容與精神不僅內(nèi)化于心，更要外化于行

“課程思政”作用的主體是當(dāng)代青年大學(xué)生，他們通過在公選課課堂的學(xué)習(xí)，將其所蘊含的思想政治價值教育運用于自己的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，真正地指導(dǎo)自己的實踐活動。習(xí)近平總書記在十九大報告中用一整段來論述青年在新時代中國特色社會主義建設(shè)中扮演的重要角色，論述了“青年興則國家興，青年強則國家強”[11]，這就要求青年大學(xué)生以新時代社會主義思想政治價值做引領(lǐng)，奉其智，盡己能，在社會建設(shè)的實踐中實現(xiàn)人生價值。

2.大學(xué)生公共選修課“課程思政”實踐開展方式

探索“課程思政”的開展方式，應(yīng)遵循協(xié)同效應(yīng)，將第一課堂和第二課堂有效結(jié)合以及線上與線下有機結(jié)合。

(1)有效結(jié)合第一課堂與第二課堂

第一課堂是教育者根據(jù)不同的專業(yè)，從文化素質(zhì)教育和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角入手，將課程建設(shè)和思想政治教育有效結(jié)合；第二課堂則是教育者要挖掘其開展實踐活動的背景文化和現(xiàn)實文化，以實踐感知實現(xiàn)思想教育效果。充分發(fā)揮第一課堂的有組織性，將思想政治價值貫穿這個課堂，實現(xiàn)價值導(dǎo)向，同時做好第二課堂的育人工作，將社團活動和組織活動以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向開展，做到師生互動，達(dá)到實踐育人效果。

(2)實現(xiàn)線上與線下相互融合

新世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，為思想政治教育提供了良好的傳播教育方法與途徑，這就要求教育者不僅要做好線下的“課程思政”教育，也要利用好現(xiàn)有成熟的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，充分發(fā)揮思想政治教育的傳播功能，實現(xiàn)線上與線下思想政治教育相結(jié)合。以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)直播或是中國大學(xué)MOOC的形式，實現(xiàn)更廣范圍的傳播，開設(shè)評論區(qū)實現(xiàn)線上線下的及時互動；建立好長期有效的線上線下的反饋機制，不斷地優(yōu)化調(diào)整“課程思政”教育的內(nèi)容與手段，使大學(xué)生公共選修課“課程思政”更加具有實用性，也相應(yīng)地提升了高校思想政治教育工作的有效性。

四、結(jié)束語

“課程思政”旨在建構(gòu)全方位、全過程和全覆蓋的思想政治教育育人機制，進而切實提升高校思想政治教育工作的有效性和針對性，大學(xué)生公共選修課實現(xiàn)“課程思政”的目標(biāo)，要緊緊圍繞“課程思政”的三種價值維度進行建設(shè)，通過在課程建設(shè)和課程教學(xué)的過程中實現(xiàn)，進而對當(dāng)代青年大學(xué)生思想政治教育價值起到重要引領(lǐng)作用。