【摘要】今天的教育世界正逐漸走向一種“復(fù)雜性”，不確定、非線性、涌現(xiàn)性是其新特質(zhì)。在“日趨復(fù)雜”的新時代，“教師研訓(xùn)”要轉(zhuǎn)向“賦能教師成長”的新理念、新范式，從而通過對教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)、研究素養(yǎng)、師者素養(yǎng)和時代素養(yǎng)之生長性賦能，使教師直面和迎擊來自知識、課堂、學(xué)生和社會的變革性挑戰(zhàn)，由此過一種更具適應(yīng)性與美好性的專業(yè)成長生活。

【關(guān)鍵詞】復(fù)雜性;縣域教師研訓(xùn);賦能成長;教師學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2020）86-0024-04

【作者簡介】呂林海，南京大學(xué)（南京，210093）教育研究院教授、博士生導(dǎo)師。

中國的“縣域教師研訓(xùn)”工作是伴隨著中國的教育改革實(shí)踐和教育思想創(chuàng)新而不斷發(fā)展、逐步完善的。從過去的功能單一到現(xiàn)在的功能整合，從過去的分散運(yùn)行到現(xiàn)在的整合運(yùn)行，從過去的學(xué)科中心到現(xiàn)在的教師中心，“縣域教師研訓(xùn)”的轉(zhuǎn)型變化其實(shí)不僅僅是一種外在的功能或形式上的變化，而更是一種對教育實(shí)踐復(fù)雜性的不斷適應(yīng)、不斷回應(yīng)。教育實(shí)踐的復(fù)雜性是時代的特征，是伴隨著知識經(jīng)濟(jì)、全球化時代到來而自然生成的一種特質(zhì)，它突出體現(xiàn)為知識的快速涌現(xiàn)和多向流動，以及對人的創(chuàng)新與適應(yīng)能力的極大強(qiáng)調(diào)。在學(xué)校教育情境中，復(fù)雜性特質(zhì)滲透在學(xué)校課程、學(xué)生特質(zhì)、教學(xué)活動的方方面面。傳統(tǒng)的教師角色亟待轉(zhuǎn)型，“前喻”“互喻”“后喻”相互交織，教師的“知識圣者”之定位逐漸讓位于“師生共生”之新喻，陡然加大的教師實(shí)踐之挑戰(zhàn)意味著“教師應(yīng)當(dāng)成為終身學(xué)習(xí)者”。由此可見，今天的教師不僅僅是在“縣域教師教研機(jī)構(gòu)”接受“專業(yè)知識”與“教法知識”的培訓(xùn)，而更應(yīng)當(dāng)是帶著教學(xué)實(shí)踐問題去“研究”、去“思考”、去“學(xué)習(xí)”，并在這個過程中實(shí)現(xiàn)自身身份的建構(gòu)和使命的履行。簡言之，一種縣域教研工作的“理念轉(zhuǎn)向”與“范式轉(zhuǎn)型”已逐步顯現(xiàn)，即從“教師研訓(xùn)”轉(zhuǎn)向“賦能成長”，且教師只有在不斷的“能級”生長中，才能適應(yīng)日益加深的教育“復(fù)雜性”。就本質(zhì)而言，教育的復(fù)雜性具有永恒性，它不可能用一種線性的方式去完全戰(zhàn)勝，而只能依靠主體自身能力的提升去不斷增強(qiáng)對這種復(fù)雜性的適應(yīng)力?！吧L”而非“掌握”才是“復(fù)雜性時代”的“生存之道”。本文試通過對南京市玄武教師發(fā)展中心教研工作60年的轉(zhuǎn)型歷程之反思，解析在今天的“復(fù)雜性時代”，教研工作應(yīng)當(dāng)如何直面知識、課堂、學(xué)生和社會的變革性挑戰(zhàn)，并以此賦能教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)、研究素養(yǎng)、師者素養(yǎng)和時代素養(yǎng)之生長。

一、直面“知識復(fù)雜性”，賦能教師“學(xué)習(xí)素養(yǎng)”生長

今天的時代，正逐漸走向一種知識不確定性的時代，知識的高速流變甚至裂變已是常態(tài)。與此同時，教育領(lǐng)域?qū)χR的定位，也越來越超越過去的“命題性知識”“可言說知識”之范圍，而突出對“經(jīng)驗(yàn)性知識”“活動性知識”“創(chuàng)新性知識”“默會性知識”之關(guān)注。“書面的知識”“固定的知識”的價值負(fù)載越來越低，學(xué)生在學(xué)習(xí)中、在實(shí)踐中、在思考中所表現(xiàn)和生成的“創(chuàng)新知識”“素養(yǎng)知識”正越發(fā)被關(guān)注?！爸R的復(fù)雜性”背后其實(shí)折射的是時代的變遷?！八仞B(yǎng)時代”的到來內(nèi)蘊(yùn)著對“創(chuàng)新”的極大尊崇。由此，教師的專業(yè)成長的知識特質(zhì)也需要展開一種“素養(yǎng)范式”的深刻轉(zhuǎn)型，特別表現(xiàn)為教師自身要成為“有素養(yǎng)者”，要有“創(chuàng)新素養(yǎng)”“信息素養(yǎng)”“合作素養(yǎng)”，特別要具有“學(xué)習(xí)素養(yǎng)”。教師自身要成為“學(xué)習(xí)者”，不但自己要“會學(xué)習(xí)”，而且要與學(xué)生一起“會學(xué)習(xí)”，進(jìn)而與學(xué)生共同構(gòu)成“學(xué)習(xí)共同體”。由此，縣域教師教研的工作重心之一要從“教法培訓(xùn)”“專業(yè)提升”，擴(kuò)展到“教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)涵育”這一更大的層面上來。這其中，如何提高教師的終身學(xué)習(xí)意愿、如何擴(kuò)展教師學(xué)習(xí)的平臺與機(jī)遇、如何改變教師學(xué)習(xí)的方式方法、如何提供更加豐富和深刻的教師學(xué)習(xí)資源、如何評價和跟蹤教師學(xué)習(xí)的狀態(tài)和效果，等等，都需要“縣域教師研訓(xùn)”部門做更加立體和深入的思考和嘗試。

二、直面“課堂復(fù)雜性”，賦能教師“研究素養(yǎng)”生長

今日課堂之復(fù)雜，既源于時代發(fā)展所導(dǎo)致的知識之復(fù)雜，亦源于教育理念所倡導(dǎo)之學(xué)習(xí)權(quán)的學(xué)生轉(zhuǎn)向。在過往的課堂上，“一人之尊”的教師享有知識的控制權(quán)，傳遞權(quán)威性的知識意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)僅限于“接受權(quán)”，學(xué)習(xí)的邊界就是課堂的邊界，至多是校園的邊界。但在今天的課堂中，學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的確立，使知識的“一人之尊”變?yōu)椤凹w共享”，知識不是一種權(quán)威者獨(dú)有、且可線性轉(zhuǎn)移的東西，而是跨越課堂邊界、主體邊界、時間邊界的復(fù)雜且不斷

“涌現(xiàn)”的“生成物”。更為重要的是，學(xué)習(xí)權(quán)利的多學(xué)習(xí)主體之回歸，激活了課堂，但也使課堂更復(fù)雜，給教師帶來更大的挑戰(zhàn)。各種觀點(diǎn)的涌出、各種碰撞的產(chǎn)生、各種困惑的展現(xiàn)，都是教師教學(xué)中不可回避的“教學(xué)事件”?；貞?yīng)這些事件，需要教師擁有更加靈動的智慧，但更意味著教師需要長期的、持續(xù)的“直面課堂”“思考課堂”“研究課堂”。這里的“研究”不是脫離于“教學(xué)”的研究，它扎根在“教學(xué)”中、嵌入在“課堂”中、滲透在“情境”中，“研究”與“教學(xué)”相互交織、彼此促進(jìn)?！把芯俊笔埂敖虒W(xué)”的設(shè)計(jì)、實(shí)施更具理性的引導(dǎo)，“教學(xué)”的活動也推進(jìn)了新的“研究”的生成和發(fā)展，“教學(xué)理論”與“教學(xué)實(shí)踐”在

“設(shè)計(jì)研究”中獲得了共同推進(jìn)和完善。由此可見，新的“縣域教師研訓(xùn)”也需要體現(xiàn)出對上述復(fù)雜性的回應(yīng)，即教研與科研的相互整合、課堂教學(xué)指導(dǎo)與教學(xué)課題研究的相互滲透，唯有如此，科研才有實(shí)踐的根基，實(shí)踐才有科研的引領(lǐng)，兩者相得益彰、復(fù)雜共生。

三、直面“學(xué)生復(fù)雜性”，賦能教師“師者素養(yǎng)”生長

今日學(xué)校中的學(xué)生之復(fù)雜，既存在于個體意義上，也體現(xiàn)于“群體”意義上。學(xué)生“個體之復(fù)雜”，深深扎根于一種時代發(fā)展的“現(xiàn)代性”之中。“現(xiàn)代性”意味著理性的高速發(fā)展，意味著思維的豐富性，意味著創(chuàng)新思想的快速涌出，總之，意味著個體的“不斷之變”。學(xué)生“群體之復(fù)雜”，則源于一種現(xiàn)代社會分工加劇之后的群體階層的異質(zhì)性分化。職業(yè)分工的背后是“知識分工”，“知識分工”背后則是“創(chuàng)新素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)差異與異質(zhì)排序”。由此，知識階層的縱向拉大必然帶來學(xué)校、班級的群體異質(zhì)性之加劇，進(jìn)而帶來學(xué)生經(jīng)驗(yàn)背景、知識基礎(chǔ)、情緒特質(zhì)、意志習(xí)慣等群體“等極之差”的擴(kuò)張性呈現(xiàn)。當(dāng)個體的“穩(wěn)定性”被“變化性”所取代，當(dāng)群體的“同質(zhì)性”被“異質(zhì)性”所消解，“師者素養(yǎng)”面臨著結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深刻變革。新時代的教師已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“經(jīng)師”的界域，而更多地被賦予了“人師”的指向?！叭藥煛睋碛幸活w“包容之心”，他愿意擁抱各有所異的學(xué)生，他接納著、欣賞著差異，他把差異看作教育實(shí)踐的本然之源;“人師”擁有一顆“關(guān)懷之心”，他用心傾聽每個學(xué)生心里的聲音，他用自己的真心感化、激活著每一個獨(dú)特的心靈，他相信師生之間的真正交流是一種“心靈的彼此關(guān)切與關(guān)愛”;“人師”擁有一顆“理解之心”，他努力地走入每個學(xué)生的心靈深處，去體悟和認(rèn)知每個心靈背后獨(dú)特且豐富的經(jīng)驗(yàn)故事，他努力走進(jìn)這些故事之中，他要從這些故事中去認(rèn)識一個個真實(shí)的靈魂，他要努力找尋最適切、最有效的“個體靈性的教育之路”。成為“人師”，其實(shí)就是成為“每個學(xué)生的心靈之師”，就是成為帕爾默所說的“將一片真心獻(xiàn)給學(xué)生的自我認(rèn)同之師”[1]，這是“復(fù)雜性時代”的“真正教師”。由此，我們不難看到，新時代的教師研訓(xùn)，其內(nèi)涵已經(jīng)大大超越了狹隘的知識技能之訓(xùn)，而走向了“教師作為完整的人師之養(yǎng)成”。這個“養(yǎng)成”過程，是一個文化人類學(xué)所說的涵化過程、濡化過程，它需要“縣域”層面構(gòu)建一種整體的“卓越人師”的理念、要義、典型之文化系統(tǒng)，這個系統(tǒng)如“圈層般”地體現(xiàn)于區(qū)域教師教研活動的各個方面，如課堂中、課題研討中、學(xué)?；顒又?、區(qū)域研訓(xùn)中，它“緩緩地”滋養(yǎng)著教師，但卻真正“有力地”為教師賦能、助教師成長！

四、直面“社會復(fù)雜性”，賦能教師“時代素養(yǎng)”生長

今天的學(xué)校教育，已經(jīng)深深地嵌入整個社會發(fā)展的極速洪流之中了。早在一百年前，美國哲學(xué)家杜威就說，教育不是為走入社會做準(zhǔn)備，教育就是社會生活的一個組成部分。在古典社會中，接受知識的教育和運(yùn)用知識的生活可以存在一個明顯“承接界限”，每個個體在走入社會的勞動力市場之前存在一個明顯的“純凈地接受教育之階段”。但在今天的高速“現(xiàn)代性”社會中，“純凈的知識習(xí)得”和“復(fù)雜的社會生活”之間的邊界越發(fā)模糊，終身學(xué)習(xí)的理念不僅面向成人，也同樣向“學(xué)校中的學(xué)生”滲透著、延展著。一切的“時代故事”都可以成為鮮活的“教育材料”，而一切“教育材料”也可同步轉(zhuǎn)化為“時代發(fā)展的養(yǎng)料”?！皩W(xué)校教育”就是一個人“社會化生活、社會化成長乃至社會性貢獻(xiàn)”的“同步歷程”。由此可見，教師的“時代素養(yǎng)”就成為今天“復(fù)雜時代”的必備素養(yǎng)?！皶r代素養(yǎng)”意味一種“時代的警覺”，教師要看到瞬息萬變的世事變遷，要有時代信息的敏感度和捕捉意識;“時代素養(yǎng)”意味著一種“時代的理解”，教師要能認(rèn)識時代發(fā)展中所蘊(yùn)含的深刻的歷史哲理、政治意向、文化溯源、科學(xué)方向，要能將其真正的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化、升化;“時代素養(yǎng)”意味著一種“時代的轉(zhuǎn)譯”，教師要學(xué)會進(jìn)行“教育的轉(zhuǎn)變”和“教育的解碼”，要從時代的信息洪流中采掘出真正的教育養(yǎng)分，讓學(xué)習(xí)者學(xué)會去理解現(xiàn)實(shí)、分析社會、洞察世界，從而形成心系時代、眼觀中國、胸懷世界的大格局、大素養(yǎng)、大氣魄。在此理念的指引下，“縣域教師研訓(xùn)”也面臨著一種視野擴(kuò)大和格局提升的挑戰(zhàn)，特別是，如何形成一種格局更大、格調(diào)更高、視野更闊的“研訓(xùn)方略”，這是“時代的必修課”，也是“時代的必考題”。

法國哲學(xué)家埃德加·莫蘭深刻地指出：“今天的時代進(jìn)入了一種不確定性的時代，人們必須學(xué)會在散布著確定性的島嶼的不確定性的海洋中航行。”[2]因此，人類未來征途的不可知的特點(diǎn)需要學(xué)校教育去培養(yǎng)出“準(zhǔn)備應(yīng)付不測事件而處理它們的頭腦”，而教師無疑應(yīng)該走向迎擊我們時代的不確定性的最前哨。這種“迎擊”本質(zhì)上又是一種變革，一種充滿著挑戰(zhàn)、但又富含著機(jī)遇的教育變革，正如邁克爾·富蘭所說：

“成長和發(fā)展的奧秘就是學(xué)習(xí)怎樣與變革的力量做斗爭——在削弱它的消極力量的同時，把積極的力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ覀冇欣??！盵3]在邁克爾·富蘭的眼中，對待不確定的教育世界，教師要學(xué)會從變革中不斷學(xué)習(xí)，唯有如此，教師才能成為“變革的力量而不是變革的犧牲品”。由此可見，讓教師通過學(xué)習(xí)而不斷賦能，以使其充滿勇氣與底氣地去直面不確定的教育世界與生活世界，必定是今天乃至未來的不確定時代的教師專業(yè)成長之主旋律！

【參考文獻(xiàn)】

[1]帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].吳國珍，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005：10.

[2]埃德加·莫蘭.復(fù)雜性理論與教育問題[M].陳一壯，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2004：8-9.

[3]邁克爾·富蘭.變革的力量：透視教育改革[M].中央教育科學(xué)研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2004：2-3.