祝琳琳 郝 英
(呼倫貝爾學(xué)院 內(nèi)蒙古 海拉爾 021008)
所謂攻擊行為,即指人們對自己所處環(huán)境現(xiàn)狀不滿且內(nèi)心嚴(yán)重失衡的情況下,為釋放、發(fā)泄其不滿情緒、尋找心理平衡而有意識地貶損、挑釁、傷害他人、社會乃至自身的行為。作為一種比較常見的消極行為,攻擊行為直接或間接地影響著每個個體的學(xué)習(xí)、工作、生活甚至人身安全[1]。
據(jù)弗洛伊德(Freud)的精神分析理論,人須適時釋放自己內(nèi)心的攻擊沖動,若無法用社會倫理、法律規(guī)范可接受的方式表達(dá)出來,就必然會以更具破壞力與傷害性的方式如言語詆毀、打架斗毆、兇殺案害甚至戰(zhàn)爭等方式表現(xiàn)出來。當(dāng)今大學(xué)生面對學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等各種壓力與對未來的迷茫,在面對極端心理危機的情況下,若處理不好就有可能對他人、社會乃至自身采取一定的攻擊行為。事實上,據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,大多數(shù)高校都存在某種程度的攻擊行為傾向的學(xué)生,并且為數(shù)不少,這必須引起社會各界尤其是大學(xué)教育的高度重視,以預(yù)防、減少攻擊行為的發(fā)生。
筆者共選取了300名學(xué)生,分別為大一至大四年級在校學(xué)生,采用《大學(xué)生人際關(guān)系問卷》及《大學(xué)生攻擊行為問卷》進(jìn)行測試。
調(diào)查發(fā)現(xiàn):1.大學(xué)生攻擊行為在表現(xiàn)形式上表現(xiàn)出一些共性,主要體現(xiàn)在:(1)大學(xué)校園內(nèi)人多事雜的公共區(qū)域(如校門口等)頻繁發(fā)生集體斗毆事件,表現(xiàn)出一定的公眾性;(2)大學(xué)校園內(nèi)比較私密的空間(如學(xué)生宿舍等)也極易發(fā)生攻擊事件,表現(xiàn)出一定的私密性;(3)大學(xué)生心智逐漸成熟且擁有較高的知識水平,因此其攻擊手段表現(xiàn)出一定的獨特性;(4)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的當(dāng)代大學(xué)生,其通過網(wǎng)絡(luò)的匿名性與便利性實施網(wǎng)絡(luò)攻擊行為的比重較大,表現(xiàn)出一定的隱蔽性和“軟暴力”現(xiàn)象等;2.大學(xué)生攻擊行為傾向也存在某種差異性,主要體現(xiàn)在:一是在性別方面,男生的身體攻擊行為比女生多,而女生的言語攻擊行為傾向為比男生多,但總的攻擊傾向男女大體相當(dāng);二是在年級方面,大四學(xué)生因面臨考驗、就業(yè)等壓力而在總的攻擊傾向上要顯著于其他年級學(xué)生;三是在感情方面,有戀愛的大學(xué)生在憤怒情緒、身體攻擊等方面明顯高于沒有戀愛的大學(xué)生;四是在家庭來源方面,不同家庭來源的大學(xué)生在總的攻擊傾向方面無明顯差異,但來自鄉(xiāng)村的大學(xué)生在身體攻擊、敵對情緒、人際關(guān)系不良等上表現(xiàn)比較顯著,而來自城市的大學(xué)生在言語攻擊上表現(xiàn)比較顯著等[2]。
研究表明:1.大學(xué)生攻擊行為存在顯著的性別差異;2.調(diào)查數(shù)據(jù)分析表明,大學(xué)生攻擊行為與家庭結(jié)構(gòu)交互作用顯著;3.消極的反芻深思水平越高,憤怒、焦慮、抑郁的水平就越高。
調(diào)查表明,大學(xué)生攻擊行為有多種影響因素。1.個人因素。大學(xué)生的人格發(fā)展不健全、自我認(rèn)知與定位迷茫、性格內(nèi)向偏執(zhí)等很容易使其出現(xiàn)情緒低落、意志減退、感情淡漠等不良心理危機,從而影響其健康成長,甚至出現(xiàn)極端行為;2.家庭因素。大學(xué)生出身家庭的結(jié)構(gòu)、環(huán)境及教養(yǎng)方式等對大學(xué)生人格的塑造有重要作用,家庭結(jié)構(gòu)不完整、經(jīng)濟(jì)收入較低、父母關(guān)系不融洽、教養(yǎng)方式不重視等都會直接或間接地造成一定的家庭沖突,從而制約了家庭教育的有效進(jìn)行,也嚴(yán)重影響了大學(xué)生健全人格的形成與情感能力的培養(yǎng),進(jìn)而引發(fā)一些比較危險的攻擊行為傾向;3.學(xué)校因素。大學(xué)生步入大學(xué)校園后,面對陌生的環(huán)境、繁忙的學(xué)業(yè)、復(fù)雜的師生、同學(xué)、情侶等人際交往,以及對未來就業(yè)等的不確定性,很容易在無形的挫折中使自己陷于心理危機,從而引發(fā)一些極端行為;4.社會因素。當(dāng)今社會復(fù)雜多變,不同文化交織,各種思潮泛濫,網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下,無論好的還是壞的,各種現(xiàn)象經(jīng)由各種媒介與渠道滲入到大學(xué)生的生活中來,社會壓力、媒體暴力等極大地影響著大學(xué)生的行為傾向。[3]
反芻深思,即反芻式深入思考,指個體歷經(jīng)負(fù)面事件后,對事件可能產(chǎn)生的因果以及與自身相關(guān)的消極思想、情緒或行為反復(fù)關(guān)注、被動思考,但并不主動、積極地去解決的心理狀態(tài)。作為一種不良的認(rèn)知反應(yīng)風(fēng)格,反芻深思對個體情緒的影響甚重。據(jù)有關(guān)實證研究顯示,反芻深思在不良因素家庭與大學(xué)生攻擊行為之間起著中介作用[4]。通常情況下,出身于存在不良因素家庭的大學(xué)生在面對問題或困難時會很容易出現(xiàn)反芻式思考,如家庭暴力事件會刺激大學(xué)生反復(fù)地思考自己的不幸,而其注意范圍與認(rèn)知能力降低其對外界刺激的敏感度;這反過來又會更加強化其對負(fù)面刺激的深度關(guān)注,形成惡性循環(huán)式地反芻深思,進(jìn)而損及大學(xué)生的社會功能,使其難以與人正常交流相處,容易因認(rèn)知偏差而對人產(chǎn)生敵意,增強其攻擊傾向。
1.反芻思維的積極影響作用
沉思和反省是消極和不良情緒的反芻因子(TreynorGonzalez和Hoeksema的RRS量表),抑郁情緒與沉思是不適應(yīng)關(guān)系,而反省與消極情況則為適應(yīng)性因子。積極的反芻,被廣義的定義為基于自身正向積極的情感和自我認(rèn)知及所喜愛的生活、工作環(huán)境而產(chǎn)生的對積極情感狀態(tài)的反應(yīng)傾向,并由此增強正向情感。積極的反芻思維對個體能夠起到調(diào)節(jié)作用。
2.反芻思維的消極影響作用
消極的反芻會對個體帶來痛苦及其情景的消極思考,如Conway(2000)認(rèn)為反芻思維者消極的反芻會使自身抑制,陷入悲痛而不能自拔,總會考慮“如果我不那樣做就不會發(fā)生這樣的事”“為什么總是讓我遇到這樣痛苦的事情”等問題。對日常的生活工作中遇到的問題歸納為消極事件,習(xí)慣性用這樣的方式反復(fù)思考。這是一種人格特質(zhì),即使事過境遷,也依舊沉浸之中,焦慮、自責(zé)、抑郁和攻擊行為的可能性會隨之提升。
在大學(xué)生攻擊行為抽樣調(diào)查的300名學(xué)生中,男生的消極情緒低于女生,男生會選擇“注意力轉(zhuǎn)移”,而女生大多數(shù)會選擇自我檢討或自我否定。不難看出,不積極反芻相較消極反芻思維能夠更好地維持積極情緒;而面對消極情緒時,積極反芻思維較消極反芻思維更具有抑制消極情緒的效果。個體對反芻思維的定勢是消極情緒的根源,消極的思維定勢具有危害性和不可控性,這不僅阻礙了積極的應(yīng)對決策和自我認(rèn)知的重構(gòu),反而會加劇對事件的焦慮與不安。而積極的反芻思維則能夠輔助個體產(chǎn)生正向的應(yīng)對策略,二者相比較下,個體的消極反芻思維是直接影響焦慮、攻擊行為的有害因子。
1.通過大學(xué)“兩課”教育,運用社會主義核心價值觀來培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格,使其樹立正確的“三觀”、生命價值觀。同時,通過開展有針對性的思想政治教育。積極運用面對面、網(wǎng)絡(luò)等方式展開與大學(xué)生的溝通與交流,引導(dǎo)、幫助學(xué)生消化不良情緒,及時解決學(xué)生間的矛盾沖突,以增強人與人之間的理解與包容,減少大學(xué)生攻擊行為的發(fā)生。
2.通過心理健康教育課程、心理咨詢平臺,向大學(xué)生普及心理學(xué)基礎(chǔ)知識,引導(dǎo)其學(xué)會自我心態(tài)調(diào)整,實現(xiàn)其心理品質(zhì)優(yōu)化,提高其情商;同時,還可通過心理拓展訓(xùn)練、情緒發(fā)泄平臺,激發(fā)大學(xué)生的心理動力,強化其心理素質(zhì),提高其處理極端心理危機事件的免疫力,及時、合理地宣泄負(fù)面情緒以防累積到自己不可承受之重而發(fā)生攻擊行為。
3.通過各種學(xué)生社團(tuán)與社會實踐活動,鼓勵大學(xué)生加強自我修養(yǎng)教育,以發(fā)展自我、完善自我、塑造自我,以提高自己的興趣品位,調(diào)節(jié)自己的情緒、情感,建立健全自己的人格,學(xué)會獨立應(yīng)對和處理各種事件的能力,如此在面對負(fù)面事件時才不會付諸于損人害己的攻擊行為。
學(xué)校道德氛圍,即調(diào)控大學(xué)內(nèi)各種關(guān)系的制度規(guī)范、價值取向、意義系統(tǒng)等及其被大學(xué)師生所共享的程度,其可使大學(xué)生在面對倫理、道德決斷時,感受到一定的心理氣氛,并對其心理定勢與傾向有一定的督導(dǎo)。據(jù)有關(guān)研究顯示,公平公正、團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃、積極向上的學(xué)校道德氣氛,能給予大學(xué)生更多更積極的心理氣氛。反之,則會帶給大學(xué)生不安、敏感、憤懣等不良的心理氣氛。大學(xué)生對良好學(xué)校道德氛圍的感知水平越高,則其攻擊行為的傾向則越低;反之則相反[5]。因此,大學(xué)要從塑造大學(xué)精神、規(guī)范校園秩序、美化校園文化、活躍校園活動等各方面來營造良好的學(xué)校道德氛圍,以促進(jìn)大學(xué)生的健康行為,減少其攻擊傾向。
據(jù)有關(guān)研究顯示,網(wǎng)絡(luò)道德水平高的大學(xué)生,其攻擊行為傾向顯然低于網(wǎng)絡(luò)道德水平低的大學(xué)生,且前者還可以有效利用網(wǎng)絡(luò)合理排解、疏導(dǎo)自己的不良情緒。因此,學(xué)校也可從網(wǎng)絡(luò)道德教育的角度入手,干預(yù)與調(diào)節(jié)大學(xué)生的攻擊行為。具體途徑包括主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,用大學(xué)生喜聞樂見的方式開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;幫助大學(xué)生提高“媒商”和信息鑒別力,遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)陷井與危險;引導(dǎo)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約,并用行動踐行文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)等。
綜上所述,學(xué)校教育對大學(xué)生攻擊行為有明顯的干預(yù)與調(diào)節(jié)作用。學(xué)校與家庭、社會建立良好的互動機制,及時與有攻擊傾向的學(xué)生家長溝通,通過學(xué)校與家庭的共同努力降低攻擊行為發(fā)生的風(fēng)險降低攻擊事件發(fā)生的可能。建立文明和諧的社會大環(huán)境。