秦中原 羅旭

(重慶大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400044)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵1]隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展取得顯著成就，國(guó)內(nèi)網(wǎng)民的娛樂(lè)需求呈現(xiàn)日益多元化的特征。當(dāng)前，一種新的媒介形式——Vlog在國(guó)內(nèi)迅速火爆起來(lái)，受到青年群體尤其是大學(xué)生群體的追捧。只有善于利用新媒體新技術(shù)，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思想政治教育工作，才能不斷增強(qiáng)其時(shí)代感、吸引力和針對(duì)性。因此，挖掘Vlog運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值所在，顯得十分必要。

1 Vlog的內(nèi)涵與發(fā)展

“Vlog”一詞最早來(lái)源于意大利移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商“3”公司聯(lián)合Mobaila公司于2006年推出的移動(dòng)視頻博客服務(wù)“My Video Blog”，韋氏大詞典于2009年收錄“Vlog”一詞，但此時(shí)的Vlog多偏重于“真人博客”的含義。真正意義上的Vlog于2012年起源于YouTube，即一種記錄日常生活的視頻博客，強(qiáng)調(diào)以第一人稱(chēng)的視角去記錄Vlogger(視頻博客創(chuàng)作者)的真實(shí)生活。一條完整的Vlog以 Vlogger的日常生活為素材，囊括了字幕、配圖、配樂(lè)、個(gè)性化剪輯等元素。Vlog作為一種更加生動(dòng)形象地記錄生活、展示自我的視頻日記形式，類(lèi)型多樣，主題豐富，大致可分為生活記錄類(lèi)、情感傾述類(lèi)、展示分享類(lèi)以及特定主題類(lèi)。

2017年，國(guó)內(nèi)各大網(wǎng)絡(luò)頭部平臺(tái)紛紛助力Vlog內(nèi)化發(fā)展，新浪微博、今日頭條、騰訊、B站、VUE等應(yīng)用平臺(tái)都先后推出了Vlog的專(zhuān)項(xiàng)推廣計(jì)劃，引起了國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的廣泛關(guān)注，并培育出了一批成熟的職業(yè)Vlogger，如竹子、井越、飛豬。如今，Vlog已發(fā)展成為一種獨(dú)立劃分的互聯(lián)網(wǎng)視頻門(mén)類(lèi)，依靠其獨(dú)特性，吸引并黏合了大量大學(xué)生用戶(hù)。目前，Vlog被引入多種領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了形式上、內(nèi)容上的融合創(chuàng)新，如“Vlog+新聞”“Vlog+真人秀”。其時(shí)長(zhǎng)多為5—10分鐘，由于5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展賦能，未來(lái)更有時(shí)長(zhǎng)延長(zhǎng)的趨勢(shì)。

2 Vlog契合大學(xué)生內(nèi)在需求的表現(xiàn)

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒介的興起，契合年輕網(wǎng)民追求個(gè)性化、社交化、真實(shí)性需求的Vlog，逐漸成為年輕人轉(zhuǎn)移注意力的重要線(xiàn)上陣地，Vlog也因此被稱(chēng)為互聯(lián)網(wǎng)的“新風(fēng)口”。截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶(hù)規(guī)模達(dá)8.50億，較2018年底增長(zhǎng)1.26億，占網(wǎng)民整體的94.1%。[2]2019年中國(guó)Vlog用戶(hù)規(guī)模達(dá)到2.49億人，其中“80后”“90后”是用戶(hù)主力，未來(lái)Vlog行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模仍將保持穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。[3]Vlog能在注意力稀缺的全媒體時(shí)代吸引到大學(xué)生群體的普遍關(guān)注，就在于其產(chǎn)品特性契合了大學(xué)生的內(nèi)在需求，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

2.1 “圖文呈現(xiàn)”向“視覺(jué)景觀(guān)”的轉(zhuǎn)向

“可視性和視覺(jué)理解及其解釋已成為當(dāng)代文化生產(chǎn)、傳播和接受活動(dòng)的重要維度?！盵4]當(dāng)代文化日益呈現(xiàn)出高度且普遍的視覺(jué)化特征，文字的自悟性和圖片的靜止性被視頻的直觀(guān)性、動(dòng)態(tài)性所取代。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的“95后”“00后”對(duì)視覺(jué)性的要求和欲望日益高漲。傳統(tǒng)博客雖然也能在一定程度上塑造和展示人格，但是其個(gè)人化、紀(jì)實(shí)性并不突出，僅依靠單調(diào)且有限的文字、圖片來(lái)表達(dá)自我、了解他人并不能滿(mǎn)足這些年輕群體的多元需求。

Vlog在視覺(jué)文化的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)具有突出的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，視頻日志中圖像、配樂(lè)、字幕、轉(zhuǎn)場(chǎng)、特效等多種元素營(yíng)造出豐富的視覺(jué)景觀(guān)，讓Vlogger能及時(shí)有效地傳遞自己的感受、想法，為其提供了一種自我表達(dá)的新渠道；同時(shí)能最大限度地調(diào)動(dòng)受眾的感官，帶給觀(guān)者浸入式的視聽(tīng)體驗(yàn)，沉浸感明顯。因此，Vlog這一新興的“視覺(jué)景觀(guān)”媒介形式必然逐漸取代以“圖文呈現(xiàn)”為主的傳統(tǒng)博客形式，受到大學(xué)生群體的關(guān)注。

2.2 “熟人社交”向“松圈主義”的轉(zhuǎn)移

法國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)家米歇爾·?？轮鲝垺霸?huà)語(yǔ)即權(quán)力”，強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)于自身權(quán)力的獲取與彰顯的密切聯(lián)系。處于青年時(shí)期的大學(xué)生對(duì)于自我話(huà)語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)有著強(qiáng)烈的渴望，但常見(jiàn)的移動(dòng)社交平臺(tái)并不能為大學(xué)生提供自由的表達(dá)場(chǎng)域。微信、QQ等平臺(tái)更注重發(fā)展“熟人社交”，通過(guò)導(dǎo)入手機(jī)通訊錄、查找賬號(hào)的方式，實(shí)現(xiàn)了用戶(hù)的熟人關(guān)系線(xiàn)上、線(xiàn)下的互動(dòng)連接，從而形成了“強(qiáng)關(guān)系為主，弱關(guān)系為輔”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。為了擺脫強(qiáng)聯(lián)系社交關(guān)系帶來(lái)的約束力，避免在自我表達(dá)過(guò)程中因?yàn)椤捌诖环睅?lái)的尷尬境遇，眾多大學(xué)生選擇了以發(fā)展弱聯(lián)系的Vlog作為展現(xiàn)個(gè)性、表達(dá)自我的新場(chǎng)域，獲得自我話(huà)語(yǔ)權(quán)。

Vlog具有強(qiáng)烈的“松圈主義”氛圍，為用戶(hù)提供了一個(gè)可以最大限度展示自我的平臺(tái)。大學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人偏好，自由選擇觀(guān)看不同類(lèi)型的視頻日志，高情態(tài)“體驗(yàn)”Vlogger的生活，并通過(guò)彈幕、評(píng)論等形式與視頻制作者進(jìn)行交流、互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情緒宣泄和社會(huì)交往需求的滿(mǎn)足。更有許多大學(xué)生選擇成為一名Vlogger，借助Vlog的第一人稱(chēng)敘事視角，將表達(dá)的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向自身，將日常生活的所見(jiàn)、所聞、所感展示出來(lái)，表達(dá)自己的生活態(tài)度和審美水平，滿(mǎn)足自身個(gè)性且多元的表達(dá)需求。

2.3 “參與缺失”向“虛擬在場(chǎng)”的追求

當(dāng)代大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中往往脫離血緣、地緣的聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)生活中社交范圍狹窄，且個(gè)人社會(huì)資本獲取尚處于貧乏階段，極易產(chǎn)生焦慮感、孤獨(dú)感、空虛感。加之技術(shù)的迭代更新使參與互聯(lián)網(wǎng)的成本不斷下降，更加激發(fā)了大學(xué)生線(xiàn)上分享生活、參與虛擬社交的欲望。但以抖音、快手為代表的短視頻平臺(tái)中充斥著娛樂(lè)性、炫技類(lèi)、同質(zhì)化的視頻，內(nèi)容多是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，大學(xué)生在瀏覽短視頻時(shí)的參與感、共鳴感不強(qiáng)。

Vlog憑借特殊的呈現(xiàn)方式迅速吸引了大學(xué)生群體的關(guān)注，并將其內(nèi)化成主要受眾。Vlog的內(nèi)容來(lái)源于Vlogger的現(xiàn)實(shí)生活，錄制地點(diǎn)多為私密空間，如客廳、臥室等，能最大限度保留生活的實(shí)態(tài)。第一人稱(chēng)的視角則能迅速拉近觀(guān)眾與作者的社交距離，Vlogger通過(guò)近距離的直視鏡頭，鏡頭范圍多以作者的頭部、肩部為中心展開(kāi)，將表情變化、手勢(shì)變化等細(xì)節(jié)特征展示給觀(guān)眾。Vlogger在面對(duì)鏡頭時(shí)多采用正面的水平視角，音調(diào)、手勢(shì)等副語(yǔ)言特征也多呈現(xiàn)私密性，與觀(guān)眾形成平等、親密的對(duì)話(huà)關(guān)系，同時(shí)在無(wú)形中給觀(guān)眾施加了給予反饋的壓力，從而強(qiáng)化兩者聯(lián)系，構(gòu)建互動(dòng)關(guān)系，達(dá)到交際意圖。此外，Vlog中的字幕、配樂(lè)、插圖等元素能在還原真實(shí)生活場(chǎng)景、強(qiáng)化感情色彩、升華情感體驗(yàn)等方面起到輔助作用，實(shí)現(xiàn)“虛擬在場(chǎng)”的效果，有效滿(mǎn)足大學(xué)生的陪伴需求。

2.4 “夸張表演”向“適度真實(shí)”的過(guò)渡

隨著受眾對(duì)于視頻的價(jià)值訴求日益突出，內(nèi)容消費(fèi)呈現(xiàn)越來(lái)越極致的傾向，大學(xué)生作為視頻消費(fèi)群體中高學(xué)歷的代表，從粗劣式表演泛濫的直播、短視頻領(lǐng)域逃離至更注重表現(xiàn)“精致審美”的Vlog領(lǐng)域。相較于同質(zhì)化和娛樂(lè)性嚴(yán)重的短視頻形式，Vlog通過(guò)紀(jì)實(shí)性的拍攝手法來(lái)營(yíng)造更為真實(shí)的生活情景，旅行探店、購(gòu)物分享、學(xué)習(xí)日常等富有儀式感的生活紀(jì)錄迎合了大學(xué)生追求精致生活的需求，立足于青年小眾文化的內(nèi)容定位，展示特有的人格溫度，彰顯突出的分享屬性，滿(mǎn)足大學(xué)生的多元審美需求。不同于網(wǎng)絡(luò)直播的原生態(tài)、全方位展示，Vlog允許作者通過(guò)后期剪輯、加工的方式實(shí)現(xiàn)一定程度的包裝。

“人們表演的區(qū)域有前臺(tái)和后臺(tái)之分。前臺(tái)是人們正在進(jìn)行表演的地方，后臺(tái)則是為前臺(tái)表演做準(zhǔn)備的、不想讓觀(guān)眾看到的地方。人們?cè)谇芭_(tái)的行動(dòng)舉止與后臺(tái)是不一樣的?！盵5]這種帶有表演性質(zhì)的真實(shí)，恰恰契合了大學(xué)生對(duì)于日常生活中儀式感、完美性的追求。通過(guò)觀(guān)看普通人的日常生活，尋求與自身生活較為相似的“理想狀態(tài)”，滿(mǎn)足自身的共鳴需求，實(shí)現(xiàn)尋找差距的心理訴求，填補(bǔ)自己對(duì)于他人生活的窺探欲望，并在觀(guān)看過(guò)程中經(jīng)過(guò)投射、反觀(guān)的心理環(huán)節(jié)完成自我認(rèn)同和自我構(gòu)建。主體性敘事定位、生活化內(nèi)容展示和非正式的信息傳遞的視頻特性能有效縮短敘事者與觀(guān)眾之間的距離，從而更具真實(shí)性和親切感，可以更好地激發(fā)用戶(hù)的情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)情緒共鳴和價(jià)值涵化。

3 Vlog運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[1]利用Vlog這一大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體形式開(kāi)展思想政治教育，可以巧妙地實(shí)現(xiàn)充分利用大學(xué)生碎片化的課余時(shí)間進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的隱性滲透，從而與注重顯性引導(dǎo)的課堂教育形成良性輔助關(guān)系，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全方位、無(wú)死角的思想政治教育。

3.1 借助Vlog打破疏離式的教學(xué)模式

思想政治理論課作為高校開(kāi)展思想政治教育工作的主渠道，承擔(dān)著落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)的重要責(zé)任。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)作為一種“技術(shù)生態(tài)”與大學(xué)生的日常生活結(jié)合日益緊密，這對(duì)大學(xué)生的思維方式、信息接受偏好、交往方式都產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)“一對(duì)多”的課堂教學(xué)模式主要以教師的單向傳播方式為主，教師的權(quán)威性明顯，缺乏互動(dòng)性、參與感，大學(xué)生易產(chǎn)生疏離感，這與大學(xué)生追求感性化、平等化的信息接受特點(diǎn)不相符合。將Vlog引入課堂教學(xué)，利用其強(qiáng)視覺(jué)感、強(qiáng)互動(dòng)性的特點(diǎn)構(gòu)建出虛擬的“一對(duì)一”的對(duì)話(huà)模式，有效打破時(shí)空限制，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)的親切感。Vlog以第一人稱(chēng)視角展開(kāi)敘事以及視頻制作者直面鏡頭進(jìn)行對(duì)話(huà)的形式特征，利于大學(xué)生在觀(guān)看視頻的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)角色的自我嵌入，以當(dāng)事人的視角或與當(dāng)事人對(duì)話(huà)的視角去理解視頻內(nèi)容，能有效引起大學(xué)生的情感轉(zhuǎn)移和共鳴，增強(qiáng)大學(xué)生的情感體驗(yàn)。

現(xiàn)有Vlog場(chǎng)域已經(jīng)積累了豐富的思想政治教學(xué)素材，為優(yōu)化思想政治理論課的課程內(nèi)容，創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)形式提供了重要機(jī)遇。高校思想政治理論課教師應(yīng)積極挖掘Vlog素材的教學(xué)價(jià)值，緊跟大學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)，充分利用“兩會(huì)VLOG”“VLOG‘戰(zhàn)疫’日記”“康輝的VLOG”等主題鮮明的視頻日志展開(kāi)思想政治教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，在保證政治性的基礎(chǔ)上提升教學(xué)的親和力。同時(shí)，高校思想政治理論課教師可以利用Vlog創(chuàng)新思想政治教學(xué)形式，利用“Vlog+”的形式去實(shí)現(xiàn)與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的融合創(chuàng)新，如“Vlog+黨史” “Vlog+思想道德修養(yǎng)”，釋放新穎教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，增強(qiáng)思想政治教學(xué)內(nèi)容的吸引力、解釋力，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。高校思想政治理論課教師在站穩(wěn)政治立場(chǎng)、夯實(shí)專(zhuān)業(yè)能力的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用Vlog進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，就能利用Vlog所具有的平等性、去權(quán)威化特征打破傳統(tǒng)疏離式的教學(xué)模式，構(gòu)建新型互動(dòng)式教學(xué)形式。

3.2 運(yùn)用Vlog 構(gòu)建沉浸式的教學(xué)情境

大學(xué)生思想政治教育需從大學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，遵循大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，重視大學(xué)生的情感體驗(yàn)，結(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)行為特點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以“情感喚醒”促進(jìn)思想引領(lǐng)的效果。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生接觸領(lǐng)域生活化趨向日益突顯，認(rèn)知規(guī)律呈現(xiàn)感性化、個(gè)性化、短暫化的特征，喜愛(ài)通過(guò)觀(guān)看同輩群體的日常生活，尋求情感慰藉，進(jìn)行內(nèi)在投射，完成自我認(rèn)同。思想政治教育要想在信息爆炸式增長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代爭(zhēng)取到大學(xué)生的關(guān)注，“引得來(lái)”“留得住”大學(xué)生，就必須利用新技術(shù)創(chuàng)新思想政治教育，豐富傳統(tǒng)思想政治教育的場(chǎng)景，營(yíng)造符合大學(xué)生期望的多元教學(xué)氛圍。Vlog的素材來(lái)源廣且多聚焦于日常生活的記錄，貼近大學(xué)生的情感認(rèn)知。利用Vlog開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，就可利用豐富的視覺(jué)景觀(guān)加深大學(xué)生的代入感，運(yùn)用多樣的感知方式調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，打破傳統(tǒng)課堂中告知式、灌輸式的教學(xué)方式，營(yíng)造參與式、沉浸式的教學(xué)情境。

Vlog中豐富的信息要素、多樣的表達(dá)方式、平等的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，利于激發(fā)受眾的情感，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。一方面教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選取網(wǎng)絡(luò)上具有代表性和教育性的Vlog作為教學(xué)過(guò)程中的素材。通過(guò)讓大學(xué)生觀(guān)看富有真實(shí)性和親切感的視頻日志，創(chuàng)造深度學(xué)習(xí)的課堂氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生的課堂情感體驗(yàn)，完成價(jià)值導(dǎo)向上的升華，從而實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一。另一方面，教師可以通過(guò)布置Vlog作業(yè)的形式，采用大學(xué)生喜愛(ài)的形式來(lái)激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力，有目的性地加以引導(dǎo)。例如大學(xué)生可以將自己參觀(guān)紅色革命基地的經(jīng)歷以Vlog形式記錄下來(lái)，既可以滿(mǎn)足大學(xué)生記錄生活、表達(dá)自我的需求，又可以讓其在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中加深個(gè)人理解，提升政治素養(yǎng)。

3.3 利用Vlog實(shí)現(xiàn)滲透式的價(jià)值引導(dǎo)

目前高校針對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育主要以顯性教育的手段進(jìn)行，通過(guò)對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的“硬性”解讀、宣講的形式來(lái)提高大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的了解，實(shí)現(xiàn)“理論認(rèn)同”。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒體可獲取的信息呈現(xiàn)出體量大、內(nèi)容雜、觀(guān)點(diǎn)多、碎片化的特征，交往方式呈現(xiàn)主體性、雙向性、去權(quán)威化的特性。相比于由學(xué)校專(zhuān)職人員傳播的價(jià)值觀(guān)念，大學(xué)生群體更傾向于由自身主動(dòng)獲取各類(lèi)信息，并經(jīng)過(guò)整合、摒棄、提煉，形成自己的政治見(jiàn)解。在以弱關(guān)系為主的Vlog垂直視頻領(lǐng)域，大學(xué)生通過(guò)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性自行選擇民間意見(jiàn)領(lǐng)袖，并積極接受、效仿Vlogger的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度。

需要注意的是，Vlog場(chǎng)域中各種思想盛行，大學(xué)生極易盲目跟風(fēng)，甚至受到錯(cuò)誤思潮裹挾，引發(fā)集體意識(shí)形態(tài)危機(jī)，會(huì)削弱思想政治教育的有效性。因此，針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展的思想政治教育工作，不僅需要靈活運(yùn)用Vlog形式和語(yǔ)言增強(qiáng)“軟性吸引力”，注重滲透式的價(jià)值引導(dǎo)，還必須走進(jìn)Vlog空間，引導(dǎo)思潮導(dǎo)向，抵制錯(cuò)誤思想，占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地。教師對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上粉絲基數(shù)大的視頻博主應(yīng)該進(jìn)行甄別，選取其有教學(xué)價(jià)值的視頻進(jìn)行教學(xué)，在幫助樹(shù)立Vlog正向意見(jiàn)領(lǐng)袖的同時(shí)，還可利用視頻博主的粉絲效應(yīng)拉近與大學(xué)生的心理距離，增強(qiáng)親和力。此外，教師可以與受大學(xué)生歡迎的視頻博主進(jìn)行合作，制作主題鮮明的“思政Vlog”，并聯(lián)合主流媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣、宣傳，讓思想政治教育的輻射廣度延伸至大學(xué)生的課余生活，利用大學(xué)生的碎片化時(shí)間進(jìn)行思想政治教育，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上教學(xué)與線(xiàn)下育人的有機(jī)融合，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同感。利用Vlog開(kāi)展隱性教育，選用更易為大學(xué)生接受的話(huà)語(yǔ)為載體，利用更為生動(dòng)直觀(guān)的形式，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透式教育。

3.4 運(yùn)用Vlog構(gòu)筑人格化的教師角色

高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，教師擔(dān)任著十分重要的角色?！坝H其師，才能信其道?！盵6]教師只有以自身高尚、正直的人格去感染學(xué)生，身體力行地去弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的入腦入心。教師必須發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，利用新興媒介去塑造人格突出、個(gè)性鮮明的教師形象，吸引大學(xué)生的注意力，從紛亂的網(wǎng)絡(luò)世界中贏(yíng)得大學(xué)生。Vlog作為一種突出個(gè)性化的視頻載體，對(duì)于教師塑造個(gè)人角色、展示自我人格有著內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。教師借用Vlog生活化的表現(xiàn)形式，融入大學(xué)生的生活，成為大學(xué)生真實(shí)可感的良師益友，將思想政治教育的正向話(huà)語(yǔ)深深植根于大學(xué)生的內(nèi)心。

高校思想政治工作者應(yīng)把立德樹(shù)人的目標(biāo)和網(wǎng)絡(luò)傳播的特性有機(jī)結(jié)合，拍攝既貼近學(xué)生生活又能傳遞正能量的Vlog來(lái)主動(dòng)占領(lǐng)大學(xué)生聚集的線(xiàn)上領(lǐng)域。一方面，Vlog追求“適度真實(shí)”的內(nèi)容氛圍，教師可通過(guò)后期剪輯對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，在保留真實(shí)性的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)完善教學(xué)環(huán)節(jié)，提煉教學(xué)主題，加深大學(xué)生的教學(xué)體驗(yàn)。通過(guò)Vlog這一新媒介靈活及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生的疑問(wèn)，增強(qiáng)師生之間的交往互動(dòng)，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感和獲得感。另一方面，在Vlog中教師可以突破課堂上嚴(yán)肅、權(quán)威的單一形象，運(yùn)用更為個(gè)性化、生活化的表達(dá)方式，充分挖掘身邊的典型案例的教育價(jià)值，完成目標(biāo)角色的建構(gòu)，增強(qiáng)自身的人格魅力。此外，教師還可運(yùn)用自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)拓展Vlog的內(nèi)容范圍，創(chuàng)新教學(xué)形式，更新教學(xué)內(nèi)容，成為政治底色純正、業(yè)務(wù)能力可靠、人格魅力突出的新時(shí)代教師。

4 結(jié)語(yǔ)

將Vlog運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)形式、完善教學(xué)內(nèi)容、豐富教師形象、搶占話(huà)語(yǔ)高地都有著重要作用。但Vlog目前也存在用戶(hù)群體復(fù)雜、平臺(tái)管理機(jī)制欠缺、未來(lái)發(fā)展走向不明晰等問(wèn)題。高校應(yīng)積極搭建新媒體平臺(tái)，拓展新媒體形式，提升教育工作者的媒介素養(yǎng)，靈活運(yùn)用Vlog的媒介特性，探索并總結(jié)將Vlog運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育的原則、途徑，讓大學(xué)生“引得來(lái)”“留得下”“聽(tīng)得進(jìn)”“真踐行”，更好地保證大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)效果。