王昱 中國(guó)傳媒大學(xué)

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在馬克思主義文藝?yán)碚撝械捏w現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目正是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化，時(shí)代化，大眾化三個(gè)特點(diǎn)的體現(xiàn)。而這三點(diǎn)也山當(dāng)前發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾緩?。馬克思文藝?yán)碚摵椭袊?guó)文藝的結(jié)合，就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。

（一）中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化就是使馬克思主義具有中國(guó)的特色，帶著中國(guó)的風(fēng)格面貌去發(fā)展它運(yùn)用它，也就是說(shuō)要體現(xiàn)中國(guó)特色，解決中國(guó)問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化正是中國(guó)獨(dú)特的文化，任何國(guó)家都不可能模仿，要想做到馬克思主義中國(guó)化，就要將馬克思主義與中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，例如中國(guó)漢字、中國(guó)詩(shī)詞、中國(guó)誦讀、中國(guó)成語(yǔ)、中國(guó)戲曲、中國(guó)手工等等，電視節(jié)目可以挖掘其中的一兩方面進(jìn)行創(chuàng)新。例如出現(xiàn)了以傳播中國(guó)漢字為大方向的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，以傳播中國(guó)朗誦傳統(tǒng)的《朗讀者》，以傳播中國(guó)古詩(shī)詞為方向的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，還有以普及傳播中國(guó)古代成語(yǔ)為目的的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，還有傳播中國(guó)傳統(tǒng)手工藝制作的《國(guó)家寶藏》等。這些電視節(jié)目正是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的具體表現(xiàn)，更好的繼承和弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至也豐富了世界先進(jìn)文化。

當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，更好的繁榮社會(huì)主義文化，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。”這個(gè)目標(biāo)為我國(guó)當(dāng)前電視產(chǎn)業(yè)指明了發(fā)展方向，也區(qū)別了與其他國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同。我們倡導(dǎo)的馬克思主義中國(guó)化，也就是指馬克思主義文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合相實(shí)踐的過(guò)程。

任何一個(gè)民族及文化的發(fā)展，都離不開(kāi)吸收外來(lái)文化，但是我們要取其精華棄其糟粕，不能一味地模仿引進(jìn)照搬，我們需要汲取他人所長(zhǎng)加以實(shí)踐，為我所用。馬克思主義引入到中國(guó)，一直指引著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，同時(shí)也和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化。

（二）時(shí)代化

2018 年是全面貫徹黨的十九大精神的一年，在黨的十九大報(bào)告中，明確了當(dāng)前發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義，廣播電視總局也尤為重視和大力提倡中國(guó)傳統(tǒng)電視節(jié)目的發(fā)展。先后提出：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝需要人民，人民需要文藝。要堅(jiān)持“小成本、大情懷、正能量”的創(chuàng)作方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)意識(shí)，形成文化自信。黨的十九也對(duì)堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展做出了重要部署。其實(shí)從2013 年廣播電視總局已經(jīng)開(kāi)始倡導(dǎo)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目，到了2018 年上級(jí)政府部門(mén)的高度重視和支持，給了電視節(jié)目廣闊的發(fā)展空間。五年間已經(jīng)涌現(xiàn)出來(lái)很多力求弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目。例如《朗讀者》《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等受到大家的一致好評(píng)。傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的興起正是體現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚摻Y(jié)合社會(huì)趨勢(shì)發(fā)展的時(shí)代性。

（三）大眾化

馬克思主義文藝?yán)碚撘氡皇鼙姼兄瑑H靠枯燥的文字來(lái)傳遞理論知識(shí)是不夠的，我們需要尋找一種大眾易于接受的傳播方式，將文本內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)換，因此電視節(jié)目便是馬克思主義文藝?yán)碚摯蟊娀闹匾绞街?。將傳統(tǒng)文化融入電視節(jié)目中，或者對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典紅色名著進(jìn)行改編，都是將深?yuàn)W的文字通過(guò)通俗易懂的形式展現(xiàn)出來(lái)，從不同的角度和層面讓大家接受、學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚矊?shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚摰拇蟊娀?，從而使受眾高度接受，更好的發(fā)揮此類(lèi)電視節(jié)目對(duì)人的教化，潛移默化鼓舞人的精神，發(fā)揮大眾文化的作用，滿(mǎn)足受眾的知識(shí)需求，提升觀眾的審美能力，引領(lǐng)社會(huì)主義新時(shí)代風(fēng)尚。

二、傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目現(xiàn)狀

從2001 年的《百家講壇》，形成了中國(guó)最早的文化類(lèi)節(jié)目。到后來(lái)傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目一窩蜂的興起，2013 年出現(xiàn)了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《朗讀者》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目，將文化類(lèi)節(jié)目推向了高潮，僅全國(guó)衛(wèi)視自制的文化類(lèi)節(jié)目就達(dá)到了四十多場(chǎng)，雖然掀起了一陣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，但是也使得傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的市場(chǎng)走向飽和。

在這么多的節(jié)目中確實(shí)涌出來(lái)了很多優(yōu)質(zhì)節(jié)目，但是更多的是互相模仿，傳統(tǒng)類(lèi)文化節(jié)目面臨著嚴(yán)重的同質(zhì)化問(wèn)題，這些節(jié)目都圍繞“詩(shī)詞”“朗誦”展開(kāi)，要么是朗誦傳統(tǒng)文藝作品，要么是通過(guò)競(jìng)賽決出勝負(fù)，節(jié)目形式單一，甚至有些游戲環(huán)節(jié)都設(shè)置的一模一樣。長(zhǎng)期下去，便容易造成受眾的視覺(jué)疲勞，例如《朗讀者》第二季的收視率遠(yuǎn)不及第一季，其他類(lèi)似節(jié)目看似走高的收視率也難以長(zhǎng)存。

三、傳統(tǒng)文化的發(fā)展

馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程即是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的過(guò)程，與此同時(shí)，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展也離不開(kāi)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，并且馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)已經(jīng)發(fā)展了近一百年，它不斷正確指導(dǎo)著文藝實(shí)踐和文藝批評(píng)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。接下來(lái)我將從馬克思主義文藝?yán)碚摰慕嵌瘸霭l(fā)，探討中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的發(fā)展方向。

（一）堅(jiān)持文藝的自我創(chuàng)造

當(dāng)前傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目面臨著很?chē)?yán)重的同質(zhì)化問(wèn)題，節(jié)目主題同質(zhì)，形式同質(zhì)，節(jié)目面臨著很大的創(chuàng)新壓力，競(jìng)爭(zhēng)壓力，因此文藝工作者要堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)作觀，尋求新穎的節(jié)目形式，在節(jié)目創(chuàng)意，內(nèi)容表達(dá)等方面尋求突破。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，然而當(dāng)前大多節(jié)目定位在朗誦、古詩(shī)詞，其實(shí)節(jié)目可以拓寬思路，可以定位于剪紙、書(shū)法等，探索更加全新的節(jié)目形式，將豐富多彩的傳統(tǒng)文化盡可能全面的通過(guò)文藝創(chuàng)作展現(xiàn)出來(lái)。

（二）正確發(fā)揮文藝功能

縱觀當(dāng)今各大衛(wèi)視的傳統(tǒng)文類(lèi)節(jié)目，我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大部分節(jié)目還是側(cè)重于快節(jié)奏的競(jìng)賽環(huán)節(jié)，選手參加節(jié)目似乎功利性更強(qiáng)，為了拿到獎(jiǎng)品而去比拼，節(jié)目也大篇幅的渲染競(jìng)爭(zhēng)的緊張刺激的氛圍，卻對(duì)文化本身的挖掘還是不夠深，雖然是以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化為定位，但是感覺(jué)節(jié)目浮于表面，一味地追求收視率，而忽視了受眾對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)容真正吸收了多少，受眾對(duì)于節(jié)目形式能接受多少，也忽視了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用。我們只有對(duì)于傳統(tǒng)文化精心打磨，靜心創(chuàng)造，力求把最好的內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾，不被其他東西所玷污，才能更大程度發(fā)揮文藝的功能，實(shí)現(xiàn)媒體的正確引導(dǎo)。

（三）以人為本精確研究受眾

與此同時(shí)，文化類(lèi)節(jié)目也面臨著發(fā)展不均衡，受眾定位不準(zhǔn)確問(wèn)題。根據(jù)調(diào)查現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前文化類(lèi)節(jié)目大范圍集中在一二線衛(wèi)視，而三四線衛(wèi)視涉及的很少。一邊是開(kāi)采過(guò)度，另一邊是開(kāi)采不足，導(dǎo)致一二線城市居民對(duì)此類(lèi)節(jié)目產(chǎn)生了視覺(jué)疲憊，而三四線城市居民對(duì)于此類(lèi)節(jié)目的需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足。總的來(lái)說(shuō)，不同級(jí)別的城市居本身會(huì)有文化差異，如果文化類(lèi)節(jié)目不能全方位發(fā)展的話(huà)，則會(huì)加劇地域文化發(fā)展的不平衡性。馬克思主義文藝?yán)碚撝幸蔡貏e重視文藝對(duì)于人民的教育和導(dǎo)向作用，強(qiáng)調(diào)以受眾為本。在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，媒體工作人員可以進(jìn)行基層走訪調(diào)查，實(shí)現(xiàn)文化的全方位普及，解決文化不平衡發(fā)展的問(wèn)題，更好的實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目公共服務(wù)的職能。

除此之外，還有受眾定位不準(zhǔn)確問(wèn)題。不論是以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞還是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)漢字文化，節(jié)目對(duì)于受眾定位太廣泛太含糊，并沒(méi)有針對(duì)性的進(jìn)行傳播，沒(méi)有精確的進(jìn)行受眾定位分析，收視率當(dāng)然難以長(zhǎng)存。因此節(jié)目要清楚受眾范圍，具體包括受眾的年齡、職業(yè)、性別等，尤其是要考慮到受眾的文化水平。例如，從年齡結(jié)構(gòu)出發(fā)，一年級(jí)學(xué)生和研究生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的儲(chǔ)備量當(dāng)然不同。從職位結(jié)構(gòu)出發(fā)，大學(xué)語(yǔ)文老師和鄉(xiāng)下農(nóng)民工對(duì)于文化的認(rèn)知也會(huì)不同。因此不同的受眾對(duì)于電視節(jié)目的吸收能力會(huì)有差別，只有考慮到不同的背景因素，把握受眾的不同文化水平，才會(huì)形成穩(wěn)定的受眾群體，這不僅只是傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目今后的發(fā)力點(diǎn)，也更是當(dāng)前整個(gè)電視節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)，正是體現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撛陔娨暪?jié)目中的具體實(shí)踐。