高琰鑫 中國(guó)傳媒大學(xué)媒介與公共事務(wù)研究院
在全媒體時(shí)代,紀(jì)錄片作為紀(jì)實(shí)影像,以其客觀記錄的天然特性成為塑造企業(yè)品牌形象的重要手段,企業(yè)通過(guò)紀(jì)錄片宣傳自身以獲得廣泛的社會(huì)效應(yīng),進(jìn)而取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。2020 年是脫貧攻堅(jiān)和決戰(zhàn)小康的關(guān)鍵之年,而在百年為有之大變局下,習(xí)近平總書(shū)記提到的“時(shí)代出卷人,我們是答卷人”的大背景之下,中國(guó)平安集團(tuán)推出紀(jì)錄片《我們的答案》,該片以古今對(duì)話為敘事構(gòu)架,從中國(guó)古代對(duì)脫貧的詢問(wèn)展現(xiàn)人民對(duì)于食物、交通、居住、民生美好生活的需求溯源,以今天的我們——平安來(lái)作答,作為一個(gè)綜合性的金融服務(wù)集團(tuán),通過(guò)定點(diǎn)扶貧、扶貧扶志、科技扶貧以成果作為答案,體現(xiàn)中國(guó)平安在扶貧道路上的工作,反映的確是百姓的基礎(chǔ)之需,該片做到了人文、情懷、情節(jié)、情景、共鳴的融合,廣受好評(píng),塑造了中國(guó)平安具有家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠放菩蜗?。本文試從敘事、鏡頭、剪輯、情景再現(xiàn)、色彩和光線這幾個(gè)方面探析企業(yè)品牌宣傳片創(chuàng)作新范式。
企業(yè)品牌形象紀(jì)錄片的創(chuàng)作很容易陷入自說(shuō)自話的言說(shuō)中,以企業(yè)為第一視角,從自身出發(fā)介紹企業(yè)發(fā)展的成績(jī),這樣的敘事方式雖然能較為全面的展示企業(yè)成績(jī),但是往往在傳播效果上欠佳,企業(yè)形象的格局視野不夠開(kāi)闊,品牌形象并不能得到有效提升,跳出企業(yè)個(gè)體視角,以更大普世普惠的視角講故事,反而能讓更多受眾感同身受,在這個(gè)視角下有機(jī)融入企業(yè)成績(jī),使企業(yè)形象有效得到提升。從2012 年年底至2019 年年底,中國(guó)農(nóng)村貧困人口從9899萬(wàn)人減少至551 萬(wàn)人,提前10 年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030 年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)。這份喜人的成績(jī)單,是由14 億人共同書(shū)寫(xiě)的。如何把脫貧攻堅(jiān)的成績(jī)表達(dá)出來(lái),又不能有乏味感,如何在這場(chǎng)宏大的題材中,既能讓人注意到企業(yè)的貢獻(xiàn),又不能過(guò)分突出企業(yè),該片沒(méi)有僅僅只是著眼于企業(yè)自身,而是讓企業(yè)站在了一個(gè)能調(diào)動(dòng)觀者乃至每一位中國(guó)人共情的角度來(lái)展開(kāi)敘事,突顯出中國(guó)平安作為大企業(yè)的氣魄與胸懷,塑造了中國(guó)平安胸懷家國(guó)的大品牌形象。
敘事結(jié)構(gòu)是構(gòu)架文本如何敘述的基本邏輯,不同的敘事結(jié)構(gòu)會(huì)帶來(lái)截然不同的閱讀體驗(yàn)。中國(guó)平安在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中,從產(chǎn)品扶貧、水電扶貧、教育扶貧、健康扶貧、科技扶貧等方面,均貢獻(xiàn)過(guò)自己的力量,往大了說(shuō),這是中華民族三千年首次消除貧困的偉大勝利,是國(guó)家之榮耀,時(shí)代之驕傲,往小了說(shuō),這是中國(guó)平安作為一企業(yè)個(gè)體,積極履行自己的公民義務(wù),貢獻(xiàn)一己之力。但是若從宏大視角闡述,可能會(huì)缺少感染力;若只聚焦企業(yè)自身貢獻(xiàn),則與常規(guī)宣傳片無(wú)異。該片選了一個(gè)特別有史詩(shī)感的敘事結(jié)構(gòu)出發(fā),把中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),想象成是一場(chǎng)跨越千年的大考,在組織這場(chǎng)大考時(shí),分成了前后兩大部分:前半部分,它從歷代先賢寫(xiě)下的千古名篇里發(fā)出追問(wèn),提出這場(chǎng)大考的千年之問(wèn)。千百年來(lái),歷代先賢都在對(duì)脫貧苦思追問(wèn),在皇天后土之上,班固發(fā)出農(nóng)傷之問(wèn)“谷賤傷農(nóng),谷貴傷農(nóng),農(nóng)民何以保障?”,在險(xiǎn)山峻嶺前,李白發(fā)出通達(dá)之問(wèn)“閉塞巴蜀何時(shí)能通九州?”,在風(fēng)雨飄搖夜,杜甫發(fā)出安居之問(wèn)“天下寒士,何以為家?”,在汨羅江畔,屈原發(fā)出民生之問(wèn)“黎民百姓何時(shí)生活不再艱難?”農(nóng)傷之問(wèn)、通達(dá)之問(wèn)、安居之問(wèn)、民生之問(wèn),這一連串困擾歷代先賢的問(wèn)題,也正是今日之中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的核心難題。
面對(duì)這些千年追問(wèn),一位少年手執(zhí)毛筆揮毫寫(xiě)字,動(dòng)作行云流水,在天地間書(shū)寫(xiě)答案,這少年就是當(dāng)今意氣風(fēng)發(fā)的中國(guó)的象征。這位意氣風(fēng)發(fā)的少年像是一個(gè)信息傳遞者,他連接了歷代先賢和現(xiàn)代人們的橋梁,通過(guò)他的連接中國(guó)平安開(kāi)始用具體事例一一作答。
后半部分,作為無(wú)數(shù)作答者之一的中國(guó)平安,用具體扶貧事例一一回答先賢的發(fā)問(wèn),現(xiàn)代人們給出這場(chǎng)大考的隔空作答,烏蘭察布實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物產(chǎn)業(yè)升級(jí),寧夏中寧實(shí)現(xiàn)枸杞全產(chǎn)業(yè)鏈溯源管理,四川大涼山連上了互聯(lián)網(wǎng),激流險(xiǎn)灘建起了水電站,偏遠(yuǎn)山區(qū)終于用上了電,棚區(qū)改造,住有所居,云端教育,學(xué)有所教,智慧醫(yī)療,病有所醫(yī),賦能創(chuàng)收,勞有所得。中國(guó)平安作為一家大型企業(yè),在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中積極響應(yīng)號(hào)召,從農(nóng)業(yè)扶貧、水電扶貧、安居扶貧到教育扶貧、醫(yī)療扶貧、科技扶貧這些方面力所能及的貢獻(xiàn)自己的力量,彰顯企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感?,F(xiàn)在我們所看到的繁華景象,正是由眾多企業(yè)和個(gè)人努力完成的結(jié)果,這份堅(jiān)實(shí)的力量正加速推動(dòng)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得勝利。
紀(jì)錄片結(jié)尾是歷代先賢與現(xiàn)代人們隔空拱手作揖,表達(dá)敬畏與感謝之情;是堅(jiān)守在脫貧攻堅(jiān)第一線的人群,隔著黃河與歷代先賢拱手作揖。這種跨越空間、穿越千年的方式充滿了儀式感和感染力,一方面凸顯的是歷代先賢對(duì)現(xiàn)代人們的致敬之意,同時(shí)也是現(xiàn)代人們給歷代先賢交出的滿意答案。另一方面則體現(xiàn)了中華民族三千年脫離貧困的不易,千年以來(lái)的美好夙愿在歷代傳承下終于得以實(shí)現(xiàn),這一歷史性的互動(dòng)畫(huà)面足以令每一個(gè)人動(dòng)容。
紀(jì)錄片的最后將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了下一代,并提出了問(wèn)題——步入小康的中國(guó),又將是一個(gè)怎樣的中國(guó),很顯然,新的使命將通過(guò)一代又一代去攻克完成,正是在不斷地傳承下,才能構(gòu)筑更美好的未來(lái)。
該片敘事結(jié)構(gòu)新穎完整,以跨時(shí)空的古今對(duì)答的方式展示中國(guó)人民、中國(guó)平安對(duì)脫貧攻堅(jiān)付出的努力和取得的成果,展現(xiàn)了中國(guó)平安負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的大企業(yè)的品牌形象。
真實(shí)是紀(jì)錄片的靈魂與原則,真實(shí)分為現(xiàn)實(shí)的真實(shí)和詩(shī)意的真實(shí),真理的真實(shí),在不違背詩(shī)意真實(shí)和真理真實(shí)的前提下,紀(jì)錄片可運(yùn)用象征符號(hào)、寫(xiě)意鏡頭豐富創(chuàng)作手法,表達(dá)形式?!段覀兊拇鸢浮分邢笳魅宋?、象征動(dòng)作、象征地點(diǎn)構(gòu)成寫(xiě)意鏡頭,成為古今對(duì)話宏大史詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)的支撐。
象征人物是并不存在的人物代表某個(gè)抽象的意向來(lái)形象的抒情表意。片中在茫茫天地間,一個(gè)翩翩少年手持飽蘸墨水的毛筆,一橫一縱,自信書(shū)寫(xiě)答案,這一少年,正是今日意氣風(fēng)發(fā)的中國(guó)的意象化表達(dá),少年書(shū)寫(xiě)答案也正是當(dāng)今年輕的中國(guó)向人民和時(shí)代交付脫貧攻堅(jiān)答卷的形象化寫(xiě)照,這一鏡頭不是真實(shí)紀(jì)實(shí)畫(huà)面,而是真理真實(shí)的寫(xiě)意鏡頭,通過(guò)真理真實(shí)的寫(xiě)意鏡頭豐富了紀(jì)錄片的表現(xiàn)力,帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn)。
古人發(fā)問(wèn),今人作答這樣的敘事結(jié)構(gòu)下難免有虛無(wú)感,該片選取一個(gè)特別有儀式感的動(dòng)作——拱手作揖來(lái)化解這種跨越千年時(shí)空的虛無(wú)連接感。拱手作揖,是古時(shí)漢民族的相見(jiàn)禮節(jié),今人拱手作揖,是對(duì)先賢們憂國(guó)憂民的敬佩之情;先賢拱手作揖,是對(duì)自己的追問(wèn)回蕩千年之后,終于得到滿意答案的欣慰感謝之情,先賢與今人先是隔空拱手作揖,最后是隔河拱手作揖,這種空間上的遞進(jìn),進(jìn)一步表現(xiàn)了拱手作揖這一儀式感的張力和感染力。
該片最后的隔河作揖,位于壺口瀑布,是黃河上唯一的黃色大瀑布,號(hào)稱黃河奇觀,其奔騰洶涌的氣勢(shì)被譽(yù)為中華民族精神的象征,而黃河又是中華民族的母親河,創(chuàng)意選擇這個(gè)地理坐標(biāo)讓先賢與今人隔江拱手作揖,應(yīng)該是有兩層含義:既是對(duì)同為中華兒女身份的溯源,也是對(duì)中華兒女奮發(fā)向上、脫貧致富的精神的贊揚(yáng)。
鏡頭是影像的字詞,剪輯技巧是構(gòu)建影像語(yǔ)言的敘述技巧,高超的剪輯技巧能使鏡頭語(yǔ)言更加精煉,影片表意更加明晰,該片運(yùn)用交叉剪輯方式,在古代先賢發(fā)出疑問(wèn)之后,天地間的白衣少年在揮毫潑墨書(shū)寫(xiě)答案,白衣少年和鏡頭和先賢的鏡頭交叉剪輯,用鏡頭語(yǔ)言表明了當(dāng)今的中國(guó)在對(duì)古代先賢的疑問(wèn)進(jìn)行作答,在白衣少年書(shū)寫(xiě)完答案后,用鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)了古今對(duì)話,先賢的鏡頭后接少年書(shū)寫(xiě)的鏡頭再加上現(xiàn)代人脫貧的鏡頭表明了全體中國(guó)人回答了歷史的答卷,先賢和今人拱手作揖的鏡頭交叉剪輯更是把古今對(duì)話,千年一問(wèn)的宏大主題表現(xiàn)得淋漓盡致。
情景再現(xiàn)是紀(jì)錄片利用搬演的方式再現(xiàn)真實(shí)歷史場(chǎng)景,是一種詩(shī)意的表達(dá),詩(shī)意的真實(shí),情景再現(xiàn)要堅(jiān)持真實(shí)性原則,力圖最大限度地還原真實(shí)場(chǎng)景,為素材的缺失作為補(bǔ)充。該片運(yùn)用了情景再現(xiàn)的手法,重現(xiàn)了古代先賢的憂思和追問(wèn),實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話的可能。
色彩和光線是影像語(yǔ)言的組成部分,具有抒情表意,烘托氣氛,象征比喻的作用,當(dāng)今紀(jì)實(shí)風(fēng)格的紀(jì)錄片多采用紀(jì)實(shí)光線,追求紀(jì)實(shí)真實(shí)感,而忽略了色彩和光線在影像表意中的作用。艷麗的色彩和明亮的光線給人希望生機(jī)的感覺(jué),灰黑的色彩和暗淡的光線給人頹唐蕭條的感覺(jué),該片中在古代場(chǎng)景里的色彩都是灰黑的,光線昏暗,代表著古代的百姓受農(nóng)傷之苦、通達(dá)之苦、安居之苦、民生之苦的苦難歲月,當(dāng)今中國(guó)的畫(huà)面里色彩明艷,光線明亮,鮮紅的枸杞道場(chǎng),金黃的麥浪,紅色的跨江大橋,翠綠的青山、潔白的墻壁表明了現(xiàn)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)了脫貧,百姓過(guò)上了好日子,用色彩和光線的古今對(duì)比也在另一個(gè)層面實(shí)現(xiàn)了古今作答。
在全媒體時(shí)代,許多企業(yè)都通過(guò)紀(jì)錄片的形式傳達(dá)企業(yè)品牌理念,講述企業(yè)品牌故事,企業(yè)形象紀(jì)錄片經(jīng)常陷入自說(shuō)自話,平鋪直敘的窠臼中,并不能真正打動(dòng)受眾,使企業(yè)品牌形象深入人心,中國(guó)平安這條脫貧攻堅(jiān)題材的企業(yè)品牌紀(jì)錄片為企業(yè)品牌紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了新思路,在企業(yè)品牌紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)可以從敘事結(jié)構(gòu)、鏡頭語(yǔ)言、剪輯技巧、色彩光線等多個(gè)角度去突破,讓紀(jì)錄片在塑造企業(yè)品牌形象時(shí)發(fā)揮更大的作用。