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        論《色·戒》小說與電影的差異

        2020-01-17 08:07:42徐彪江蘇師范大學(xué)文學(xué)院
        環(huán)球首映 2020年9期
        關(guān)鍵詞:小說

        徐彪 江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院

        一、引言

        文學(xué)的敘事載體是語言,影視的敘事載體是圖像,二者的表現(xiàn)形式大為不同。電影版《色·戒》把小說版《色·戒》重新拉回到我們視野,對于二者的成敗,我們不能拿另一方的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。電影版與小說版各有其獨(dú)特價值,只有對二者做出客觀公正的比較,我們才能體會到它們各自的美。本文從對男女情愛處理手法、對時代背景處理手法、對性別與政治關(guān)系處理手法三個方面對兩個版本進(jìn)行比較,從而探尋二者各自的獨(dú)特價值。

        二、對男女情愛處理手法的不同

        李安曾談到,某種程度上來說,易先生就是胡蘭成的一個影子,因而張愛玲的《色·戒》里面包含了太多的恨,而他不想再表達(dá)這么多的殘酷與恨意。小說中,王佳芝本以刺殺易先生為使命,最后卻又因愛而救了他。然而面對這個曾經(jīng)讓易先生動心又救過他的女人,他最后卻是毫不猶豫地殺了她。他們之間的一切于他而言就像是從未有過。

        而在李安的電影中,易先生是有情義的。雖然是他親自下令殺死的王佳芝,但他不像小說中一樣冷漠無情,他也痛苦和自責(zé),回了家,如狼一樣殘酷的易先生到底也流下了眼淚。王佳芝就像一個度化者,將易先生身上人性溫暖的一面漸漸引出,為此,她甚至犧牲了自己的生命。在張愛玲的小說中,愛情是罕見的,更多的是男女雙方各取所需,而且男女之間也很難有平等二字可言,女人在多數(shù)情況下只是男人的附屬品。而李安則在電影中增添了幾分慈悲的情意,男人不再那么薄情,每個人都是作為一個個普通的人而艱難生存著,沒有大惡大壞,更多的只是不同的苦衷而已。

        三、對時代背景處理手法的不同

        張愛玲的小說里沒有太多關(guān)于時代背景的描寫,她刻意淡化了時局這一要素,著力寫男女之間情愛的糾葛和人性。王佳芝的命運(yùn)是不幸的,她深入虎穴,色誘敵人,最后卻動了真情,賠了性命。張愛玲作品中的人物多是世俗生活中的一些小市民,他們沒有英雄一樣的傳奇故事,卻是那個時代實(shí)實(shí)在在的代表。[1]各自的蒼涼,匯成了一個大千世界。

        相較于張愛玲的小說,李安則明顯強(qiáng)調(diào)了時代對命運(yùn)的影響。在電影中,他渲染了時代氛圍,一開頭就通過一系列畫面交代了當(dāng)時的革命環(huán)境。在時代面前,有人當(dāng)愛國青年,也有人當(dāng)漢奸,每一個人物都做著自己的抉擇,展現(xiàn)了特定時代背景下人物的困境。李安集中了更多的注意在人物身上,展現(xiàn)了對人物的理解與同情,從而減輕了幾分蒼涼,增添了幾分溫度。

        四、對性別與政治關(guān)系處理手法的不同

        小說中對性別與政治關(guān)系的處理主要是通過王佳芝內(nèi)心暗隱的情感沖突體現(xiàn)的。王佳芝的身上有兩種截然不同的聲音,一種是女性的個人話語,這種話語讓王佳芝直面女性自身的欲望與情感需求,在與易先生周旋的過程中也體會著愛情的甜蜜與糾葛;另一種是作為革命者的國家話語,這種話語讓王佳芝肩負(fù)著集體的使命,在以自身為武器一步步走向易先生的過程中遭受著屈辱與傷害。對于張愛玲來說,作為女性的個人話語無疑是勝于作為革命者的國家話語的,王佳芝最后放走了易先生,戀愛話語消解了革命話語,個人話語消解了國家話語。而易先生逃走后,卻親自簽署了槍決王佳芝的文件。王佳芝拋棄一切,追尋愛情,到最后得到的只是易先生的絕情,革命、國家話語在這里又消解了戀愛、個人話語。小說通過兩種話語的相互消解,表現(xiàn)了人性的復(fù)雜和生存的悲劇。

        而電影《色·戒》則無法做到這一點(diǎn),這是由電影自身的敘事特點(diǎn)所決定的。如果按照小說那樣通過人物內(nèi)心沖突表現(xiàn)性別與政治的關(guān)系,就成了一部意識流式的電影了。那么該如何表現(xiàn)王佳芝身上兩種話語的沖突呢?如何表現(xiàn)性別與政治的關(guān)系呢?李安的做法是借助環(huán)境。通過鏡頭,捕捉辦公大樓周圍一些有特色的景物,營造一個陰森凄冷的情景,使性別的對抗演變成強(qiáng)與弱的對抗。[2]

        五、結(jié)語

        許多人都抱有捧文學(xué)貶影視的傾向,然而,我們也可以發(fā)現(xiàn),許多改編作品的藝術(shù)價值并不低于原著,甚至可以說改編賦予了原著第二次生命。李安運(yùn)用他自己的策略,實(shí)現(xiàn)了電影雅與俗的統(tǒng)一,使《色·戒》在中國乃至在國外都可以稱得上是一部成功的電影。

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