張蕊 中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院

一、彰顯國(guó)族精神的現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義影像呈現(xiàn)是對(duì)所有現(xiàn)實(shí)題材電視劇的一個(gè)基本要求。當(dāng)代軍旅題材劇作為現(xiàn)實(shí)題材電視劇的一個(gè)重要分支，必然也要遵循這個(gè)重要規(guī)則。當(dāng)代軍旅題材電視劇要在尊重中華民族傳統(tǒng)和生活的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)軍事強(qiáng)國(guó)實(shí)力、彰顯國(guó)族精神。

（一）發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)主義

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中，席勒最早使用“現(xiàn)實(shí)主義”這一概念，德國(guó)哲學(xué)家、革命家恩格斯也是現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)定倡導(dǎo)者。現(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的憑空想象，是對(duì)浪漫主義大肆張揚(yáng)幻想和偽飾的反抗。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神最早可以追溯到最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。但是，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的外來(lái)產(chǎn)物。這一時(shí)期，西方的現(xiàn)實(shí)主義傳入中國(guó)，也因此產(chǎn)生了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。在電視劇中最應(yīng)該遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的莫過于現(xiàn)實(shí)題材，而軍旅題材是現(xiàn)實(shí)題材電視劇的一個(gè)重要分支。

（二）基于國(guó)族概念的當(dāng)代軍旅題材劇

“國(guó)族”概念形成于歐洲，與國(guó)家的概念直接相關(guān)聯(lián)，是在近代才被廣泛使用的?！皣?guó)族”概念比單純的“民族”概念更加寬泛，它超越單一的民族范圍和狹隘的民族情感，上升到一個(gè)關(guān)乎家國(guó)、關(guān)乎信仰的更高層次的境界。中華民族作為“國(guó)族”是基于政治而存在的，而其同一文化、統(tǒng)一信仰的形成除了在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中的自然積淀外，還需要基于政治權(quán)威進(jìn)行的宣傳。當(dāng)代軍旅題材劇是宣傳國(guó)家安全觀的重要途徑，通過軍營(yíng)這個(gè)在某種程度上有國(guó)族代表性的集體的展現(xiàn)，可以實(shí)現(xiàn)普通國(guó)民在觀念上對(duì)民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一。

二、中國(guó)當(dāng)代軍旅題材劇的國(guó)族現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

當(dāng)代軍旅題材劇需要現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的呈現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是準(zhǔn)確彰顯和傳達(dá)國(guó)族精神的基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基本要求是具備真實(shí)性和典型性。

（一）真實(shí)性

真實(shí)性是對(duì)當(dāng)代軍旅題材劇現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基本要求?，F(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性當(dāng)代軍旅題材電視劇的創(chuàng)作者通過對(duì)軍營(yíng)軍人和軍營(yíng)生活的描寫，展現(xiàn)他們真實(shí)的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。無(wú)論是《我是特種兵》中對(duì)我國(guó)陸軍特種部隊(duì)的刻畫，還是《火藍(lán)刀鋒》對(duì)我國(guó)海軍偵查大隊(duì)的描寫，都是在充分尊重社會(huì)真實(shí)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，也正因?yàn)榫哂鞋F(xiàn)實(shí)主義真實(shí)性，當(dāng)代軍旅題材劇中傳達(dá)的觀念才能具有充分說(shuō)服力?！叭笔У恼鎸?shí)”，是當(dāng)下大部分當(dāng)代軍旅題材劇存在的問題。表現(xiàn)之一是工具化的利用：把當(dāng)代軍旅題材劇當(dāng)成是宣講愛國(guó)主義和集體主義的工具，為了凸顯教化功能而故意扁平化、夸張化刻畫處理人物。表現(xiàn)之二是概念化的呈現(xiàn)：因?yàn)檫^分看重當(dāng)代軍旅題材劇的思想教育意義，劇中完人形象的樹立、人物空喊口號(hào)都成為普遍現(xiàn)象，以致人物失去真實(shí)的鮮活性。

（二）典型化

典型化是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的另一個(gè)基本要求?，F(xiàn)實(shí)主義典型化要求將典型人物放置于典型環(huán)境中加以展現(xiàn)。當(dāng)代軍旅題材劇中的軍營(yíng)天然成為一種典型環(huán)境，是大部分國(guó)民沒有體驗(yàn)和經(jīng)歷過的。在軍營(yíng)這種典型環(huán)境中生活的軍人也天然具備典型性，提及軍人，人們都會(huì)聯(lián)想到剛毅、堅(jiān)韌之類的詞匯。然而，這種帶有明顯固定化的典型性也容易成為創(chuàng)作的劣勢(shì)，導(dǎo)致當(dāng)代軍旅題材電視劇的創(chuàng)作很容易落入模式化的窠臼。因此如何從刻板印象中尋找有新意的典型化成為當(dāng)代軍旅題材劇的難點(diǎn)。典型人物的穿透力和震撼性是突破模式化的一個(gè)重要著力點(diǎn)，《士兵突擊》中的許三多就是具備穿透力的人物，他身上的笨、軸、執(zhí)著，都是具備典型性穿透力的表現(xiàn)。

三、中國(guó)當(dāng)代軍旅題材劇的國(guó)族價(jià)值觀探尋

軍旅題材電視劇一直是我國(guó)主旋律題材電視劇的重要組成部分。在中國(guó)電視劇發(fā)展的每一個(gè)階段，當(dāng)代軍旅題材電視劇都以鮮明獨(dú)特的中國(guó)特色，不斷豐富著中國(guó)國(guó)族價(jià)值觀的內(nèi)涵。

（一）英雄主義內(nèi)涵的新時(shí)代轉(zhuǎn)換

國(guó)族精神與英雄主義有著天然的親近性。軍事題材影視作品中最不缺乏的就是對(duì)于英雄人物的塑造，英雄人物的高尚品格一直是普通觀眾寄情的審美對(duì)象。董存瑞、黃繼光等英雄為國(guó)族大義而獻(xiàn)身的傳統(tǒng)英雄精神是當(dāng)代軍旅題材電視劇同樣應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。但是和傳統(tǒng)民族英雄不同的是，和平年代的當(dāng)代軍旅題材劇更多的是以平凡的個(gè)體、普通的戰(zhàn)士作為表現(xiàn)對(duì)象，如《士兵突擊》中的許三多、《我是特種兵》中的“孤狼六人組”等。這些當(dāng)代軍旅題材劇將一個(gè)個(gè)平民英雄刻畫的有血有肉，從平凡中見力量，從普通中見傳奇，都收到了新時(shí)代觀眾的喜愛。因此，當(dāng)代軍旅題材劇應(yīng)從人性內(nèi)涵出發(fā)去塑造英雄人物。

（二）人文精神關(guān)照下的和平反戰(zhàn)主題

人文關(guān)懷是現(xiàn)實(shí)主義關(guān)照現(xiàn)實(shí)的重要手段和目標(biāo)，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)代中國(guó)在世界上的軍事地位不容小覷，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，足以與任何國(guó)家抗衡。樹立軍事強(qiáng)國(guó)的威嚴(yán)是當(dāng)代軍事題材電視劇的一個(gè)重要表現(xiàn)方面，但這并不是說(shuō)要樹立假想敵、宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)必勝論。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的“和”的概念，并逐漸演進(jìn)為中華民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念和中華民族的重要精神信念。在國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系上，中國(guó)歷來(lái)主張親善和睦，反對(duì)輕率地訴諸武力。因此，對(duì)當(dāng)代軍旅題材的挖掘，不應(yīng)僅僅著眼于國(guó)家之間或個(gè)人之間的博弈，或簡(jiǎn)單表達(dá)反侵略的主題，而應(yīng)該在弘揚(yáng)和平的國(guó)族精神的引導(dǎo)下，充分展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)照。